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一听是党部那群人干的，张群立即笑着安抚道：“周先生，你不要着急嘛。若是你有异议，咱们可以慢慢讨论，何必一见面就兴师问罪呢？”
周赫煊坐下说：“我要求解禁《神女》和《狗官》。”
张群如同个笑面佛，笑嘻嘻地说：“周先生，你的《大国崛起》我是拜读过的，本人极为佩服。但说实话，像《神女》和《狗官》这种书，实在有些抹黑中国的政府和百姓。反正你该赚的稿费也赚了，何必再计较那些。”
周赫煊言辞激烈道：“你们查封我的书，请问是根据那条法律规定？南京国民政府连《出版法》都没颁布，你在沿用北洋政府的法律查禁我的作品吗？这个中国，到底是北洋政府的天下，还是南京国民政府的天下。你们上海党部到底想干什么？想帮北洋军阀复辟吗？”
张群瞬间语塞，不知该说什么才好。
此时的南京国民政府初创，还真没颁布《出版法》（1930年底颁布），查封书籍是没有任何法律依据的。
还是读书人嘴皮子利落啊！
张群心中感慨，诡辩道：“周先生，上海党部查封书籍，是出于国党的训政要求。你的书有重大违禁嫌疑，所以才遭到查禁，跟什么《出版法》没有关系，你也别跟我讲法律。”
张群是绝对不会帮周赫煊解禁的，否则上海党部威严何在？
周赫煊冷笑问：“也就是说，中华民国只需要党，不需要法律了？”
“可以这么说，党即是国，党即是法！”张群毫不客气的回答。
“很好，我明白了，多谢张市长解惑。”周赫煊气得不轻，抱拳道，“告辞！”
即便是北洋政府要查封书籍和报馆，那也得搬出法律做门面。
这国民政府还真厉害，连“党即是法”都能说出来。可想而知，当权在位者想干啥就干啥，根本就没有任何限制，这样的政党不完蛋才见鬼了。
周赫煊气呼呼地回到徐志摩家，对老徐说：“志摩，借你的书房一用。”
“你又要写文章了？小说还是诗歌？”徐志摩笑问。
“杂文！”
周赫煊是真被气得不轻，就算有法不依他都能忍，完全没有法律而乱来，这已经到孰不可忍的地步了。
周赫煊摊开稿纸，徐志摩趴在旁边看着，只见周赫煊写下五个大字——论法的精神。
第二百三十七章 交锋
早在18世纪，法国启蒙思想家孟德斯鸠，就写过一部宏文著作，叫做《论法的精神》（原名《l'esprit des lois》）。
这本书由晚清思想家严复，首先翻译到中国，不过此时的中文译名还叫《法意》，《论法的精神》是后世版本的翻译名字。
周赫煊提笔写道：
“先秦诸子当中，法家和儒家塑造了两个强大的力量，儒家主张‘礼治’、‘德治’，而法家则崇尚‘以法治国’。《管子》曾言：‘威不两措，政不二门，以法治国，则举措而已’。意思是说，只要不政出多门，仅仅运用法律，就能如举手投足般轻松治理好国家。可见，我们中国人早在两千年前，就已经从治国战略的高度来看待法律。
汉代虽罢黜百家，后世的历朝历代，也都推崇儒家的‘礼治’、‘德治’，但从来没有哪个朝代，把法律也一起废除掉。中国也没有哪个盛世，不是法律健全，吏治清明的，就连皇帝也要守法！
我们先来看个小故事。
宋真宗年间，有个亲事官把皇宫里的金碟丢了。侍从对宋真宗说，先打他一顿。宋真宗不允，命人先找失物。侍从又说，不打他，他不知道厉害。若是金碟是被他自己藏起来的，他还能去找吗？一打他就招了。宋真宗强调，不能随便打人。侍从道，您是皇帝，想打谁就打谁。宋真宗解释道，我大宋是有法律的，大家应该按法律办事，皇帝也不该随便打人。
此即为：天下之法，当与天下共之，有司守之以死。虽天子不得而私也，而后天下之大公立……”
周赫煊写了一通中国古代的法律常识，又开始写西方的相关内容：
“法国启蒙思想家孟德斯鸠，曾著鸿篇巨作《法意》。此书出版仅两年，便印行22版，各种外文译本相继诞生。《法意》是美国的建国理论基石，法国的《人权宣言》也脱胎于《法意》，中山先生三民主义之民权主义理论亦源于此书……”
周赫煊大谈西方列强的法制精神，接下来又把孙中山当做自己的理论武器，他写道：
“民国七年，中山先生在《孙文学说》中指出，中国的革命程序为军政、训政和宪政三个阶段。常总司令已经宣布革命进入训政阶段，何为训政呢？中山先生称为‘约法之治’，既制定约法，军政府、地方议会以及人民都要遵守，目的是让人民养成平等自由的资格和掌握主权的能力。
而今之民国训政，只见军政府，却不见约法，或者说法律并不完善。
最近有人说，党即是国，党即是法，这是在公开反对孙中山先生的遗训吗？
上海党部封禁我的《神女》和《狗官》，我有两点异议。第一，法律依据在哪里？第二，执行机构在哪里？
一没有法律，二没有合法的执行机构，此乃违背中山先生之训导。
我请求中央政府，先订法律，再设相关执行机构，继而封禁我的作品，本人毫无怨言……”
周赫煊写到这里笔锋一转，开始讨论以法治国的好处，以人治国的坏处，把问题上升到国家和民族的高度。而且每隔几句，都要提一下孙中山先生，反正把这尊大神搬出来，那些国党都找不出话来反驳。
第二天上午，《大公报》以头版头条的形式，将这篇《论法的精神》全文刊出，立即引起进步人士的热烈支持。
特别是上海地区，陈德征玩得太疯狂了，不讲道理的见人就怼。他此时主办着上海《国民日报》，经常自己写文章讨伐某人，然后让手下的党棍，甚至是出动流氓混混行凶，完全无视法律。
周赫煊这篇杂文一出，立即被各大报纸纷纷转载，开始批评上海党部的胡作非为。
然而，圣斗士毕竟是圣斗士。
你跟他讲道理，他跟你耍流氓。
隔日下午，凡是转载这篇杂文的上海报纸，全都收到上海党部的警告。紧接着，30多个流氓冲进《大公报》上海分社，不分青红皂白打砸一通，连张季鸾都受了轻伤。
这还不算完，陈德征又在上海《国民日报》写文章，逮着周赫煊狂怼：“周赫煊此人，是个彻彻底底的文奸。他喝洋人的奶长大，早就不是中国人了，连思想都彻底洋化。这个人毫无骨气，先给褚玉璞做秘书，又给张学良做秘书。攀附张家父子的权势，就此当上北大的校长。北大乃中国当代大学祖庭，岂是他一个毫无资历，毫无品德的人可以做的？此人妖言惑众，妄自曲解中山先生遗训，其心昭然若揭，就是要反对中央政府。他的《神女》、《狗官》，都是在张氏父子的支持下，为诋毁中央政府而写，上海党部查封他的书，是百分之百正确的……”
随即，上海20多家报纸，齐刷刷地开始讨伐周赫煊。
而帮周赫煊说话的文章，则没有一篇能够发表，谁敢发表谁就要被查封。
周赫煊气得直发笑，他总算明白，为什么胡适会在明年辞职出国了，这笔仗根本没法打。
不按套路出牌啊！
你能相信，陈德征前几年还是个中二文青？这家伙甚至反对文学商业化，认为真正的文学，应该是纯粹的文学。他还号召社会改革，搞什么文学革命。
结果一朝得势，立马就摇身变成党棍，逮着谁都咬。
如今常凯申正在和张学良谈东北易帜，这可是超级重要的事情。但陈德征就敢在这个时候，写文章骂张作霖、张学良，认为他们是日本人的汉奸走狗。
“简直无耻之极！”
徐志摩气愤地扔掉报纸，对周赫煊说：“明诚，别人不敢说话，我来帮你说。下一期的《新月》杂志，我就发起征文活动，让那些不能发表的文章，全都在《新月》杂志上发表！”
“不用，你等着看好戏吧。”周赫煊笑道。
《新月》杂志敢这么做，铁定被查封，就跟历史上帮胡适说话一样。
几天之后，《大公报》上海分社恢复正常，那些被砸坏的机器也换上了新的，反正周赫煊也准备更换设备了。
《大公报》的头条标题是——《常总司�