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接下来两父子谁也没说什么，只是静静的吃饭，陈燕鸿几次想开口，话到嘴边又咽下，去西南，到底是西南那个省，谁知道，通知书上只有一个报道地点和时间。幕色中，两父子静静坐着，短暂的重聚意味着不久之后的离别。
第三章 亚洲主义
8月31日，又是一个开学日，西北大学大门外到处都是手提肩扛包裹，欢天喜地的大学新生，每年超过1。2万名新生进入这所中国甚至亚洲第一流的大学，进入 “精英学府”，意味着为未来人生之路取得一块响亮的敲门砖。
客车停靠在一扇极为普通的铁栅大门附近，门两边是红色的砖墙，车上穿着民族特色服装的异国留学生好奇而诧异的看着质朴的西北大学。 “各位，西北大学到了！”外语系派出接待留学生的学生指着大门讲解， “从这里进去，就能看到孔夫子的雕像和校园，这里是西北大学正门！”
车内一个僧侣打扮的年青人好奇的打量简单庄扑的大门。西大校门密集，每隔百米就有一个校门，但校门简洁朴素，绝对称不上巍峨壮观，都是三米左右的大门。这扇有拱顶宽5米高不过4米的大门就是西大正门，校门与周围建筑融为一体，没有太多特色，从审美角度来看，毫无新意。校门只有一个目的，为师生和参观游客提供便利。因为太普通，西大校门没有拍照纪念的价值。
西大以平常的、坦然的、积极的、欢迎的姿态，接纳每一个求学的学生，探讨学术的教师，猎奇或朝圣的游客，偶尔经过的路人，而不会像暴发户，修建起高大的门楣，昭示世人 “看哪！我们现在阔绰了，不信，就看一看校门”。 “大学者，非大楼之谓也，乃大师之谓也！” “大学的荣誉不在校舍和人数，而在于良好的学风和辉煌的成果”。西北大学不会耗费巨资用于面子工程，但这并不妨碍西大成为中国最优秀的大学。
一大清早僧侣打扮的吴努山打量着这座陌生的大学，自己将在这里度过留学生涯。校园楼房大都是红砖砌成，被称为 “西北红”，显得敦厚、庄重。校园里来往的学生很多，大都向他投来好奇而善意的眼光，僧侣打扮的吴努山非常另类。因为吴努山尚未结束寺内修行，才会一身僧侣打扮。这身打扮让吴努山来到校园第一天，就引起人们的兴趣。
刚进入大学不过两天，学生都知道学校里来了一个从缅甸来的和尚留学生，不过吴努山并不是和尚，只是一个沙弥。在缅甸佛教徒中，凡是男子都须出家做沙弥，出家的意义不在于终身受戒，而在于取得宗教仪式认可的做人资格。哪怕被准许在寺庙中当一天小沙弥，就被认为完成人生中必须的修行。因为出身虔诚的佛教家庭，已经做了一年的沙弥的吴努山要到一年后才会结束修行。
经过操场，吴努山被操场上训练的 “军人”吸引，在操场边站着很多新生，兴趣盎然的看着训练。尽管只来了两天，吴努山就意识到西北大学与传统大学有很大区别，像军训，简陋的校舍、严酷的纪律。
“到中国去留学，不会因为你是黄种人而受到歧视，学习中国的崛起，缅甸总有一天会获得独立。”父亲让尚未结束修行的吴努山来到中国，来到中国最出色大学。缅甸成功商人的儿子，来西北大学就读，代价非常简单，一份成绩单和10万元捐赠。
“全世界在这一代中国青年面前都要给予崇敬的目光，我们的祖国需要具有强烈主动性、主人气概、不胆怯、善良而具有良知，亦知性而有风度的青年。在他们身上既不允许懦弱，也不允许有任何不良嗜好，从他们的目光里你能看到青年人骄傲的自信和战士般的坚毅。未来属于中国这一代青年……这是他们的总理对青年提出的要求。”身着西装的年青人看着军训的学生，用英语流畅说出司马对青年的要求。
“我叫吴努山，缅甸仰光人。” “昂巴，曼德勒人！” “看来你对中国非常了解！”吴努山看出昂巴很了解中国。 “我在曼德勒的中华学校学习三年汉语，所以……比你知道多一些，知道吗？在我看来，这才是他们强大的根本！”昂巴指指操场中军训的学长。
“枪？人？”吴努山立即明白了昂巴的意思，如果没有赢得战争谁会承认中国的强国地位。一个国家，强大的军队是保证，发达的工业和先进的科技是基础，中国在短期内击败日本的原因，就是拥有十倍于日本的工业、经济。 “呵呵！枪和人，有没有兴趣和我一起去听演讲，很有意思。”昂巴热情的邀请吴努山。 “演讲？” “亚细亚主义与中国！”
人，总是有野心和欲望的，这是人类的本性。千百年来，人类追逐食物、财富、金钱、美色，世间无数种物质刺激人们，为了满足欲望人们乐此不疲。西北大学哲学系助教，每个月240元收入，足够梅贶升过上富足的生活，城郊带有后花园的洋楼别墅，只需要3000元左右，一辆335轿车只需要2000多元。但这并不是梅贶升追求的。
“做一名出色的政治家！”是这位西北大学湖南籍哲学系助教的野心。绝大多数西北大学教师对政治敬而远之，梅贶升却恰恰相反， “我的目标是成为一名国会议员！”梅贶升毫不隐晦，但对一个普通助教而言，成为国会议员是痴人说梦。成为国会议员有三个前提条件，第一拥有知名度与影响力，第二拥有财富或得到财团的支持，第三亦是最重要的，获得党派认可，提名参选。
梅贶升一个条件都不具备，却找到一条捷径，作为哲学系助教，梅贶升拥有在校园举行学术演讲的权力，梅贶升认为这就是最重要的资本。
哲礼堂是哲学系内一座西式会堂，很多哲学系教授、讲师都曾在这里举行过演讲，梅贶生却是第一次，在朝哲礼堂走去时，紧张的梅贶生撞到一个人， “不好意思！不好意思！”尽管到西北已近六年，但梅贶生国语中依然带着浓浓的湘潭味。一抬头梅贶生才注意到竟然撞到一个和尚，还是个外国和尚。
“没关系！”和尚旁边的人用熟练的国语回答，同时弯腰帮梅贶生拾起散落的资料。 “他就是今天演讲的讲师梅贶生！”昂山对吴努山说道。 “他？”吴努山一愣，那个唇下有痣留中分的人也太年青了！如此年轻竟然演讲如此大题目。 “我刚才注意到他掉在地上的资料了，是一份亚细亚主义与中国的演讲稿。”
当吴努山和昂山二人进入哲礼堂时，会堂已经挤满了人，其中不乏身穿黑色制服、系武装带的学长。吴努山和昂山知道这些人是西北大学内最激进的 “青年近卫军”的成员，第一代青年近卫军为中国统一创造了机会，现在青年近卫军依然信奉近卫军的信条 “一切为了祖国！”在大学校园内经常可以看到行举手礼，彰显 “祖国和人民高于一切”的青年近卫军，青年近卫军只要最优秀杰出的青年，绝对是一个青年精英组织。
注意到听演讲的学生中大半都是青年近卫军成员，梅贶生激动不已，作为西北大学的老人，梅贶生知道青年近卫军潜在的力量，他们背景雄厚，而第一代近卫军学生已经散布到国内各行各业，如果自己倡导的亚细亚主义得到他们的支持，未来参选国会议员的梦想又多了几分把握，几分助力。
梅贶生并不知道亚洲主义之所以会引起青年的兴趣，恰恰与中国面临的国际环境密切相关。随着中日战争结束，一夜之间，亿兆中国人强国梦实现，获得大国地位，中国面临一个新的目标，即民族文化复兴和亚洲的领导地位。千百年来，亚洲一直是中国的势力范围，周边国家都是中国的附庸，而现在，南洋被英、法、荷兰占据，中国依然在亚洲没有多大发言权。
千百年来东亚领导者、统治者的荣耀，历史上与亚洲各国密切的联系、相同的肤色的人种，使中国有不可能割舍的亚洲情结。中国刚击败俄国，在中国朝野上下就产生与东亚诸国尤其是日本共同抵御西方列强的思想，中日战争争的是亚洲的领导地位，亚洲联合的设想并没有从国人脑海中淡去，反而愈演愈烈。无论是出于扩张思想或是恢复历史荣耀，亚细亚主义开始在国人思想中泛滥。绝大多数国人将英法等欧洲国家视为敌人，同时将保护亚洲视为责任。
“亚洲是最古文化发祥地，几千年前，亚洲人便创造了辉煌灿烂的文化。希腊、罗马等古国文化都是从亚洲传过去的。亚洲的哲学文化、宗教文化、伦理文化曾领先世界千年之久……西洋文明之精神，为丛林文明，对内掠夺�