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因武曌的“恩典”，武攸暨变为鳏夫之身，娶妻再无障碍，几天后便和太平公主举行了婚礼。昔日太平与薛绍成婚时占用万年县衙，轰动整个长安城，这次的规模明显小很多，只在公主府摆了场家宴。一个是再嫁之妇，一个是另娶之夫，确实不宜太过张扬，而且此时哪还有李氏亲戚？只剩武家人来为他们祝福，场面自比原先逊色不少。但武曌给了他们更丰厚的赏赐，太平的封邑增至一千二百户，武攸暨晋升右卫大将军。
红绡帐内，喜烛之前，太平公主与武攸暨两手相握、四目相对，虽是红粉佳人与俊俏郎君，彼此神情却皆有些木然——这对都被神皇剥夺爱侣的男女走到一起，是该忧愁还是庆幸呢？
尤其值得一提的是，武承嗣也参加了婚礼。他显然没什么大病，休养几日就痊愈了，痛失迎娶公主的机会他未免有些惋惜，却也没太介意，还是乐呵呵地送来贺礼——此刻他还没有意识到，他失去的远不止一次婚姻这么简单，或许恰恰是这桩婚姻注定了历史，也注定了他的人生悲剧！
三、三让后受
太平公主改嫁，武曌的最后一桩心事了结，李武两家的政治联姻也完成了。至此她再没有任何牵挂之事，所有准备都已完全，她终于可以毫无顾忌地张开双臂，拥抱她梦寐以求的皇位啦！也就在这时许多神奇的传说不知从哪里冒了出来，而且不胫而走，很快传得朝廷内外、市井万巷无人不知，内容都是关于武氏取代李氏的。
据说早在神皇三岁时，当时的著名术士袁天罡就给她看过相，说她是龙瞳凤颈、伏羲之相，断言她日后必定能成为天子。南北朝以来流传很广的《舞媚娘》曲，那就是武氏得天命的象征！昔日隋朝太子杨勇在新年之际演奏此曲，太子洗马李纲立刻谏止，原先人们都说是因为此曲乃靡靡之音，其实不对，是因为此曲蕴含天机，唯恐真有叫“媚娘”的女子篡夺了他们杨家的天下。
惜乎天意注定无法改变，杨家的社稷被李家取代，但名叫媚娘的女子还是出现了。据说贞观年间太宗皇帝曾读过一部名曰《秘史》的谶书，其中记载“唐三世之后，女主武王代有天下”。便为此忧心忡忡。当时华州刺史李君羡因结交术士被处死，其实那是太宗编出来的托词，真实原因吓人得很！有一次太宗在宫中大宴众将，酒酣耳热之际想找点儿乐子，便叫大家报出自己的乳名。众将挨个儿站起来说，乱七八糟什么都有，太宗笑得前仰后合，哪知轮到李君羡时，他说：“臣乳名叫五娘子。”那李君羡瓦岗草寇出身，生得膀阔腰圆、五大三粗，小名竟是“五娘子”，众将岂不哄笑？唯独太宗皇帝听后甚是惶恐——李君羡乃洺州武安县人，当时官居左武卫将军，爵位是武连郡公，参与守卫玄武门，“武”字一向与他有缘，太宗皇帝早对其暗藏戒心，这次连“娘子”二字也出来了，莫非他就是将来取代李唐的“女主武王”？当时宴上太宗没说什么，但过后不久便将李君羡调任华州刺史，这才强加罪名将其处死。
不过李君羡虽死，天意却无法更改，太史令李淳风夜观天象，发现太白经天，又登上龙首山望气，发觉宫里竟有两股帝王之气，于是禀报太宗，说：“臣据象推算，女主之兆已成，就在陛下宫内，从今不逾三十年，当有天下，诛杀唐氏子孙。”太宗皇帝大惊，欲将宫中可疑女子尽数诛杀。李淳风劝阻道：“天之所命，无禳避之理。王者不死，多行杀戮枉及无辜。且据上象，此女已是陛下眷属，三十年后她已衰老，老则仁慈，虽受终易姓，陛下子孙或不甚损。今若杀之，即当复生，三十年后便是少壮之人，少壮严毒，杀伐果决。若如此则陛下子孙将无遗类也！”太宗闻言怅然，慨叹天意不可违，看来女主武氏为帝是命中注定，只得听之任之……
这些传说初闻之际奥妙玄奇，但是略加思忖便知自相矛盾、荒诞不经——袁天罡、李淳风二人相识，如果袁天罡已知天命者是谁，李淳风还用得着费劲巴力地观星望气吗？再者谶书《秘史》是何人作、何所来，为什么以前从没人听说过这部书？
这些故事究竟从何而来，恐怕武曌心里最清楚，虽知这欺瞒不了有学问的人，但是哄弄寻常老百姓绰绰有余。何况还有宝图、明堂和《大云经》，对天命的渲染已经足够。这时她亲自出马，对文武百官谈论了一下他们家族的源流——武姓起源于两支，一则出于子姓，乃商朝第二十三代君主武丁之后；另一系出于姬姓，乃周平王少子姬武之后。武曌说他们文水武氏属于姬武这一脉的后裔，俨然与先前效仿周礼的改革无比契合。
很快武承嗣、武三思等人就编出他们文水武氏的家谱，这次远不止七代，不仅把姬武算作他们的老祖宗，而且把反抗秦朝的赵王武臣、东汉汝南太守武宣、曹魏光禄大夫武周、西晋尚书武陔等人一系列武姓的历史名人都写成是他们家的祖先。究竟是不是真的，千百年来的事谁弄得清？
祖宗源流理清了，她的新王朝的国号也不言而喻——大周！
礼乐昌明莫过于周，国泰民安莫过于周，那是所有儒家所推崇的盛世。考古时之史，周室统治八百载，没有任何一个王朝国祚能与之相比；考近代之史，隋朝之统来自北周，隋唐两家又至亲相承，所以现在不过是把统治交还周室，但不再是宇文氏之周，而是武氏之周。
时至八月末，武曌又有一项举措，决定改革国子监的考试制度，以后不考儒家经典，改为判祥瑞案三道。也就是考官举出祥瑞案例，学生们解释这些祥瑞所蕴含的寓意。当然，所有祥瑞案例均是与武氏得天命有关的，此举明显是培养朝廷的后备官员，向学子们灌输忠于武氏的思想。为了配合此项举措，武曌还特别任命堂侄武攸绪为国子司业（从四品下，是国子学副长官，掌儒学训导的工作，仅次于国子祭酒，相当于中央大学副校长）。
武成殿内仅他们君臣二人，武曌笑微微对武攸绪道：“论亲缘、论才学、论名望，再无人比你更适合担当此职。若不是你年纪尚轻，才三十六岁，朕大可让你直接当国子祭酒。不要着急，以后还会提拔你，好好教育学生，别辜负朕的期待。”她这不是例行公事的夸赞，而是发自内心——在武家子弟中武攸绪绝对是个异类。论地位武承嗣最高，为武氏代唐奔走效劳，立的功劳也最多，但其才智未必及得上庶出的武三思。武三思有智谋、有文采，若不是家族骤然富贵，凭着科举考试八成也能混个一官半职，可武三思若跟武攸绪相比，则又是小巫见大巫。
因父亲武惟良之案，武攸绪隐姓埋名，逃亡十八年之久。在这段日子里他历经坎坷，遍观市井百态，品尽人心冷暖，更难得的是即便那么艰辛他都没有放弃读书，最后竟然凭借周易占卜在长安落住脚，还混得小有名气，这等才华和毅力世上几人能有？
也正因如此，他为人处世比武承嗣等人老成得多，学问也很好，就连那些心向李唐的被杀之臣对他评价也不错。今日他受到姑母的特意拔擢，授以四品之任，却依旧是一副宠辱不惊的样子，只低低地说了声：“谢神皇厚恩……臣告退。”
“慢着。”武曌觉得他的态度似乎太过平和了，不禁追问道，“你没有别的要说么？”
“嗯……”武攸绪重重吁了口气，沉默片刻终于道，“儒家之学孔孟为基，相延至今已逾千年，能被历代所用有其根由，何况已深入人心，岂是轻易能违？神皇那些祥瑞，是真是假臣不敢妄议，但真的能训教世人，使他们誓死追随吗？”
别人说出这番话，武曌要怒、要打、要杀，但出于武攸绪之口则不然——这是她的堂侄，是与她利益相关之人！如今自己人都充满质疑，何况天下士人？
武曌凝然注视着这个学识优异的侄儿，坦然道：“其实朕心里又何尝不疑惑？你既能占算，不妨说说，未来究竟如何？朕是不是真的已经获得天命？”
武攸绪喟然惨笑：“天意悠悠，从来未可知，天命如何更非常人所能忖度。今神皇既诛异己，得臣民拥戴，就算已得天命吧！不过……不过……唉……”他踌躇半晌终究没把后面的话说出来，轻轻发出一阵叹息。
武曌没有追问，只是静静看着侄儿朝她一揖到地，恭恭敬敬退了出来�