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卡迪思龙族：宇宙中最残暴和黑暗的神族，也被认为是黑暗派神族的首领。龙族有很多的分支，但卡迪思龙族是最正统的一支。根据力量的不同，龙族中有红龙、绿龙、黑龙和金龙之分。
龙崖：龙族的龙穴所在地，由于卡迪思龙的黑暗力量，所以在很大一片龙崖的区域里，都会变成黑色。
龙息：龙息是龙族力量的精粹所在，根据不同的力量属性，龙息有不同的颜色和外形。在传言中，被龙息灌溉三次并且活下来的任何生物，都可以拥有龙族的黑暗力量。
龙息丹：远古时代，丹鼎双修派的始祖为了能够与龙族沟通，所以冒巨大风险制造出来的。但由于炼造此丹的代价实在巨大，所以最终也没有人能够服食。
闪族神：闪族是这个世界上最奇妙的神族，身为上位神族以及光明派神族的首领，却没有一个固定的形象。据说人类世界以及宇宙里很多种族的神，都是闪族神的化身。闪族神的最大能力是可以掌握时间，他们能够随心所欲的停止时间并且让时间短暂逆流。
云尚：闪族神在此神界里的领袖，外貌变幻无常，杨浩所见到的是一个胖老头形象。
暗天使：神族中的黑暗派中坚力量，暗天使被认为是堕落的光明天使，最大的代表是暗天使的翅膀都是黑色的。但是，暗天使在很多方面与光明天使相同，譬如力量大小的区分便是翅膀的数量，而一旦翅膀被砍掉，则力量失去。
撒安：暗天使之王，在神族中可以与卡迪思龙和闪族并肩而立的领军人物。撒安被认为是第一个堕落的暗天使，并绝无仅有的拥有着十二支黑色翅膀。暗天使之王手持银色的夜斧，力量足可与大光明天使相匹敌。
大光明术：光明派神族的首领大光明天使的终极绝技，拥有无比的光明力量，对黑暗属性神族有致命杀伤力，在最终殿堂之战中，曾经依靠此术杀死了上万名暗天使。
宇宙之王：这是一个只有神族才了解的秘密。传说造物主会选择一个人成为宇宙之王，这个人必须要经受住三次终极的黑暗力量灌溉和三次终极光明力量灌溉，在这六次考验里都完成蜕变，才可以登基成为宇宙之王。造物主的选择，将会使这个人拥有超越一切的力量，甚至是神族的力量。当神族被封闭进神界后，这个宇宙之王的人选也被认为是能够释放神族的救世主。
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黑龙小说网 更新时间：2009…7…17 22：04：54 本章字数：49092
修仙炼丹资料
神仙学说…修仙的途径
修仙是一个由平常的人变为超乎异常的仙真的过程。根据道教固有的形神观，修仙必然对自身的形体与精神同样地关注，因此道士们长期探寻的成仙之途都是沿着“形神俱妙，与道合真”的方向。不过历代道教徒所侧重的修仙之途不一，所尝试过的具体方法更是难计其数，就其要者言之，大约有以下几种主要的探索。
一是服药，包括到仙境中取得长生不死之药和按方合药两大类。本来在战国初从事寻找通仙之途的方士们主要是到海上三神山等处去寻找长生不老之药，到了大约西汉时，便有人用人工的方法来合药。所用的原料以金石为主，所成的产品多称为金丹、金液。西汉末东汉初已经在社会上流传着许多丹书，如《太清金液神气精》、《黄帝九鼎丹经》等，说明当时炼丹的理论与技术都已相当发达。不过合丹药需要很大的投入，同时，因为多用金石为原料，不少原料和生成物是有毒的，炼丹家用自己和别人的身体做了大量的服丹的试验，结果发现其副作用很大，所以在唐代炼丹术达到**之后，人们也同时发现了它的弊端，到了北宋以后，敢于服丹的人越来越少，其法走向衰落。与炼丹术同时发展的还有以铅、铁等贱金属炼成药金、药银等“贵金属”的黄白术即炼金术，不过合成的金银只在外观和某些属性与金银相似，而不是真的金银。金丹黄白术最后都走向了衰落，但它们是人类企求人工控制物质变化、从事实验化学研究的先驱，在人类的文明史上占有重要一页。这一点，请参看本资料库中有关“道教与人类文明”中的相关部分。在唐代和唐代以前，金丹术是修仙术中最占重头的部分。
二是炼气和导引。神仙家很早就将服气、炼气作为修仙的基本手段，即使服食金丹，也常将之与炼气结合起来。战国时著名文学家屈原写下《远游》，其中就提到服气的法门。后来在道教中服气的道术有很大的发展，包括服炼外气、存思、守一、胎息等等纷纭多姿的功法。不过功法虽多，在道教中这些服气方法都是作为修仙的主要的或者配合辅助的方法被采用，后来传到社会上，成为一般老百姓都能锻炼的身功法，那是后话了。与服气相关的另一类方法是导引和按摩，它们也是被当成汲引气血、吐故纳新的炼气法门引入仙术的。
三是内丹。内丹术是在服气的基础上发展起来的。东汉末，魏伯阳写下《周易参同契》一书，将金丹术与内炼结合起来，但其学说当时影响不大。到了隋唐时，金丹服食的弊病越来被人所认识，所以道门中便有人转而重视开拓体内固有的资源精、气、神以炼成长生不老之躯。这种方法称为内丹术。之所以有内丹之称，是相对于传统的以体外的金石为原料的金术而言。内丹术的许多理论、术语都取自传统的金丹术，但其立足点实大不相同，所以特称为“内”，而将原来的金丹术称为外丹。两种丹法都常以金丹、大丹、金液还丹为称，一部丹书是讲内丹还是外丹，要具体看其中讲炼丹过程和功法时以什么为原料（丹书中常称大药）。从唐历宋，内丹术渐渐代替原有的外丹术，成为修仙术中的主流。
四是为人举行各种宗教仪式、法术，以积累功德，最后到达仙人的境界。道教素来擅场于举行各类法术为民众和社会消灾祈福，这类法术又都形成了具有很强针对性但又具有许多共同特征的仪式，道门中称科仪、科范、仪范，其中以斋法和醮法为主要表现形式，所以一般斋醮联称，泛指各类仪式。这些仪式是沟通人神的主要途径，道门中认为，施行的结果是为民众排难，同时又是为自己积功，虔诚行之，久则成道。宋元之际的郑所南在《太极祭炼内法》（为亡灵超度的仪式之一，其要在凭法师的功力和法术的神奇功能，使亡灵经过水火的洗涤、冶炼，达到形神俱妙与道合真，升上天堂）中说：“（能自信笃、用心专）始则积功，终则成道”。又说：“其于能始终深心行此祭炼内法者，愿护是人永无灾难，愿学神仙者速成神仙，一一终当超行于至道也。”郑所南所说的速成神仙、成道，都是说主持科仪为民解忧对行道者本身也具有深刻影响，最终能使之成功自己的宗教理想，跻身于神仙之林。
五是在人间建功立业而又不忘根本，功成身退之后，也能成仙，或死后封神。大凡朋历朝祀典中进入道教神谱的，如关帝、都天大帝（张巡）、岳元帅（岳飞）等，都是这一类功德成神者。
应当指出，道教的修仙途径虽然有上述种种分别，但在实际的修仙活动中，却是诸法共修，相互配合的。同时，不论从事哪一类修仙秘术，行之者都必须立心行道积德，不断检束身心，使本心净明，杂念尽去，而且行善于世。严格说来，前面提到的几种基本的修仙方法，属于“术”的范围，而这里说的行道积德则是其道德上的要求，两者相互配合，才能修成大道。
炼丹炉上的发明
（为求长生，炼制外丹、烟薰火燎中的化学实验、火药在意外中发明）
众所周知，火药与造纸术、印刷术、指南针被誉为中国古代的四大发明，后经阿拉伯国家传入欧洲，对人类文明的发展起过重大作用。然而，直到现在为止，可能很多人还不知道火药就出自中国道士们的炼丹炉中，不知道火药的发明与道教的炼丹术相关。要弄清楚这个问题，还得先从道教的炼丹术谈起。
一、为求长生，炼制外丹
道教是乐生、重生、重术的宗教，其核心信仰之一就是追求长生不老。其实，人总是要死的，长生不老只是人的一种美好愿望。但在道教中，孜孜以求的就是长生不老。有没有一种方法使人长生不老呢？道教告诉你：有。�