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上次他们从山里出来时，绘了一份地图，沿途也留下了地标，学生们就是拿着那份地图进的山，当地的派出所民警也从村民那里证实他们的进山路线。
云南山多，当地广为流传着这样一个传说，说孙子问爷爷，山的那边是什么？爷爷的回答是山的那边还是山，翻过了山仍旧是山。
那些山一座接一座仿佛绵延无尽头，进到山里，人根本分不清方向和东西南北，看哪边都是一样的，以至于旧时候不少人都认为世界就是这样的——全是山，外面的世界也还是山。如今虽然有卫星和导航，但在山里和山谷下经常会出现没有信号的情况，卫星从高空拍到的图，即使再清晰，也很难拍清楚密林里面和沟底的情形。
他们出了村子，朝着柳雨他们当初走过的方向朝着花祭部落去。
深山老林没有路，全靠人工拿开＇山＇刀从灌木和藤蔓丛中开出一条路往里去，好在几天前有学生进过山，他们开出来的路还在，顺着他们开出来的路往里去，省事也方便找人。
山路难走，特别是这种没有人走过的路就更难走了，那些京里来的专家教授途中得不断有人伸手拉着走。他们的背包行李里和重的物资都落到了救援队身上，那老胳膊老腿的又没干过重体力活，不要说负重爬山，稍微陡峭点的地方，自己能过去就已经不错了。
大祭司和大长老一人拿一把开＇山＇刀，身后背着沉甸甸的装满锄头镰刀的大背篓，走得那叫一个虎虎生风，开＇山＇刀舞得格外卖力，不时像得到什么稀世宝刀般满意地欣赏刀刃和他们开出来的路。
他们在山里用的全是石器和骨器，在城里也没有需要他们用刀的地方，而且还管制。这种锋利的钢制开＇山＇刀还是第一回用，腕口粗的树枝，一刀就能砍断，断口还能削得齐齐整整的，那种手握神器身有神助的激荡之情让他们恨不得仰天长嚎几声，但是怕惊扰到神，不敢，于是改成不时回头朝柳雨下跪叩头膜拜。
花祭神·柳，生无可恋！
路太难走了！
她还不好意思让人背。早知道就把神格装高点，让他们做个滑竿抬她进山。可她又没残没废，身边还有个救援队，救援队有带便携式担架可以借给她用，但是……她还没那脸皮去装伤员，轻装简行，背包里只装了点饮用水和压缩饼干、肉干之类的食物就已经很过分了。
对此，她对不紧不慢地跟在身旁的张汐颜不断侧目。
同为城市女青年，凭什么张汐颜要表现得跟大伙儿不一样？
那把剑不轻吧，瞧在肩膀上勒出来的印子，没个三五斤，她改姓张！还有登山包，张汐颜自己带的那些什么法器药材再加上救援队分给她的，那登山包比男队员的包还重，这不是她目测的，是有好事的男队员拿去称量过的。
张十三，面不红气不喘，连道袍都没换！
不过，她再装十三，也架不住山里到处都是土和青苔杂草藤蔓，这里刮擦一下，那里有带着泥的树枝划一下，月白色的道袍变成了全队最脏的衣服——摔跤的那几个不算。
最过分的就是山里的虫子多，什么山蚂蟥、毒蛾子、蝎子蜈蚣蜘蛛那五毒更是随处可见，可张汐颜走过的地方，蛇虫回避，连山蚂蟥都蜷缩起来不敢往人身上跳。
花祭神·柳，心理不平衡！
这待遇之前只有她才有，后来跑出个张长寿，这会儿又跑出来一个张汐颜。她基本上可以确定，张家人在整治巫教蛊术方面那是真有特长。
心头大患呀！
她无论如何都要把张汐颜按在山里，不然，这对父女就是悬在她头上的剑，不知道什么时候就咔嚓下来了。
花祭部落多难找呀，部落里的人自己都找不到路进出，张长寿找进去了。如今张汐颜也是一副不愁找不到路的态度，人家淡定得就像是出来旅游的。
柳雨表示，她愁！
作者有话要说：感谢为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~
☆、第 9 章
学生们用的是程教授上次跟着张长寿进山时绘制的地图，救援队按照地图再根据学生留下的脚印搜过去，在钻习惯深山老林的救援队和森林公安的带领下，一行人的速度比学生们要快得多。他们进山后，走了小半天时间便到了学生们第一天扎营的地方。
学生们挑的扎营地是一片江滩，离水不远，地上留下他们用鹅卵石堆成的火堆、矿泉水瓶、辣条、威化饼干和蛋挞等包装袋，还找到啃剩下的烤鸡骨架。他们把帐篷宿营地搭在河滩的最高水线内，带的食物即不是野外专用食品也不是高能高热扛饿的东西，背的还是喝一瓶少一瓶的矿泉水。
救援队完全可以确定这群学生没有任何野外生存经验，更要命的是他们不知道是攻略做得不足还是缺资金买装备，完全是按照在城市或旅游区露营的标准去做的准备，这让大伙儿对他们现在的处境非常不看好。
程教授用卫星电话向学校通报过情况，大家继续搜寻。
这边的山是真的陡，峡谷的平均深度有二千米，很多地方几近垂直，特别是靠近江边，大部分区域的斜坡都在四五十度以上，七八十度角以上的坡也不稀见，很多岩石如同刀削斧劈般笔直，而下方就是湍急的江水，经常得借助登山绳才能过得去。
张汐颜搜寻她爸当年进山时留下的标记，内心对柳雨当年往这些地方来作死探险的行为已经无力吐槽。
她闻到若有若无的尸臭味，顺着斜坡滑下去，发现一具高度腐烂几乎成为白骨的尸体卡在石头缝里，身体呈不正常的扭曲状，明显是从山下滑下来摔死的。
程教授跟下来，见见尸体的腐烂程度和穿的是夏装，暗松口气。
照这腐烂程度和着装，很可能是当年进山搜寻柳雨的失踪村民。
救援队考虑到还要继续救援，查看尸体过后，在地图和发现尸体处都做了显眼标记，决定等回来的时候把他带回去，然后继续往前搜寻。
沿途，他们不时发现学生留下的生活垃圾和大小便，这些为他们追踪提供了不少有力的线索。
夜路难走，危险系数太大，他们在天渐黑的时候挑了块相对平缓的地方扎营。
找了一天，大家都又累又饿，简单地弄了些净化水烧至滚沸，为大家补充了饮用水，就着压缩饼干吃下去，安排好守夜的人员便早早地睡下了。
一条羽绒睡袋加一张防潮垫就是他们的睡觉装备，救援队在营地周围洒了驱虫药，张汐颜也在旁边点了驱虫香。
柳雨带着两位山民睡在营地最边缘，且是上风口，远离张汐颜的驱虫香。他们三人说着叽哩咕噜的旁人听不懂的话，还不时看向背来的那些农具物资，大伙儿只当他们是在商量怎么提高原始部落的生产力，没放在心上。
守夜的人只暗中防备他们下绊子捣乱闹出点什么意外情况，对于他们，不管是聊天还是拜神都尽量不去打扰。
一夜无事，救援队继续出发。这时候的路线已经偏离了当初柳雨他们最初规划的探险路线，确切地说就是离开了峡谷，朝着山里去了。
程教授和科研队都很好奇当初的那支户外队为什么会改变路线，问柳雨，柳雨只说是领队的决定，她不知道。
对此，张汐颜是一个字都不信。
柳雨那性格就不是会盲目跟随和同意别人意见的人。一定是发生了什么事，让他们临时改变了路线。
张汐颜盯着程教授打印给她的手绘地图看了半天，扭头望向柳雨，问：“你发给我的那张照片是在哪里拍的？”
柳雨茫然问道：“什么照片？”
张汐颜拿出用防潮袋装好的手机，确定没有信号，再点开邮箱调出柳雨发给她的最后一封邮件，把手机递过去，说：“这封邮件。”
柳雨仔细打量两眼邮件，说：“不记得了。”
张汐颜把手机递给好奇地朝她看来的程教授和科研队的人，说：“这张照片是柳雨和户外队出事之前拍的，邮件发来的时间在户外队出事之前，那时候他们应该还在山里。照片上有个图腾柱，应该是花祭部落的祭坛，也就是说他们当时应该是靠近了花祭部落。可他们在花祭部落附近，哪来的信号发邮件？”她的收件箱和柳雨的发件地址都显示她俩用的是某款要有网络才能收发件的普通大众使用的电子邮件，并不是卫星专线邮件。
柳雨的回答是：“不记得，不知道。”
科研队的人通过光影时间测算出经纬度，算出照片拍摄到的祭坛位置跟花祭部落的位置不在一�