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与此同时，一颗“仙丹”，被封林晩从袖子里捏碎，香气散发出去，令人心旷神怡，嗅之不免便精力充沛。
“这毒疮怎么这么好闻？莫非不是毒，而是什么灵丹妙药？也有可能啊！如果这老人真的是仙翁，那他的毒疮里流的，应该也是仙气吧！”这一刻不少人自发的总结出了这么一个聪明的概念。
“别急！小和尚！这等肮脏下作的事情，怎可让你亲力亲为？我来！我来！”阿牛一把拽住了封林晩。
另一边阿水偷跑，嘴已经贴在了那毒疮上。
只是还没发力咬破，就被人一脚踹在了屁股上，打了个滚，摔在了一旁。
一个长的五大三粗的中年妇女，凑着肥厚的嘴唇，张开血盆大口，咧着满口的黄牙，抢先下嘴，一口就咬在了老人大腿上的毒疮处，然后用力一咗。
就像是吸面条似的，将浓浓的一道发黄发黑的浓毒吸入了口中，然后美滋滋的吞下了肚子。
“哧溜！”周围是吞咽口水的声音。
还不等她享受完，人已经被掀开。
一群人，七嘴八舌的就凑到了老人的大腿前，纷纷张嘴就啃。
与之前那抗拒的态度，有着明显的对比和差距。
那场面……简直了。
谁要是咗到了一口，就像是得了大奖似的，高兴不已。
老人显然也惊呆了。
没曾想，还会有这样的场面和操作。
现在恶心的不是封林晩又或者吸浓毒的那些人了。
反而是老人，他的脸上分明挂着难堪至极的神色。
封林晩却冲着老人拱拱手，然后怡然自得的往前走。
过了一条小河，河边的柳树下，有袒胸露乳，手持芭蕉扇的大汉，正面目阴郁的看着封林晩。
“好一个满口谎言，奸诈狡猾的假和尚。”此人一语道破了封林晩的“真相”。
封林晩却早知会有人堵在他的前面，也并不惊讶，而是依照此人外形，推断他应该就是八仙中的钟离权，也就是汉钟离。
“上仙何出此言？在下虽然和尚是假的，话却不假。上仙如此功德神仙，岂会坑害凡人？那些浓毒，食之即便不能白日飞升，也是上仙以仙法演化，延年益寿的功用是有的。这方面来说，我也不算说谎。而且他们愿意相信我，本身就说明，我做人很成功，有足够的公信力。”封林晩说道。
封林晩三言两语的鼓动，就让人群相信，老人是仙翁，并且替其吸走浓毒，看似不靠谱。
其实这些都建立在，封林晩之前日复一日的为善、为诚基础上的。
就像，假如马爸爸告诉大众，明天狗屎会涨价。
那么即便这个说法再荒诞，依旧会有数不清的人，到处去收集狗屎，甚至真有可能把狗屎的价格给抄起来。
为什么自古名利不分家？
原因就在于此。
至于为什么有些名人，生前活的十分困苦。
那大约出于两点，第一……他在当时不出名，出名是死后的事情。第二，为人死脑筋，不懂得变通，不知道名气变现。
伤仲永这篇故事，大家都学过。
一个不过名震乡里的小神童，就能被父亲利用，用来挣钱。
足以见得，一个真正在当时就很有名望的人，但凡有点手段，就绝不缺钱。
柳永睡小姐从来不花钱，也是佐证之一。
钟离权听着封林晩的狡辩，摇了摇芭蕉扇，忽然哈哈笑了起来。
“有趣！有趣！这等试人手段，确实用了多次。历来试探者，与被试探者，心中都各自有数，彼此配合，成全佳话。倒是你……打破常规，不循常理。如此……却让贫道，给如何是好？”钟离权的愤怒和指责，就像是泡沫，一戳就破。
无论真实如何，有如此成就者，就必然有他的气度。
至少表面，也要维持。
封林晩闻言，知道这一关，算是勉强过去了，虽然……似乎看起来，不如他自己亲自咗毒。
“诸位师长所求，不正是打破成规，突破界限，再创新高么？倘若来者循规蹈矩，约定俗成的依照老套的方式破局。那便真的是你们想要的人？弟子小小计谋，虽然取了巧，却也正说明了弟子不拘一格。”既然钟离权息怒了，那封林晩当然趁机而上，为自己再多争取一些分数。
钟离权闻言，赞同的点头道：“言之有理，不过……贫道相信，你最大的原因，还是不愿为贫道吸那毒疮。也罢！你们这些星河人族，早已不同。每一个都自我意识极强，让你们牺牲奉献，实在说笑。”
此言看似在为封林晩开脱，却又有一竿子打翻了一船人的倾向。
“师叔所言过了！我们只是不盲从，不盲目而已。古之帝王，讲究愚民，民众愚笨无知，便可用简单的言语和理论糊弄，祖祖辈辈从生到死，都由别人设计和驱使，活的浑浑噩噩。而我等星河人族，尚未出生，便已然开智，虽不敢说人人如龙，个个聪慧绝伦。但是就见识而言，都是不低。如此方才有了我星河人族盖压诸天万界的风光。”
“集体的强大，并不依赖于个体的愚昧与无知。”
“会那么认为的人，或许才真的是愚蠢不堪！”
封林晩的一顿反怼，毫不留情面，可以说是很刚了。
第293章 认可
随机应变！
这是一个很容易被误解的词。
很多人容易把它与“兵来将挡水来土掩”类同起来。
显得消极。
但其实，它也可以很积极。
面对不同的人，做不同的决策，用不同的方式和技巧说话，随机拥有主动性。
就像面对那些普通的老百姓，封林晩就选择了最简单粗暴的方式诱导他们，语言尽量的选择刺激性强的，皮薄馅大。
为什么？
因为受众多了，每个人的念头都很杂，事情说复杂了，有的人听不懂，有的人就想歪，最终难以达成某种他所需要的统一。
与其让别人猜来猜去，反而不如一开始就摆明了车马。
就像那些传销组织，他们为什么总是能蛊惑人心，笼络一大群无知群众？因为他们玩的就是这一套，用极为强烈的利益刺激，直接、简单、快速的将个人的念头给压制下去。
而此刻，封林晩面对的是钟离权。
因为成道于汉朝年间，故而又被称之为汉钟离。
八仙选人，并不是单纯的选弟子。
他们更是在选同道。
八仙相互之间，大多有师徒承接关系。但是最后他们都成为了同道，也堪称是古仙佛中，最为出众、出名的“道侣”。
道侣二字，所指并非单纯的修行者之间的夫妻关系，更是指一些同道而行的伴侣。
故而，封林晩倘若在面对钟离权时，过于低声下气，显得卑微，那么反而失了风度，被看轻了。
既然是同道，那么即便现在未曾定下名分，也该有同道交流的样子。
而不是一方，完全压制本心，去依附、追随另一方的念头、想法。
面对封林晩的反驳，钟离权摇着芭蕉扇，微笑不语。
道德经中有云：小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
简而言之一句话，就是一动不如一静，黎民百姓最好安于现状，无知无为便是最佳。
道德经为圣人所著，历来被推上神坛，仿佛真的就是彻底的至高道理，不容辩驳。
钟离权是典型的道家仙人，当然也是遵循这个道理。
但是封林晩却不以为然。
十级为圣人，但是星河时代，早就证明了十级远不是巅峰。
这也就足够说明，圣人并不完美。
因为所有的修炼、成长、进化本身，就是生命朝着肉体和灵魂双向完美过渡的过程。
不完美的圣人，所编撰的典籍，为何会完美无缺？
不过是后人，追随者们，过度神话罢了。
亚里士多德曾有一首小诗，总结其中两句，便是大家熟知的“我爱我师，但我更爱真理”。
在这里泛而言之，封林晩敬重那些先行者，往日圣人之言论，非是他可以非议。
但是，这并不代表，他必须被束缚在过去的框架里，受到拘束，不得自由，不能有自己的想法和概念。
当然，束缚无处不在，那是一种习惯和约定俗成的力量。
就像眼前，钟离权虽然没有出言反驳，但是他的每一个举动，都在表现，他并不认同封林晩的看法。
就像如果封林晩写一本小说，编