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所以调养身体而不取法于自然的道理；那麽疾病就要发生了。
所以外感致病因素伤害人体；急如疾风暴雨。善于治病的医生；于邪在皮毛的时候；就给予治疗；技术较差的；至邪在肌肤才治疗；又更差的；至邪在五脏才治疗。假如病邪传入到五脏；就非常严重；这时治疗的效果；只有半死半生了。所以自然界中的邪气；侵袭了人体就能伤害五脏；饮食之或寒或热；就会损害人的六腑；地之湿气；感受了就能损害皮肉筋脉。
所以善于运针法的；病在阳；从阴以诱导之；病在阴；从阳以诱导之；取右边以治疗左边的病；取左边以治疗右边的病；以自己的正常状态来比较病人的异常状态；以在表的症状；了解里面的病变；并且判断太过或不及；就能在疾病初起的时候；便知道病邪之所在；此时进行治疗；不致使病情发展到危险的地步了。
所以善于诊治的医生；通过诊察病人的色泽和脉搏；先辨别病症的属阴属阳；审察五色的浮泽或重浊；而知道病的部位；观察呼吸；听病人发出的声音；可以得知所患的病苦；诊察四时色脉的正常是否；来分析为何脏何腑的病；诊察寸口的脉；从它的浮、沉、滑、涩；来了解疾病所产生之原因。这样在诊断上就不会有差错；治疗也没有过失了。
第581章 三阴三阳
所以说：病在初起的时候；可用刺法而愈；及其病势正盛；必须待其稍微衰退；然后刺之而愈。所以病轻的；使用发散轻扬之法治之；病重的；使用消减之法治之；其气血衰弱的；应用补益之法治之。形体虚弱的；当以温补其气；精气不足的；当补之以厚味。如病在上的；可用吐法；病在下的；可用疏导之法；病在中为胀满的；可用泻下之法；其邪在外表；可用汤药浸渍以使出汗；邪在皮肤；可用发汗；使其外泄；病势急暴的；可用按得其状；以制伏之；实症；则用散法或泻法。观察病的在阴在阳；以辨别其刚柔；阳病应当治阴；阴病应当治阳；确定病邪在气在血；更防其血病再伤及气；气病再伤及血；所以血适宜用泻血法；气虚宜用导引法。
天属阳；地属阴；日属阳；月属阴；大月和小月合起来三百六十天而成为一年；人体也与此相应。如今听说人体的三阴三阳；和天地阴阳之数不相符合。
天地阴阳的范围；及其广泛；在具体运用时；经过进一步推演；则可以由十到百；由百到千；由千到万；再演绎下去；甚至是数不尽的；然而其总的原则仍不外乎对立统一的阴阳道理。天地之间；万物初生；未长出地面的时候；叫做居于阴处；称之为阴中之阴；若已长出地面的；就叫做阴中之阳。有阳气；万物才能生长；有阴气；万物才能成形。所以万物的发生；因于春气的温暖；万物的盛长；因于夏气的炎热；万物的收成；因于秋气的清凉；万物的闭藏；因于冬气的寒冷。如果四时阴阳失序；气候无常；天地间的生长收藏的变化就要失去正常。这种阴阳变化的道理；在人来说；也是有一定的规律；并且可以推测而知的。
三阴三阳的离合：圣人面向南方站立；前方名叫广明；后方名叫太冲；行于太冲部位的经脉；叫做少阴。在少阴经上面的经脉；名叫太阳；太阳经的下端起于足小趾外侧的至阴穴；其上端结于情明穴；因太阳为少阴之表；故称为阴中之阳。再以人身上下而言；上半身属于阳；称为广明；广明之下称为太阴；太阴前面的经脉；名叫阳明；阳明经的下端起于族大指侧次指之端的历兑穴；因阴阳是太阴之表；故称为阴中之阳。厥阴为里；少阳为表；故厥****之表；为少阳经；少阳经下端起于窍阴穴；因少阳居厥阴之表；故称为阴中之少阳。因此；三阳经的离合；分开来说；太阳主表为开；阴明主里为阖；少阳介于表里之间为枢。但三者之间；不是各自为政；而是相互紧密联系着的；所以合起来称为一阳。
三阴的离合：在外的为阳；在内的为阴；所以在里的经脉称为阴经；行于少阴前面的称为太阴；太阴经的根起于足大指之端的隐白穴；称为阴中之阴。太阴的后面；称为少阴；少阴经的根起于足心的涌泉穴；称为阴中之少阴。少阴的前面；称为厥阴；厥隐经的根起于足大指之端的大敦穴；由于两阴相合而无阳；厥阴又位于最里；所以称之为阴之绝阴。因此；三阴经之离合；分开来说；太阴为三阴之表为开；厥阴为主阴之里为阖；少阴位于太、厥表里之间为枢。但三者之间；不能各自为政；而是相互协调紧密联系着的；所以合起来称为一阴。阴阳之气；运行不息；递相传注于全身；气运于里；形立于表；这就是阴阳离合、表里相成的缘故。
人有四经十二从：；是指与四时相应的正常脉象；十二从；是指与十二个月相应的十二经脉。脉有阴有阳；能了解什麽是阳脉；就能知道什么是阴脉；能了解什么是阴脉；就能知道什么是阳脉。
阳脉有五种；就是春微弦；夏微钩；长夏微缓；秋微毛；冬微石。五时各有五脏的阳脉；所以五时配合五脏；则为二十五种阳脉。所谓阴脉；就是脉没有胃气；称为真脏脉象真脏脉是胃气已经败坏的象征；败象已见；就可以断其必死。
所谓阳脉；就是指有胃气之脉。辨别阳脉的情况；就可以知道病变的所在；辨别真脏脉的情况；就可以知道死亡的时期。三阳经脉的诊察部位；在结喉两旁的人迎穴；三阴经脉的诊察部位；在手鱼际之后的寸口。一般在健康状态之下；人迎与寸口的脉象是一致的。辨别属阳的胃脉；能知道时令气候和疾病的宜忌；辨别属阴的真脏脉；能知道病人的死生时期。临证时应谨慎而熟练地辨别阴脉与阳脉；就不致疑惑不绝而众议纷纭了。
凡诊得无胃气的真藏脉；例如：肝脉来的形象；如一线孤悬；似断似绝；或者来得弦急而硬；十八日当死；心脉来时；孤悬断绝；九日当死；脉脉来时；孤悬断绝；十二日当死；肾脉来时；孤悬断绝；七日当死；脾脉来时；孤悬断绝；四日当死。
一般地说：胃肠有病；则可影响心脾；病人往往有难以告人的隐情；如果是女子就会月经不调；甚至经闭。若病久传变；或者形体逐渐消瘦；成为“风消”；或者呼吸短促；气息上逆；成为“息贲”；就不可治疗了。一般地说：太阳经发病；多有寒热的症状；或者下部发生痈肿；或者两足痿弱无力而逆冷；腿肚酸痛。若病久传化；或为皮肤干燥而不润泽；或变为颓疝。
一般的说：少阳经发病；生发之气即减少；或易患咳嗽；或易患泄泻。若病久传变；或为心虚掣痛；或为饮食不下；阻塞不通。
阳明与厥隐发病；主病惊骇；背痛；常常嗳气、呵欠；名曰风厥。少阴和少阳发病；腹部作胀；心下满闷；时欲叹气。太阳和太阴发病；则为半身不遂的偏枯症；或者变易常用而痿弱无力；或者四肢不能举动。
脉搏鼓动于指下；来时有力；去时力衰；叫做钩脉；稍无力；来势轻虚而浮；叫做毛脉；有力而紧张；如按琴瑟的弦；叫做弦脉；有力而必须重按；轻按不足；叫做石脉；既非无力；又不过于有力；一来一去；脉象和缓；流通平顺；叫做滑脉。
第582章 君主之官
阴阳失去平衡；以致阴气争胜于内；阳气扰乱于外；汗出不止；四肢厥冷；下厥上逆；浮阳熏肺；发生喘鸣。阴之所以不能生化；由于阴阳的平衡；是谓正常。如果以刚与刚；则阳气破散；阴气亦必随之消亡；倘若阴气独盛；则寒湿偏胜；亦为刚柔不和；经脉气血亦致败绝。
属于死阴的病；不过三日就要死；属于生阳的病；不过四天就会痊愈。所谓生阳、死阴：例如肝病传心；为木生火；得其生气；叫做生阳；心病传肺；为火克金；金被火消亡；叫做死阴；肺病传肾；以饮传阴；无阳之候；叫做重阴；肾病传脾；水反侮土；叫做辟阴；是不治的死症。邪气郁结于阳经；则四肢浮肿；以四肢为诸阳之本；邪气郁结于阴经；则大便下血；以阴络伤则血下溢；初结一升；再结二升；三结三升；阴经阳经都有邪气郁结；而偏重于阴经方面的；就会发生“石水”之病；少腹肿胀；邪气郁结于二阳（足阳明胃、手阳明大肠）；则肠胃俱热；多为消渴之症；邪气郁结于三阳（足太阳膀胱、手太阳小肠）；则多为上下不通的隔症；邪气郁结于三阴（足太阴脾、手太阴肺）；多为水肿膨胀的病；邪气郁结于一阴一阳（指厥阴和少阳）多为喉痹之病。阴脉搏动有力；与阳脉有明显的区别；这是怀孕的现象；阴阳脉（尺脉、寸脉）具虚而患痢疾的；是为死症；阳脉加倍于阴脉；当有汗出；阴脉虚而阳脉搏击；火迫血行；在妇人为血崩。
三阴（指手太阴肺、足太阴脾）之脉；俱搏击于指下；大约到二十天半夜时死亡；二阴就（指手少阴心、足少阴肾）之脉俱搏击于指下；大约到十三天傍晚时死亡；