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他们学的认真对它们将来有好处；既然对它们有好处那么她是不会阻止的；相反的她还会支持；尽全力支持；他们既然把命交给他；她就要负责到底；为了他们；也为了自己！
“其次对于‘一'。“抱一”“得一”“道生一”等等；说明“一”的含义至少有两种：“一体性；混沌态”；“混沌纯一的物质！。”
则“道生一”中“一”解释为“混沌纯一的物质”最合理；简称“混沌。”
由于只有“道”体是“无”；且是“超越有无而合一”的“玄”态；所以才真正具有“不减不灭；普遍存在”性。其他“一；二”则都是“有”；在宇宙生化过程里是依次或转化或更替或改变存在形式的。
“三生万物”不能直接据此解释“三”；要先弄清楚“万物”所指。《道德经》里有不少地方提及“万物”；但根据具体语境所指各各不一；需要具体分析。
由下文“万物故万物负阴而抱阳；冲气以为和”；应该知道“万物”乃是“冲气以为和”的万物；即“万千生命之物（包括人）。”在如《道德经》里“万物（：芸芸者）并作；吾以观其复。”
再回头看“三。”“三”生万千生物；必然是除一切生物之外的存在物；那么‘天（至阳）'‘地（至阴）'都是其中两个；另外一个则可能是指“水”；也可能是指“天地之间的气虚。”
指“水”；除“太一生水”提出水的先在性外；还可以从“陆地；海洋；天空”三种直观结构来理解。且《道德经》里说“天地相和；以降甘露（水）”；可见“天地可生水”而不是“太一生水。”但是由“天；地；水”生“万物”；虽然含有“阴阳”其中；但是不能够得出“（万物）冲气以为和”的结论（否则；应该说“（万物）纳水以为生”了）。
由“（万物）冲气以为和”；可知“气”是“万物”的生存必须。三由此解释为“天；地；天地之间的气虚（由‘道'蕴蓄）。”
这样也比较符合古人的宇宙观“上有无限高广的纳藏至阳的天；下有无限深广的纳藏至阴的地（包括水）；两者平行之间；则是容纳万物的气虚。”
这样的解释不但直观；如古神话中“盘古开混沌而分天地虚空”；也有这样的直观性依据。
有说三乃“天地神”；不但前后句不照应；且违背老子“人法道；道运行一切”的观点。
有说三乃“天地人”“三才”；这是依据现实存在结构来归纳的说法。不可取；且作为宇宙起源衍化说；未免水平低级。”
“魔后；我明白了；道生出混沌；二者浑然一体；之中有孕育出阴阳；阴阳运转使“混沌分化成天；地；气虚”；其中天蕴蓄至阳；地蕴蓄至阴；气虚则起调和运动作用；三种力量三种成分一起衍化出其他万物（包括有制造改造能力的人）。所以由此说‘故万物负阴而抱阳；冲气以为和'。”风笑着说道！
“没错！”云清点头！
“万物者；有形；物物者；混沌；有有者；恍惚；恍惚已极；是名曰大道。是以；道生混一；混一孕阴阳；复化天地气虚。天有象；地有质；气有示；含阴阳；一大道；是谓玄谷；天以神；地以体；气以息；和阴阳；契大道；万物生之。是以；大道起分化；有无起阴阳；阴阳起势时；势时起衍畜；衍畜被合和；合和被清静；清静被自然；自然被大道。
是以；万物莫不负阴而抱阳；冲气以为和。是以物或益之而损；或损之而益；以复正和。”云清开口补充道。
天下之至柔；驰骋天下之至坚。无有入无间；吾是以知无为之有益。不言之教；无为之益天下希及之。（《道德经》第四十三章 ）
名与身孰亲；身与货孰多；得与亡孰病；是故甚爱必大费；多藏必厚亡。知足不辱；知止不殆；可以长久。（《道德经》第四十四章 ）
大成若缺；其用不弊。大盈若冲；其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁；寒胜热。清静为天下正。（《道德经》第四十五章 ）
天下有道；却走马以粪。天下无道；戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。（《道德经》第四十六章 ）
不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远；其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。（《道德经》第四十七章 ）
为学日益。为道日损。损之又损；以至於无为。无为而不为。取天下常以无事；及其有事；不足以取天下。（《道德经》第四十八章 ）
第606章 既然来了；那就不要走了
“圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉；为天下浑其心。百姓皆注其耳目；圣人皆孩之。（《道德经》第四十九章 ）
出生入死。生之徒；十有三。死之徒；十有三。人之生；动之於死地；亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者；陆行不遇凶虎；入军不被甲兵。凶无所投其角。虎无所用其爪。兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。（《道德经》第五十章 ）”云清淡笑着说到；只是…
云清猛然间抬起头看着魔宫的四周；勾起唇角嗜血的笑了起来！
“魔后…”风奇怪的看着忽然变了风格的云清；怎么讲到一半又不讲了；还有…风转头看向自己的身后；并没有什么东西啊？
“嘘…”云清伸出食指放在自己的嘴前；示意他不要说话！
云清眯着眼看了看四周；既然来了；那就不要在离开了吧！本来她是想让风找人去天运仙城的；看来不需要了；省了不少力气了啊！周皇擎；周媚儿既然你们来挑衅我；那就不要怪我了；有野心是好事；可是这野心用在了我的身上那就不会是好事了啊！
“风；我说什么你们跟着我念什么就好！”云清看着风淡淡的说到！
魔后想要干什么？风即便是有疑惑也没有问出来；只是点了点头！
“道生之；德畜之；物形之；势成之。是以万物莫不尊道；而贵德。道之尊；德之贵；夫莫之命而常自然。故道生之；德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有；为而不恃；长而不宰。是谓玄德。（《道德经》第五十一章 ）”
“道生之；德畜之；物形之；势成之。是以万物莫不尊道；而贵德…”
“啊…”周围此起彼伏惨烈痛苦的叫声吓了风他们一跳；明明没有人的；这叫声哪里来的？还叫的这么痛苦；到底发生什么了？
“不要分心；跟着我念就好！”云清抬起头看着风冷声说到！
风心头一颤；他竟然犯了这么低级的错误；竟然因为那不知哪里来的惨叫分了神；这要是在对敌的状态下…越想风越害怕；甚至因为这他的后背都湿了一层；风不知道此时他们就在对敌的状态中；若是没有云清他们此时也不会这么安稳的在这里后悔害怕！
“天下有始；以为天下母。既得其母；以知其子。既知其子；复守其母；没身不殆。塞其兑；闭其门；终身不勤。开其兑；济其事；终身不救。见其小曰明；守柔曰强。用其光；复归其明；无遗身殃。是为习常。（《道德经》第五十二章 ）”云清看着四周越来越多的幽魂淡然开口念到；这一次风他们也变得认真了起来；他们的魔后从来就没有做过错误的决定；以前是；现在自然也是；他们无条件的相信她！
“啊…不要念了；好疼；好疼啊！”此时风才发现原来他们的魔宫被人包围了；而且包围他们的竟然就是一些低级的僵尸还有那些幽魂；那些幽魂因为他们念出来的东西早就魂飞魄散了；毕竟他们只是一些小鬼；而那些低级的僵尸他们也痛的在地上打滚；现在是白天他们怕光；之前包围他们时；他们身上有仙石；那个可以让他们暂时不怕；可那也只是暂时的！
“使我介然有知；行於大道；唯施是畏。大道甚夷；而人好径。朝甚除；田甚芜；仓甚虚。服文彩；带利剑；厌饮食；财货有馀。是谓盗夸。非道也哉。（《道德经》第五十三章 ）
善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。故以身观身；以家观家；以乡观乡；以邦观邦；以天下观天下。吾何以知天下然哉以此。（《道德经》第五十四章 ）
含德之厚比於赤子。毒虫不螫；猛兽不据；攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作；精之至也。终日号而不嗄；和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道；不道早已。（《道德经》第五十五章 ）”周围的僵尸浑身开始溃烂；他们疼的连叫的力气都没有了；周皇擎看着这情况心里焦急不已；媚儿不是说这些僵尸没有�