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殖民者和当地的权贵，他们今天享有的一切，是用鲜血换来的，而耶稣是一个什么都没有的穷光蛋，光凭着动动嘴巴就已经获得了不少人的拥护，这是在煽动敌对，争取民心，这是他们是无法容忍的。
BA听到了祭司们的密谋，他们要置耶稣于死地，他把这个消息告诉了MA。
MA问道：“是不是要提醒耶稣知难而退，毕竟生命只有一次。”
BA缓慢地对着MA摇了摇头，说道：“对于人类的未来，这是没有选择的。你想想看，如果耶稣现在妥协了，那么这个美好的信念就算是失败了。
在淫威和阴谋下，小火苗般的新信仰将被扑灭，人类可能还要经历更长的黑夜和曲折，才能再次点亮这盏明灯，才能直面自己，我们没有那么多的时间，人类走到这个阶段，已经是很不容易了，新信仰的建立如果能够跟上社会结构变革的脚步，这将是很难得的机会。”
MA：“但是如果他坚持下去有可能会死，他是我来到地球后第一个爱恋的人，第一个用心相处的人，我有些舍不得。”
BA叹了一口气：“没有想到你会对他动了真感情，他会老去的，而你不会。”
MA辩解道：“我可以调整形体和外貌，和他的衰老同步啊！”
BA厉声说道：“MA！请你清醒一下，我们还有很多事情要做，人类还需要我们的引导，没有你，我一个人做不来这些事情。”
MA无语地看着BA，坐在了椅子上。
BA：“当然也有可能不会死，判决必须经过罗马总督的同意，最重要的是，我认为，我们可以成为新信仰的传播者，我们已经理解他的信仰逻辑，他还有不少的追随者，我不会让这个火苗熄灭的。”
MA：“释迦牟尼佛的感悟正是揭示了人类社会最根本的动力源——爱生欲望，而生众劣源。爱和恨，这两种情绪相互缠绕，使人类的私欲无限膨胀，从那个原始人的眼睛里流下的第一滴单纯的眼泪开始，到泪水中充满了各种可能，爱早已变质了。
耶稣试图通过自己创立的新信仰来唤起人和人之间真诚的互爱，这种互爱不建立在世俗的利益交易中，而是每个人最基本的权利，这就是耶稣基督为后人准备的社会准绳。
他希望这种爱是通用的，佛教是避让，眼不见为净，基督是直白地迎接，这将产生两种不同的民族性。”
在漆黑的地牢里，耶稣反反复复地告诉自己：“我没有做错什么，在世人的眼里，爱是相当昂贵的。只有那些王公贵族，才配被呵护，市井草民如破衣烂衫被随意抛弃，没有任何底线，世人罪孽深重而不自知，导致人们对爱的本意发生了偏差，欲望得到满足就是爱，求而不得就会恨之入骨，谋财害命。”他自言自语地念念叨叨。
这不是耶稣寻觅的爱，所以他耿耿于怀。
他相信旧约中的历史记载，他们部族的历史就是一部血泪史。
历史的风云际会仅剩一个“爱”可以经得起时间的考验，这个“爱”是历经万年来大浪淘沙的洗礼，直到今天还无法洗净的心得，就像佛教用一个字来概括，就是“缘”，缘是偶遇，要修成“空”的正果是有定数的，对大多数人来说可遇不可求，但爱像空气和水，是每个人必须直面的东西，它每时每刻围绕在我们身边。
在地牢里的日子一天天过去了，耶稣决定不妥协：“我要用自己的一切，乃至生命去激荡起现实社会的争议。”
宣判的日子到了，耶稣被押出了地牢，广场上围满了看热闹的人们，他的行为触痛了许许多多的人，讥讽、嘲笑声不绝于耳：
“难道你一个不入流的人物就代表天意吗？”
“一个一无所有的人怎么会是救世主呢？没有任何权力的象征，身边没有仪仗，身家一贫如洗。”
“他的几个徒弟已经四散逃命，没一个敢露头的，哈哈。”
人群中的BA听到了这些话：“人就是这样，有时候说实话很容易被误解，不是因为这些话说错了，而是因为这些话触痛了大家的神经。”
MA：“是啊！贵族担心自己的前程，小民担心砸了饭碗，一个稳定的秩序对大家来讲是多么的重要啊，尽管人们心里都懂得评判，但是生存意念是复杂的，美好的理想只有等到他们能够接受的时候才有用。”
在宣判前，许多人要求处死他，因为他是个骗子，歪曲了他们固有的信仰。
但也有不同的声音，有人认为耶稣是先知，他的言行让人感到温暖，要求放了他。
另外一部分人，则代表利益集团，他们更担心的是，他可能成为犹太王。
BA看着乱哄哄的场面，对MA说：“不管是贫穷的、富有的都是有罪的，因为他们不敢迎接自己内心深处对爱意的渴望，他们担心自己如果贸然往前多探索一步，会成为自己生活的累赘，会威胁到自己的生存乃至生命，所以他们都会对现实低头。”
耶稣认为世人的罪必须由他来承担，但他无法洗去人们行为上的罪恶，他的确不像神仙一样可以主持公道，很多事情他做不到，而且罪恶这个东西是很难判断的，例如行刑前，给他戴上荆棘皇冠的那个人，在他身后鞭打他的那个人，他们显得理直气壮，他们认为耶稣才是罪恶的。
MA说：“他毕生所能做到的，就是用自己的行动来启发未来的人们，为他们扫除认知真爱的怯懦心性，敢于说句将心比心的真话，为他们的未来树立一座灯塔。”
不幸还是降临了，十字架上，折磨的过程极其痛苦，他的母亲在远处哭泣，MA（抹大拉的马利亚，既忠实追随耶稣的女人）陪伴着她。
围观的人们大多散去了，只剩下少许的人低头默默等待最后的时刻，这时候BA决定在耶稣临终前给他一些安慰。
他的影像悬空在了耶稣的面前，为他念起了犹太经文。
耶稣听到声响，费力地抬起浮肿的眼皮，一个光亮的身影漂浮在自己的眼前。
他是一个虔诚的犹太教徒，看到这一幕他张开了嘴巴，用尽力气说了声：“Ba”。
多少年来，在彷徨中，他一直期盼着天父对他显灵，带给他传播信仰的勇气，只是他没有想到天父会在这个时候出现，在他无能为力的时候，在生命即将耗尽的时候出现。
他用尽全力说了声：“好吗？”
BA清晰地告诉他：“做得好。”
望着天父坚毅的眼神，耶稣明白了，“施洗约翰”是在为自己铺垫而死的，而自己也是信仰的铺垫之一。
他吐出最后一口气：“好了。”
他庆幸自己做到了，他最终没有去责怪、咒骂那些羞辱他的人、鞭打他的人、在他手脚上钉钉子的人，没有为此感到怨恨，没有失落，这是一个人临终前最大的满足。
人生的圆满不是在物质中得到了什么，因为我们什么都带不走，而是我们区别于其他物种的精神世界得到了满足。
BA知道死亡对耶稣来说是最深刻的、最富有冒险精神的壮举，也可能是绕不过去的使命，无论他是被迫还是自愿，他将成为人类历史上最重要的宗教政治人物，没有之一。
因为他“爱人如己”的信念，将对后世产生巨大的影响，平等、博爱的信念，将在下一个文明进程中进行验证。
MA：“耶稣在世的时候我们没有帮助他，但是在他去世之后，我们可以为他做些事情，他曾经告诉过他的门徒，他死后还能复活。”
BA：“信仰必须加入某些神奇的色彩，才能在市井中流传下去，我们帮他复活吧！”
罗马士兵们当着众人的面，将耶稣的尸体放进了山洞里，用石头堵上，并用泥巴封住，罗马人和犹太祭司们要考验耶稣生前的复活预言，并派遣士兵驻守在洞外。
深夜BA和MA在两个士兵面前制造了强烈的光亮，他们顿时看不见任何东西，这时BA 用爆破枪轰开了巨石，将耶稣的尸体抬出了洞外，她们找了一个地方，做好标记后将耶稣掩埋了起来。
在有士兵把守的时候，耶稣的尸体竟然不见了，复活的预言很快传遍了周边地区。
耶稣去世后的第三天，BA将自己打扮成耶稣的形象，通过全息投影，出现在他亲人的面前。
BA将耶稣的生平和说过的话记录了下来，开始寻找传承信仰的继承者。
令她们为难的是，耶稣原来招募的门徒都是不识字的野汉子，这和当年佛陀创教的情况是�