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皇帝当然可以放过自己的儿子，只要她放弃所有的权力，甘愿幽居深宫，做个碌碌无为的后宅妇人。国事成败也好，武氏兴衰也好，个人志向也好…一切与她这个“人”有关的事，都再与她无关。她只是一个高高在上的太后，彰显朝廷礼法的画符，男人们高大身影背后的一抹低矮虚影——然而她做不到。
前太子固然也可以放过他的母亲和他自己，只要他亦放弃所有权力，甘愿僻居褊远，做个碌碌无为的普通人，仿佛他的弟弟。然而他亦做不到。临出京城时，他依旧忘不了李氏的宗族朝堂，临别赠与妹妹的，不是什么关怀祝福，而是足以将太平和李暅都推入火坑的“六郎”二字。仿佛在他心中，只有礼法秩序，才是世间至重，至于母亲、弟弟和妹妹，都不过是这万里江山的附带之物。若这样看，李暅倒似比他阿兄更讨人喜欢些。
韦欢看着守礼，这小郎见韦欢一直不开口，便也静静地在旁立着，候韦欢看他时，方轻轻上前，叫了一句“阿娘”，眼睛一眨，带出些笑来：“听说阿娘近来有些懒进食，姑姑说阿娘喜欢吃天津桥那里卖的冷淘，让我带一碗进来。我看那里许多店面，也不知是哪家，就每家都买了些，阿娘尝尝，若喜欢的，下回还去那家买。”说话间拍了拍手，他的随从们便依次提着许多食盒上来，少说也买了三四十碗，摆了好几张长案。已是秋日，天却还热，每个食盒里便都用冰镇着，外裹着布袱，从天津桥到东宫，形状分毫不乱。
守礼自捧了一碗，小心进上来：“我也试了几家，觉得这家的好吃些，阿娘先尝尝这个——阿娘？”
韦欢扯起一抹笑，举手夹了一箸，慢慢吃了，见守礼满眼期盼，便更笑了一下：“就是这家。”
守礼两眼发亮：“这家我买了好些，给阿耶进一份，弟弟妹妹们各有一份，阿武也有一份。等下出宫，给姑姑也带些。”
韦欢轻轻一笑，吃了半碗，对守礼一招手，守礼挪到她跟前，半坐下去，仰头看她，韦欢便看着他笑道：“你已大了。原本我担心你不知世路，在外开府，被下面那些人哄了骗了，或导去那些歪门邪路上，所以你府中人手，都是我亲自挑选，平日约束你亦甚严。现在看来，却是多余。你这几日回去，可亲自理一理你那里的人手，或用或留，随你自便。从前你那里被我打发去的人，其实也还留在东宫。你若念着谁，只管和我说，派去你府上，也容易得很。”
守礼一怔，讷讷道：“阿娘。”韦欢将手在他顶心一摩，轻轻笑道：“都是要做人阿耶的人了，遇事…总要自己多想些。”
作者有话要说： 嗯今天更得早是因为晚上有事…没有双更哒（顶锅盖跑）
第487章 罢免
崔明德回来之后； 一切事就更顺利了。括户事行之先，本未与旁人商量，然而括户的苗头，却在一二年前便已露出来，因此无论是崔秀、崔明德、阿欢； 或是柳厚德、郑元一等人； 在我提出括户时都绝不意外； 也都尽心全力，各竭所能。不过括户之后的事，我却还有些犹疑——不是犹豫到底要不要做； 而是犹豫到底要如何去做——因此眼看括户事已进行得如火如荼时，才分别再与人商议，迟至十月末； 才算是敲定括户之后的事； 崔、柳等人目之为变更税法，其实却只是变更税法的小小试水：许以调代租、庸。
与此对应的是：奉天局增设专门的平准转运司； 负责将诸州多余之布帛贩运各地； 并自固守店铺做生意之外，更设固定商路，定期派人往来大食、吐火罗、吐蕃、突厥、朝鲜、高丽等地，推广贩售我朝特产之绸缎、布帛、图画、笔墨、茶叶。
我大唐成立之初； 税收的基础，一为授田，一为租庸调。授田有以口分、永业田。凡民始生为黄； 四岁为小，十六为中，二十一为丁，六十为老。授田之制，丁及男年十八以上者，人一顷，其八十亩为口分，二十亩为永业；老及笃疾、废疾者，人四十亩，寡妻妾三十亩，当户者增二十亩，皆以二十亩为永业，其余为口分。永业之田，可世代相传，亦可买卖，口分之田，则形同国家租赁，到了年限，便该还与国家——这是对白丁的规定，官员以品级等次各有职分田、永业田及赐田，职分、永业已是数倍于民人，赐田却更是少则数十亩，多则百顷。
授田之外，税则取之以租、庸、调之法。丁岁输粟二斛，稻三斛，谓之租。丁随乡所出，岁输绢二匹，绫、絁二丈，布加五之一，绵三两，麻三斤，非蚕乡则输银十四两，谓之调。用人之力，岁二十日，闰加二日，不役者日为绢三尺，谓之庸——此亦民人纳税之法，官员亲贵免课役者都不在其列。
此制度至大周成立之先，尚实行完好，大周立后，一则丁口滋生，关中田地不足，难以足额授田，二则官爵孽滥，凡科举者少有黜落，授官又易，许多人有官无职，却是多占田亩、侵扰税赋，三则权贵占地，兼并甚烈，连洛水之上，都被围水造田，漕运苦之，四则战事频仍，安西、东北等地战后又数增城防，库用多耗，五则母亲频修宫、寺、庙、祭，更有封禅、游幸、免税诸事，十数年间，流弊积累，哪怕有奉天局的增益，到今年柳厚德入地官时，亦已显出些不支的迹象来，今年酷热，武三思还更希旨拟建三阳宫，李暅则不甘落后，请建避暑宫，虽被婉儿和我劝止，观母亲之意，怕是三二年间，终不免要出这两笔钱。我的意思，乃是与其亡羊补牢，不如未雨绸缪——此是我变更税法的公心。
我之私心，则已向阿欢交代，是因想提高这时代女子的财权。租庸调从丁口收取，奴婢、部曲和女人不在收税之列，听起来似乎是对这些人的优待，实际上却是剥夺了女人的财权，这点自授田不授予女人便可看出来。察古之税法，迟至隋时，女人还是得能授田的，后来因人口孽生以及诸多原因，女人没了授田的名分，所有的贡献亦渐渐地从国家赋税中隐去，仿佛女子便是无用之人一样。可实际上，因蚕桑纺织等事，多用女子，国家税收中又有调之一项，女人们对税赋所做的贡献，并不在小。我深知时代局限，难以彻底恢复向女子授田这一定例，但这却并不妨碍在褊远下州试行些小小的优待政策——全国肥沃土地都在关中，但后世发达的地区却在长三角和珠三角，察其情由，还是商业的崛起，倘若能大力发展工商，使得民人不必死死定在耕地之上，而可靠更多的轻盈技巧生活，岂非好事？且关中多靠田地，但偏僻山区却未必只能依靠耕田。农林牧耕，皆是农业，稻麦粟黍，都能养人，若能通过税法等事改进桑、果、菜、茶等业，使之发展，则女子的机会就更多了。
当然，正如当年我曾有过的无数个点子一样，想法虽多，真能去做又能做好的却还在未知，所以眼下我所做的，不过是些许小小的改动，一为试验，二则为渐次熟悉、掌管财税等务，方便日后施展。
改调为租、庸的事说大不大，说小也不小，总与宰相们议过，见无甚反对了，方理成一章，一同写就的还有编新书的奏请——《古今图书集成》已编成。许多学士无处可去，若转官缺，难免分薄势力，且自大唐开国以来，竟还未有一部系统记载国朝官职分派的书，我因奏请母亲，以武三思自前书之编者中选精通官品吏事者，编一部《大周六典》，如此既可备述朝廷职司品级，使公事分明，又可更替大周正名。“六典”则出崔明德之建议，语出《周礼》，是为治典、教典、礼典、政典、刑典、事典。
我亲怀着两份奏疏入上阳宫呈送，到时母亲尚未起身，高延福传口宣说命将一切奏疏等务留在前朝，候母亲处分。这是近几月中的常例，我今日却不愿理会，待高延福与群臣散去，重又遣人向内报过，只说是来问起居，片刻后便有使者来，引我入内，却不在集仙殿，只在长廊左近一处小小庭院，与宫中大气不同，这院子生得小巧玲珑，一应物什，都是竹器所制，院外种了两畦菜，院中则是一院菊花，十月末的天，却都还开得艳丽无匹。
院中仆从皆不着给服，侍儿是青布�