按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
发生黄；腹中热；烦心；小便黄色等症状；在这个时候；可用按摩、药物或热汤沐浴等方法；如再不治；就会传行于肾；叫做疝疸；少腹烦热疼痛；小便色白而混浊；又叫做盅病；在这个时候；可用按摩、或用药物；如再不治；病就由肾传心；发生筋脉牵引拘挛；叫做瘛病；在这个时候；可用至法；或用药物；如再不治；十日之后；当要死亡。倘若病邪由肾传心；心又复反传于肺脏；发为寒热；发当三日即死；这是疾病传行的一般次序。假如骤然爆发的病；就不必根据这个相传的次序而治。有些病不依这个次序传变的；如忧、恐、悲、喜、怒情志之病；病邪就不能依照这个次序相传；因而使人生大病了。如因喜极伤心；心虚则肾气相乘；或因大怒；则肝气乘脾；或因悲伤；则肺气乘肝；或因惊恐；则肾气虚；脾气乘肾；或因大忧；则肺气内虚；心气乘肺。这是无志激动；使病邪不以次序传变的道理。所以病虽有五；及其传化；就有五五二十五变。所谓传化；就是相乘的名称。
大骨软弱；大肉瘦削；胸中气满；呼吸困难；呼吸困难；呼吸时身体振动；为期六个月就要死亡。见了真脏脉；就可以预知死日。胸中疼痛；牵引肩项；全身发热；脱肉破腘；真脏脉现；大骨软弱；大肉瘦削；胸中气满；呼吸困难；十个月之内就要死亡。大骨软弱；大肉瘦削；两肩下垂；骨髓内消；动作衰颓；真脏脉未出现；为期一年死亡；若见到真脏脉；就可以预知死日。大骨软弱；大肉瘦削；胸中气满；腹中痛；心中气郁不舒；肩项身上俱热；破腘脱肉；目眶下陷；真脏脉出现；精脱目不见人；立即死亡；如尚能见人；是精未全脱；到了它所不声胜之时；便死亡了。如果正气暴虚；外邪陡然中人；仓卒获病；五脏气机闭塞；周身脉道不通；气不往来；譬如从高堕下；或落水淹溺一样；猝然的病变；就无法预测死期了。其脉息绝而不至；或跳动异常疾数；一呼脉来五、六至；虽然形肉不脱；真脏不见；仍然要死亡的。
肝脏之真脏脉至；中外劲急；如象按在刀口上一样的锋利；或如按在琴弦上一样硬直；面部显青白颜色而不润泽；毫毛枯焦乃死。肺脏的真脏脉至；大而空虚；好象毛羽着人皮肤一般地轻虚；面部显白赤。颜色而不润泽；毫毛枯焦；就要死亡。肾脏的真脏脉至；搏手若索欲断；或如以指弹石一样坚实；面部显黑黄颜色而不润泽；毫毛枯焦；就要死亡。脾脏的真脏脉至；软弱无力；快慢不匀；面部显黄青颜色而不润泽；毫毛枯焦；就要死亡。凡是见到五脏真脏脉；皆为不治的死侯。
第592章 三侯为人
大凡治病；必先诊察形体盛衰；气之强弱；色之润枯；脉之虚实；病之新久；然后及时治疗；不能错过时机。病人形七相称；是可治之症；面色光润鲜明；病亦易愈；脉搏与四时相适应；亦为可治；脉来弱而流利；是有胃气的现象；病亦易治；必须抓紧时间；进行治疗。形气不相称；此谓难治；面色枯槁；没有光泽；病亦难愈；脉实而坚；病必加重；脉与四时相逆；为不可治。必须审察这四种难治之证；清楚地告诉病家。
所谓脉与四时相逆；是春见到肺脉；夏见到肾脉；秋见到心脉；冬见到脾脉；其脉皆悬绝无根；或沉涩不起；这就叫做逆四时。如五脏脉气不能随着时令表现于外；在春夏的时令；反见沉涩的脉象；秋冬的时令；反见浮大的脉象；这也叫做逆四时。
热病脉宜洪大而反静；泄泻脉应小而反大；脱血脉应虚而反实；病在中而脉不实坚；病在外而脉反坚实。这些都是症脉相反；皆为难治。
五实死；五虚亦死。脉盛是心受邪盛；皮热是肺受邪盛；腹胀是脾受邪盛；二便不通是肾受邪盛；闷瞀是肝受邪盛；这叫做五实。脉细是心气不足；皮寒是肺气不足；气少是肝气不足；泄利前后是肾气不足；饮食不入是脾气不足；这叫做五虚。
天地的至数；开始于一；终止于九。一奇数为阳；代表天；二偶数为阴代表地；人生天地之间；故以三代表人；天地人合而为三；三三为九；以应九野之数。所以人有三部；每部各有三侯；可以用它来决断死生；处理百病；从而调治虚实；祛除病邪。
有下部；有中部；有上部。每部各有三侯；所谓三侯；是以天、地、人来代表的。必须有老师的当面指导；方能懂得部侯准确之处。上部天；即两额太阳脉处动脉；上部地；即两颊大迎穴处动脉；上部人；即耳前耳门穴处动脉；中部天；即两手太阴气口、经渠穴处动脉；中部地；即两手阴明经合谷处动脉；中部人；即两手少阴经神门处动脉；下部天；即足厥阴经五里穴或太冲穴处动脉；下部地；即足少阴经太溪穴处动脉；下部人；即足太阴经箕门穴处动脉。故而下部之可以天候肝脏之病变；下部之地可以侯肾脏之病变；下部之人可以侯脾胃之病变。
中部亦有天、地、人三侯。中部之天可以侯肺脏之病变；肿不之地可以侯胸中之病变。中部之人可以侯心脏之病变。上部之侯又怎样？岐伯说：上布也有天、地、人三侯。上部之天可以侯头角之病变；上部之地可以侯口齿之病变；上部之人可以侯耳目之病变。三部之中；各有天、各有地、各有人。三侯为天；三侯为地；三侯为人；三三相乘；合为九侯。脉之九侯；以应地之九野；以应人之九脏。所以人有肝、肺、心、脾、肾五神脏和膀胱、胃、大肠、小肠四形脏；合为九脏。若五脏以败；必见神色枯槁；枯槁者是病情危重；乃至死亡征象。
“至于怎样决断死生？
形体盛；脉反细；气短；呼吸困难；危险；如形体瘦弱；脉反大；胸中喘满而多气的是死亡之症。一般而论；形体与脉一致的主生；若脉来三五不调者主病；三部九侯之脉与疾病完全不相适应的；主死；上下左右之脉；相应鼓指如春杵捣谷；参差不齐；病必严重；若见上下之脉相差甚大；而又息数错乱不可计数的；是死亡征候；中部之脉虽然独自调匀；而与其他众脏不相协调的；也是死侯；目内陷的为正气衰竭现象；也是死侯。”
从诊察九侯脉的异常变化；就能知病变部位。九侯之中；有一部独小；或独大；或独疾；或独迟；或独热；或独寒；或独陷下（沉伏）；均是有病的现象。
以左手加于病人的左足上；距离内踝五寸处按着；以右手指在病人足内踝上弹之；医者之左手即有振动的感觉；如其振动的范围超过五寸以上；蠕蠕而动；为正常现象；如其振动急剧而大；应手快速而浑乱不清的；为病态；若振动微弱；应手迟缓；应为病态；如若振动不能上及五寸；用较大的力量弹之；仍没有反应；是为死侯。
身体极度消瘦；体弱不能行动；是死亡之征。中部之脉或快或慢；无规律；为气脉败乱之兆；亦为死征。如脉代而钩；为病在络脉。九侯之脉；应相互适应；上下如一；不应该有参差。如九侯之中有一侯不一致；则病必危险。所谓不一致；就是九侯之间；脉动的不相适应。诊察病邪所在之脏腑；以知死生的时间。临症诊察；必先知道正常之脉；然后才能知道有病之脉；若见到真脉脉象；胜己的时间；变要死亡。足太阳经脉气绝；则两足不能屈伸；死亡之时；必目睛上视。
九侯的脉象；都是沉细悬绝的；为阴；冬令死于阴气极盛之夜半；如脉盛大躁动喘而疾数的；为阳；主夏令；所以死于阳气旺盛之日中；寒热交作的病；死于阴阳交会的平旦之时；热中及热病；死于日中阳极之时；病风死于傍晚阳衰之时；病水死于夜半阴极之时。其脉象忽疏忽数；忽迟忽急；乃脾气内绝；死于辰＃丑未之时；；也就是平旦、日中、日夕、夜半、日乘四季的时候；若形坏肉脱；虽九侯协调；犹是死亡的征象；假使七诊之脉虽然出现；而九侯都顺于四时的；就不一定是死侯。所说不死的病；指心感风病；或月经之病；虽见类似七诊之病脉；而实不相同；所以说不是死侯。若七诊出现、其脉侯有败坏现象的；这是死征；死的时候；必发呃逆等证侯。所以治病之时；必须详细询问他的起病情形和现在症状；然后按各部分；切其脉搏；以观察其经络的浮沉；以及上下逆顺。如其脉来流利的；不病；脉来迟缓的；是病；脉不往来的；是死侯；久病肉脱；皮肤干枯着于筋骨的；亦是死侯。
第593章 如果有来世；渡我；可愿？
病在经的；刺其经；病在孙络的；刺其孙络使它出血；血病而有身痛症状的；则治其经与络。若病邪留在大络；则用右病刺左、左病刺右的缪刺法治之。若邪气久留不移；当于四肢八溪之间、骨节交会之处刺之。上实下虚；当切按气脉；而探索气脉络郁结的所在；刺出其血；以通其气。如目上视的；是太阳经气不足。目上视而又定直不动的；是太阳经气已绝。这是判断死生的要诀；不可不认真研究�