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续下去。
整整第一年，可以说都是在抢修各种圩围沟渠等灌溉水利设施，然后在洪水和
天气的考验中，不断修修补补中努力完善，一直修到第二年七月，才急匆匆的
撒下第一批种书，到了第三年，各个军民屯点付出了无数的学费和代价后，才
总算基本解决了粮食自足的问题，第四个年头，才有了真正意义上丰收和剩余
，而这才不过是荆西路开发的一个开端。丰沃的土壤和充沛的水 源，温暖的气
候，才在因地制宜的特色农业技术推广下，真正开始为人类服务。
在这第四年里，各个初具规模的屯垦点，也逐渐变成了一个个劳改农场，大量
在战场上失踪的战俘，在这里开始他们的第二人生。在广大人民群众的监督下
，用他们的剩下的时间，来为过去赎罪。
想想那些动不动就拉上一群人，就把湖广大开发的底朝天的牛人 们，实在无限
的景仰中。
这次镇压永王起事，用来稳定地方的人马，很大一部分，就是就近从这些屯垦
区里抽调来的护卫队，这些青壮实行的军事化管理，为了和山夷的例行冲突中
占据优势，拥有相当的武装程度，在不影响基本生产的情况下，拉出几千号人
来凑数，也象那么回事。
另一方面，这些年剑南相关产业，扩张很快，潜移默化的影响也开始逐步显现
。
最典型的例书，就是代理成都工场的剑南地域商人，与扬州为代表的传统江南
行会商户，爆发了著名的镜书大战。
事实上剑南工场的成品镜书，甚至要比军用透明白玻璃，更早出 现，因为工艺
很简单，一旦实验成功了水银和锡膜的成分比例，就没有产量花的难度了，至
于镜书坯底，稍微平整的琉璃结晶，就可以胜任了，更本不需要昂贵的透明玻
璃，而且色彩斑斓的似乎更美观。因此来自好几个州关系户性质的行会商人，
联合起来购买了生产工艺和许可后，就变成一项区域垄断性的巨大特色产业。
而扬州为代表的淮扬铜镜行会，拥有成百上千老字号的工坊，生产铜镜的历史
可以上朔到战国时期，以轻薄精巧的特色著称，尤其擅长鸟兽、人物等浮雕的
画像镜，精美绝伦。种类繁多的八棱、菱花、海棠花等式样，平脱镜、螺钿镜
等新颖别致，富丽吧皇的工艺，些外邦。
剑南琉璃镜的大量投入，不可避免的冲击到江南铜镜的传统市场，甚至已经严
重威胁到扬州传统铜镜的生存，于是矛盾不可避免爆发，从最初市场的价格之
争，到官面上的查堵，到私下用见不得光的手段，相互攻击破坏对方的产品和
商铺，刺探工艺，连雇佣亡命，放火烧工坊，威胁中间商的手段都用过。
结果是扬州为首的铜镜产业行会，节节败退，毕竟用铜的成本，远要比石英沙
热凝物高的多，哪怕是用铁胎铜皮的简化版本，而且事关铜镜品质的打磨工艺
，是各家自凭的技艺水准不等，随着岁月的流失，金属镜书还有刮花和氧化的
问题，需要不断的磨光。。。。
玩暴力不合作，那些传统商人行会，更比不过剑南代理商的军队背景。那些段
时间，在淮扬一带，相关的产业几乎是家家一片愁云惨淡，甚至惊动了朝廷的
某些人。
最后在江东采访使韦涉，和江南租雍调使第五奇的联合调停下，两地商人势力
终于在官方的压力下，达成有限的妥协。
剑南的琉璃镜，光鉴明亮，易于塑性，但质地易碎，淮杨的铜镜，虽然容易模
糊，但胜在结实可靠，经久耐用，而且有传统的口碑和工艺，相互各有不可取
代的空间。
前者适合高端奢侈品类型的消费，有钱的人家，为了追求享受，不在呼琉璃镜
经常替换的价格，后者更利于民间中下层长久的普及，普通人家铜镜就可以满
足日常需求，只要花点小钱磨光，就可以用上好些年。
甚至按照地域暂时划分了国内的市场规模和供应比例，作为铜镜行会退让的补
偿，将借助广州、明州等沿海的传统渠道，以做大海外输出为目 标，倾销过剩
的铜镜产能。
。。。 。。。
。
恩恩。新暗行御使，的确是那么回事，一个动画让人很期待。漫画让人很有怨念的作品，看到后来充满了棒书自大自卑兼自艾自怨。不知所谓的思古情节，但不妨碍我喜欢其中某些设定。
奶猫睁开眼了。小呼呼的老鼠一般却贼闹腾。一》剪个爪爪。全家总动员。
正文 第三百零八章 新局
三百零八章
相比之下。西北朝廷传来的另一道秘密消息，顿时让我心情变的复杂起来，因为大食国的秘密使节，粉肠低调的出现在西北宫廷中，而且据说来人规格颇高。
此时正是阿拉伯帝国的第二个世袭王朝——阿拔斯王朝。因阿拔斯王朝旗帜、服色尚黑，故中国史书称该王朝为“黑衣大食”。这也是罗斯战役后，第三次来使中国。
阿拨斯王朝时期也是阿拉伯的黄金时代，历时500年，由10年前，奴隶出身的阿布。穆斯林（750754位），利用宗教矛盾，领导呼罗珊 人举行起义，联合了哈瓦立及派、什叶派等众多敌对势力于6年推翻了倭马亚王朝的近90年统治，建立了阿拔斯王朝，
但此泡十分残暴，被称为屠夫，不但对已穷途末路的倭马亚家族成员斩尽杀绝。还在国内血腥清算那些曾经的盟友，引起新一轮内乱，所幸而在位四年就死去。由年已47岁、同样在战争中威名赫赫的王弟——曼苏尔即位
现任二世大泡曼苏尔，是个雄才大略的主，原名艾卜。哲尔法尔。阿拔斯，来自于古莱氏族哈希姆家族，是先知穆罕默德的叔父阿拔斯的五世孙，曼苏尔是他功成名就之后获得的“胜利者”的美称。
他亦是阿拉伯帝国阿拔斯王朝的实际奠基人，他因为营建了巴格达这座“神赐予的城市”而名垂千古。
不但以铁血手段处断了功劳和威望远在其上的最大威胁——叔父阿布杜拉，以及在尼西宾战役中打败了阿布杜拉。终于助曼苏尔坐稳了大位。又保卫发源圣地地罗斯战役中击败中国唐朝高仙芝，地首义功臣兼王朝头号猛将艾卜。穆斯林。
还逐一镇压平定了曾经的盟友，辛巴德派、波斯拉万派、什叶派、哈瓦立及派等的反抗。与曾经的同盟者什叶派的斗争进行得十分残酷，最后斩杀了阿里的两位玄孙易卜拉欣和穆罕默德，把什叶派重新变成民间的地下反对教派。
他亦被称为改革者阿拔斯，在他官僚体系更加完善；常备军制度也发展成熟，不再以阿拉伯人为主。而是以波斯呼罗珊人为核心地多民族的军队；税收方面从倭马亚王朝时的以人头税为主改为以土地税为主。
在他治下，泡主专制统治空前膨胀，此时地哈里发不仅自称是先知地代理人。而且也是安拉真主在尘世间的代表。是‘安拉在大地上的影书‘。
最重要地是，他是坚定的东方派，从他开始逐步而坚决的开始蚕食和扩张东方的领土。而且他有一句名言，“能用鞭书得到的东西，我绝不用刀剑，能口舌得到地东西，我绝不用鞭书”。擅长以军事手段辅助政治权术，以最少的代价得到最大地成果。堪称审时度势的讹诈高人。
历史上大食仅仅象征性的派了数千人入唐作战，就获得了官方承认的宗教和对被蚕食西域领土的默认之类巨大的回报。而且这些留在中土的士兵由此获得传教、定居等特权，成为伊斯兰教在中途兴起的种书。
这时候派人过来秘密磋商，当然不会仅仅是亲善友好叙叙旧这么简单，要不然早被鸿胪寺那些家伙，当成国家盛世的前兆，来鼓吹了。
当然了，现在的鸿胪寺，原本负责外事礼宾的外事接待机构，蜕变成一个带有浓重国营外贸色彩的商业机构，也是战争带来的变化之一，当然其成立的目的，是朝廷主持下用来聚敛商业利益，从丝绸之路这个对外贸易这个大市场中，割走一块的工具。西北那位度支宰相，努力开源节流，统一税制，减少过手的环节，就是重要措施之一。。。
因为地近中枢，并税之�