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所以，梦不纯是荒诞。有的梦是可以带给你一些灵感和启发的，甚至梦也可能真的就是时间旅行。
释梦：
回家：回归自性之旅。但也可表示从一种社会化状态退回到内心与童年状态的反映。
飞机：对自己身心状态的驾驭能力。宽敞的机舱，是内心宽敞的反映。
同学：修行上的同路人。
印度人：灵修人士目前学习的很多法门来自印度。
高科技手机：恰恰说明古老的印度智慧不过时，而很有未来性，与高科技不矛盾。
电话：是与内心。与潜意识，与多层空间沟通的能力。
意识到做梦：清明梦的标志。
高柱：隐喻着目前学习的都是“高处”的学问，也有可能“太高了”。
在梦里关于海平面的想象：喻示人生犹如沧海桑田，变换无常。
生命的本源是性德，性德的根基是孝行。自然界的落叶归根回报养育恩惠之举；人类的找寻本源（性德）之旅，孝行也！
回归与自性相应、与性德合拍，这是孝行；是顺应自然；是真实的智慧。
俗世人们常常会用官衔和才能来衡量男人的品级，用相貌和气质品评女人的品级，却很少有人去思量心灵的品级。心灵是有品级的，而它的品级决定一个人一生的成败。
心灵的最高境界是敬畏之心。如同信仰和宗教，那份虔诚任风摧浪移不可动摇。商家讲求诚信，朋友讲求诚心，情人讲求诚意，为什么要这样呢？因为世风而下，这些本理的东西也要拿出来讲了，缺之所以求之。如果每个人对规则、条律、伦理拥有本能的敬畏，在商言信、 在职言公、在群言理、在情言忠，这世界将是何等美丽。如果一个男人拥有敬畏之心，那他一定是极品，一定事业顺利、爱情幸福、妻贤子孝、交游广阔的人；如果一个女人拥有敬畏之心那她一定是极品，一定才艺双全、气质不凡、仁爱有加，实为世间少有。
心灵的第二境界是慈悲之心。有人说，一个社会的进步是慈悲心的进步。每一个社会都有弱者，远古开始弱肉强食，时代进步到今天仍然推崇大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。而真正的强是心灵的强，是海纳百川的肚量，是高山仰止的气势。每个人从呱呱落地那天起，就注定了要走一条自己的路，有的很长，有的很短，有的成功，有的失败，有的大成大败千转百回。不管怎样的路，最后都会空空而去。生命的价值在于被别人需要，就如同金钱的价值在于使用。人是需要有慈悲心的，在力所能及的情况下尽可能地为别人多做事情， 哪怕是微不足道的小事，也是生命价值的体现 。男人有慈悲心是上品，他一定心地善良、为人仁厚、凡是谦让、具有绅士风度；女人有慈悲心也是上品，一定知书达理、聪慧贤淑，具有淑女风范。
心灵的第三境界是感恩之心。前些时看到一则消息，是一位老人状告七个子女不尽赡养之责。看后痛心，而这痛心之事比比皆是。一个人连亲身父母都不怀感恩，他还能为社会做什么呢？父母给了我们生命、把爱全给了我们，把世界给了我们，怎忍心让他们沧桑的心里苦泪纵横？不爱其亲爱他人者悖德，不敬其亲敬他人者悖礼，感恩之心源于孝。懂得感恩的男人是成品，是一个有责任感的值得信赖的伙伴，是值得依靠的男人；懂得感恩的女人也是成品，一定是一个勤奋上进、爱家护子的好女人。
心灵的第四境界是宽容之心。对人宽容，对己宽容，水不在深，有容乃大。每个人都不可能风平浪静地过一辈子，都会遇到坎坷和波折，过往的人和事的确会引得我们辛酸。宽容他们吧，宽容别人就是善待自己，因为耿耿于怀只能加深对自己的伤害。在我们成长的过程中因为不经世事做出许多错事，有的尚可挽救，有的无法弥补。宽容自己的过去吧，因为宽容自已的过去，就是善待自己的未来，把过去的经历当做生命的礼物，未来的生活才能更加精彩。难道不是吗，为什么要到生命的最后一天才知道生命的可贵呢？能够好好活着就己经很好了！
心灵是有品级的，心灵的品级决定人格，决定品格，决定人一生的命运。
做到这四心，也即得心灵的圆满，明心见性，能放下一切；得大自在；明了世间一切万事万物皆是虚幻；无有真实；只是我们的眼睛见境；而起我执；认为是实有的；所以不断在被欺骗；被这些妄执而遮盖了我们的自性光明。去除区别心，把万事万物都当成是自身，去除执念和妄想，怀着一颗敬畏、慈悲、感恩、宽容的心，去走好人生之旅，也就是走向回归自性之旅，圆满之途了。
每个人都必须点亮自性之光，这份光明就是律法，此外别无律法了。其他所有的法则都是支离破碎和自相矛盾的。点亮自性之光意味着不去追随他人的见解，不论它有多么恰当、合乎逻辑、富有历史性或是具有说服力。如果你正站在某个权威、教条或结论的阴影之中，你就无法点亮自性之光了。德性并不是由思想组合成的，它不是环境压力所能促成的，它既不属于昨日，也不属于传统。德性本是爱之子，而爱不是一种*或享乐。性行为或感官享受并不是爱。
“解脱”指的就是点亮自性之光，这不是一个想象出来的抽象事物。真正的解脱乃是从依赖、执著、渴求经验之中解放出来。从思想的结构中解放出来，便是点亮了自性之光。在这份光明之中，所有的行动都可以毫不矛盾地自然产生。只有当内在的光明与行动产生分裂时，矛盾才会出现。理想或准则是我们设想出来的一些无聊的思维活动，它是无法与自性之光同时并存的；它们会彼此否定。当观察者出现时，这份光明，这份爱，便荡然无存了。观察者的结构本是由思想组合成的，它永远不会是清新自由的。没有任何体制、修炼方法或“如何”可以带来解脱。只有观察才是真正的解脱行动。你必须去观察，但不是透过别人的眼睛。这份光明，这则律法，它既不属于你，也不属于别人。真正存在的只有光明本身，而它就是爱。
正文 第五卷 第九章 回归自性之旅2
天力灵示：我们能不能把所有的知识、概念及理论都放在一边，为自己去发现世间是否存在着某种神圣的事物——不是言教，因为言教并不是那真实的东西，言语的描绘绝非被描绘的事物——世间是否存在着某个真实的东西，它不是想象出来的幻象或神话，而是永远不会被摧毁的实相，不变的真理？若想发现它，巧遇它，任何一种形式的权威都必须舍弃，因为权威暗示着臣服、顺从以及接受某个固定的模式。所以，心必须有能力自主，为自己带来光明。追随别人，属于某个团体，依循某个权威或传承所设定的修持方法，这些做法完全无关乎为自己去探查，看看在日常生活里有没有一个无法被思想所揣度的不朽之物。如果它无法在日常生活里发生作用，那么修持就是一种逃避，而且是毫无裨益之事。上述这一切都意味着你必须独立自主。但孤立与独立是不同的，孤独与独醒无惑也是截然不同的。
我们所关怀的乃是整体人生，不是支离破碎的某个局部，而是你整体的言行、思想及感觉。倘若我们关心的是整体人生，我们就不可能透过四分五裂的思想来解决所有的问题。思想也许会授权给自己，将自己所有的碎片组合起来，但这些碎片仍然是思想本身的产物。我们早已被制约成以渐进的方式来成长。人们深信内心的进化是实存的，但真的有一个所谓的“我”这个东西在进化吗？或者它只不过是思想的投射罢了？
若想弄清楚是否有一个非幻象、神话或思想所能投射的东西，我们就必须探索思想能否被操控，念头能不能静止不动，能不能压制下来让心完全寂静？但是“操控”意味着有一个操控者与被操控的对象，不是吗？那个操控者到底是谁？它难道不是被思想创造出来的一个掌控者，而其实只是一堆念头的组合罢了？如果你认清了这项事实。那么掌控者即是被掌控的对象，经验者就是被经验的对象，思想者正是思想的本身。它们并不是分裂开来的不同个体。如果你领悟了这一点。就没有必要去控制什么了。
掌控者是不存在的，只因掌控者即是被掌控的对象。这时又会发生什么事？当掌控者与被掌控的对象分裂时，冲突就会产生，而能量也消耗了。但掌控者如果就是被掌控的对象，那么能量就不会耗损。然后所有