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第二次，我调整了树根的方位和角度。树干的代表立即表示，他感觉到脖子似乎被扭转了过去。胸闷的感觉特别严重。而树枝则不得不被迫调整自己的位置和方位以适应自己的内在运动。树叶的代表则更是不停的在圈子内四处走动。我再次让大家可以自由移动自己的位置，系统再一次恢复内在的宁静。、
第三次，我调整的是树枝的代表的方位和角度。此次的调整，反应十分强烈的只有树叶，而我采访树根和树干以及大地的代表时，这些代表表示说，感觉十分混乱。可是只能看着这一切而又十分无奈。
第四次。我调整的是树叶的方位和角度。当我将树叶的方向调整180度之后，树枝的代表明显的感受到身体的被扭曲的感觉。然后我让代表再一次在圈内跟随自己的感觉移动自己的位置。当这些代表最后一次跟随自己的感觉再次调整自己的位置之后，再次找到了内在的平静。？
参与者分享：？
参与者从家庭和组织的角度都有很好的分享，尤其是感官经验和内在的情绪体验比起那些说教式的感悟要深刻很多。
现节录几段以飨读者：？
大地的代表：当台风来临的时候，大地遭遇到前所未有的环境变化，我感觉十分混乱。而树根和地表上的树也十分凌乱。？
这让我想到，一个家庭或者一个组织的外部经营环境突然发生剧烈变化的时候，有可能会给这个系统带来毁灭性的打击。？
树根的代表：当大地剧烈变动的时候，我无所适从。同时，树干的不停走动。也让我十分难受。特别是脖子和背部，感觉到被扭曲。有胸闷的感觉。？
这让我想到，一个家庭或者一个企业的经营环境发生剧烈的变化的时候，首当其冲的是这个系统的领导者。他在这这个混乱的局面中要尽快理清哪里状况，抓住重点。并尽快要让系统恢复到正确的秩序之中。事关重大。这就好像一个家庭中的家长和企业中的董事长一样，要负责系统的方向性的决策一样。如果，根部不稳固，那么系统随时都有崩塌的危险。？
树干的代表：当树根被扭曲的时候，身体感觉特别难受。同时也背部也有一种被扭曲的感觉，胸闷的感觉也很强烈。？
这让我想到，在一个企业中或者一个家庭中，如果根部出了问题，也就是父母或者公司的高级管理层出了问题，那么孩子或者中层干部来讲，那也是灾难性的。这将会让孩子们失去安全感，让中层干部找不到政策执行的方向。这也不可能很好的指导员工有强大的执行力。？
树枝的代表：树欲静而风不止。当树干不停移动的时候，我和树叶的代表是无所适从的。明显的觉得自己的身体不知道站在哪里是一个合适的位置。同时，内在情绪也觉得很乱。？
这让我想到，在一个企业中，如果中层干部方向不明，责任不清，对下属的目标不清楚，下属的是根本无所适从的。？在家庭中也是一样，如果父母不和。孩子将是不知道该如何找到一个安全的地方栖身。这也可以看出，往往很多时候老板总是说员工执行力不够，说孩子很叛逆，实际上企业高层和家庭中的父母应该先要检讨自己的问题。？
树叶的代表：当树枝和树干不停移动的时候。我们觉得非常累，非常辛苦，因为要不停的跟着移动。？
这让我想到，在家庭中，孩子们就象那些树叶。它们透过树枝，树干与树根和大地紧紧相连。无时无刻不受到来自大地与树根的影响。正棵树由根部发生的变化也会直接通过树叶反应出来。一个家庭也是如此，如果孩子表现叛逆，寻找问题的根源，从根本来看，问题都不在孩子那里。而是在父母那里。？从一个企业来看，往往员工的问题，大部分应该是企业的问题，甚至是企业主和中层管理者的问题，尤其在所谓的执行力方面更是如此。？
结论：
万物一体。《同体大悲》应该是一个普遍的事实。只是，我们往往很多时候忽略了这个现象。？
万事万物都是统一整体的各个不同的组成部分。往往很多貌似无关的事件，人物和细节，在细观之下却有其必然之联系。在系统中，我们事无巨细，恰如一个钟表中的每一个组件，缺一不可。？
因此。我们看待问题，更应该先去从整体上去感觉这个问题的背后的原因的，包括局部和整体。并首先超越道德的判断，而是抓住一些最主要的基本事实。并采取退让而谦卑的态度，尊重系统中所发生的事情，因此我们或许能够找到更多隐藏于更深层处的那些真相。
多数人无法理解＂事业的成功。与母亲的连结＂相关，成功里有妈妈的气息，接纳妈妈给予我们的一切，无论是＂好的＂还是＂坏的＂；透过母亲，我们与祖先以及更多的人。在灵魂深处遭遇会合，步入圆满和完整的宽阔领域。
活生生的灵魂，被禁锢在不能移动的躯壳里时，绝望便会慢慢滋长；吸入是接受，呼出是付出，深深地吐气！是一种让爱流动的方法，多一点爱意，少一点恐惧；古老的印第安人有个习俗，当身体移动的太快的时，会停下脚步，耐心等待自己的灵魂。
活出自己，保持自律，遵循序位，以身示范，是给予孩子最大的支持，当孩子需要时，一个眼神，一个动作，足以体会到力量，让孩子在不知不觉中意识到规则的存在，而又不被规则束缚。 放下系统动力，先从上修通与父母的关系，从平行修通伴侣、兄弟姊妹的关系，向下与小孩的关系不修自通；立足当下，审视关系，周遭如一面面镜子，将我们内心的状态，淋漓尽致的呈现出来，学会反转，一一面对。
做事情的力量，来自妈妈的支持，想象着妈妈就在身后，不离不弃的在后面支持着，看向目标；等待，蓄积力量，会不由自主的朝目标移动，原来，妈妈是力量的源泉，妈妈是爱的支撑；当如是的接受生命的源头时，才能够从中获取力量，从而改变命运。把上司投射成父亲，把家庭关系的感觉投射到工作关系，家庭模式在企业翻版重现，有时也会把员工投射成孩子，不同的角色，不同的关系，在不同的系统中，会冲撞产生纠结；归位，回到家庭系统厘清关系，处理好在家庭中的各种关系，才会在组织中胜任自己的角色，分清界限，处理好关系。
拒绝父母，就是惩罚自己，拒绝得越厉害，惩罚也越严厉；生命经由父母流淌而来，是最珍贵的礼物，没有生命，一切也都没有了；很多问题的发生，都是＂自我＂对抗的结果，接受意味着融入，把＂自我＂融入身体，融入家庭和系统，最终将＂自我＂融入更大的领域。
总是错误的以为，天下人需要被拯救，到头来却发现，原来拯救对象都是自己的化身，最需要拯救的不是别人，是自己；当自己归位时，会发现天下＂无人可帮，无事可忙。＂，天下太平，平安无事。
正文 第二十三章 寂然忘我中的纯真
天力灵示：我不知道你有没有过完全落单的经验，你突然发现你跟这个世界上的任何人都失去了关系 ——你完全被孤立了。你的心中没有任何思想和情绪，它们全被封闭住了；你没有任何出口，没有任何人可以投靠；所有的神和天使都从云端消失了，你感觉到彻头彻尾的孤独。
但寂然独立是完全不同的一种状态，寂然独立之中自有美。你必须活在寂然独立的状态。人如果能彻底超脱社会结构里的贪婪、羡慕、野心、傲慢、成就或地位 ——当他从这些东西解脱出来时——他就是彻底寂然独立的。这种状态跟孤独截然不同，因为里面有活跃的能量和深刻的美感。
寂然独立不是孤独。虽然我们都是人，我们还是会透过国家主义、种族和种姓制度以及阶级区分 ——会助长孤立和孤独的方式 ——竖立起一道与邻人之间的藩篱。
陷入孤立和孤独中的心，永远无法了解什么是真正的宗教。它也许有信仰、理论、概念和公式，它也许试图认同所谓的上帝，但是对我而言，宗教与信仰、僧侣、教会或所谓的经书都无关。只有当我们了解了什么是美，才能体认什么是真正的宗教；若想了解美，你就必须保持寂然独立。只有当心处在彻底空寂的状态时，才能明白什么是美。
寂然独立显然不是孤立，也不是一种特殊的状态。如果有特殊感，一定会渴望某种程度的卓越性，而寂然独立却需要高度的感受性、理解力和智慧。寂然独立意味着心已经解除了所�