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经此一灾，明室受伤过重，甚至京城军队的战马只死剩一千，守军只余五万。
之所以最终李闯围京，只能守城对抗，甚至连太监都要上城墙帮忙，实乃京师已无力与李自成正面作战。
之前李自成等起义军是被明室按着打，却在一场瘟疫之间强弱颠倒。
整场逆转真的很冤枉很不幸，只能说命运弄人。
故此崇祯时而说“天要亡朕”，亦非虚言。
一命二运三风水，人之努力终难胜天，朱由检至死都不明白，他的王朝是亡在小小的老鼠上。
反之现在所谓“再现疙瘩”，奏却知道那仅是非常轻微的病患。
影响明室的那场大鼠疫，是非常恐怖的传染病。
受感染者几乎连征兆都没有，突然暴毙而卒，随之身边人亦一并病发。
幸好如此恐怖的疾病，早于去年彻底中断，不复再来。
现在的“瘟疫”，只是大顺军杀太多人，尸体未及时处理，令蛆虫肆虐，传播疾病，然而威力轻微。
奏自然不会生病，但车上诸位是普通人类，万一受感染而耽误行程，便因小失大。
原本只想多一事不如少一事，绕道过去，不过朱慈照有救人之心，姑且还能算是一个“人”。
奏早就没有这方面考虑，倒是有点羡慕。
如果自己不能回应这番诉求，岂非教这孩子心底留下不良的身教？
“夫人，如能救之，应当尽力。”
“只是举手之劳，小事一桩。”
难得朱由检有求于己，自己亦不便推却。
“然而须图个说法，以取信诸人。”
朱慈照心生一计：“不如讹称姨娘会医术，可免费诊症，何如？”
“可矣，惟对方愿意吗？”
“儿有妙计，且稍待片刻。”
朱由检望望奏，她并未有阻止，微笑看待朱慈照表演。
朱慈照即时揭起车帘，与许生道：“吾担心长久淋雨，会起伤寒。有缘于道上相会，自是比邻。家姨娘略懂医理，如蒙不弃，可以代为诊视。”
“真的？”许生颇为高兴：“实不相瞒，吾侧有数人体调不适，正愁寻不着大夫。令夫人若能帮忙，自是大恩之德。”
“前方有一古寺，可容休憩，不如先在该处稍顿安身。”
“谢谢，我速去通知一声。”
言毕，冒雨奔前，与龙头会合。
奏微微拍掌：“如何走近民众，与他们打交道，亦是为政者必须学习之事。从方才所见，照儿合格有余。”
“谢姨娘。”
朱由检倒是有点不满：“自是易事，吾亦可为之！”
嘻嘻，意外挑起朱由检心中那团火。
奏心中打着算盘，要慢慢且不动声息下适当改造这对父子。
第42章 番外篇 十万字纪念特别篇（下）（）
朱慈照自作主张，之后不免腼腆：“姨娘会否责怪孩儿多事？”
奏心想正好借机会晓以教化：“有听过齐桓公吗？”
“春秋五霸之一？”
奏点头，一直以来她都不是直接说教，而是借史事寓言来导引皇帝皇子：“刘向说苑言：‘桓公得管仲，九合诸侯，一匡天下；失管仲，任竖刁易牙，身死不葬，为天下笑’。知其故耶？”
“桓公得管仲、鲍叔牙，遂能尊王攘夷，九合诸侯；晚年重用易牙、竖刁、开方三贵，终致内宠乱政，虫流出户而不葬。”
非常标准的答案，但奏并不希望朱慈照的见识止于如此水平。
“管仲曾进言，竖刁‘其身不爱’；开方‘其父母之不亲’；易牙‘其子弗爱’。俱弗能爱君亲君，莫能用也。然管仲死，桓公仍与竖刁共事，实自招灾祸，无从辞责。”
朱由检插口道：“‘亲贤臣远小人’，此事我明白。”
奏不想将话说得太直接，但见听者不解，只好再道：“观人必先察其品格德行，无论贤臣，抑或明君。欲成大事者，勿忘于此。”
二人啄磨半晌，朱慈照又问：“是否日行善事，爱民若子，即为明君？”
奏抓抓头，看来天资不高，只好后天加油，再道：“汝知张九四乎？”
朱由检及朱慈照点头，身为明室后人，念书读史，必听其名。
张九四，即张士诚也，元末与朱元璋争夺天下的群雄之一。
“张氏盘踞泰州等地十余年，保境安民，轻徭薄赋。此爱民耶？”
朱由检不喜转弯抹角，直接问答案，奏这次偏生不应。
“‘品格德行’乃虚无之标准，皆从其人本身行为定断，而‘尊亲’‘敬长’‘爱民’为最易展现。对百姓而言，自必然喜欢‘爱民’之君。然君主之‘爱民’，有时却是‘害民’甚至‘害己’。”
奏见二人终究想不通，只好摇头叹气。
她直接说答案当然不难，难在二人不能直接“悟道”，终究无得无功。
其实之前教学时，已经常常提问，累积不少问题，引发他们思考，但就是无一悟出解答。
半时辰后雨势休止，队伍抵达一所废寺前。遂于寺内外生起数处火堆，脱下棕衣斗笠，围火烘身。
马车停在寺外，奏生怕朱由检等人受到感染，嘱咐留在车上，她独个先下车诊症。
朱慈照不怕死，偏生要下车接触，由检不允。
“姨娘乃一妇道人家，如无人领提，恐招众议。”
妇人自个儿到一堆男人面前，连夫家的人都没有半个，难免招人口实。
朱由检沉吟后，决定自己去。
朱慈照说自己认识许生，可为牵引，结果是王承恩及陈圆圆留在车上，而“木氏”父子双双下车。
奏不敢拂逆其意，心想这对父子十居其九是恃着自己生病必有治疗，无从担心个人安危，未免过于自信。
当然顺便埋怨古人礼法太严，将来有机会一定全盘推翻。
三人下车，见有幼童三四人，围在马车及隐打转嬉戏。
许生趋前，与由检及慈照客套一番，又盛赞木夫人大方得体。
奏当然不会丢二人的脸，盈盈叩拜行礼，十足大家女子风范。
其余人等只道这位“木守信”是高门富户，大家同是天涯逃难人，竟然一见如故，热烈问长问短。
幸亏奏早有先见之明，令二人背熟杜撰的身世背景来历，才不致口吃穿帮。
虽然大家对奏身上的和服另眼相看，只道是异国服饰，对方又是过客，也就未及细问。
许生引领朱由检三人穿入寺内，僻一干净处坐下，奏便说可以。
负责领头的是一位姓阮的大汉，乃明室举人，得知木家乃行商，颇有偏见。
士农工商，在读书人眼中，无商不奸，地位低贱，岂会与之交流。
再闻其夫人懂医理，更是不屑：“女子无才便是德，且男女有别，岂有女人替男人诊症之理？”
对方当面骂奏，故意说得高声，朱由检及朱慈照各有想法。
前者心想此子竟敢辱吾妻子，他朝我重登帝位，第一时间是革其功名；后者内心发笑，他有眼不识泰山，奏岂可用寻常女子视之？
许生身为引荐人，最是头痛：“如今众多乡里染病，恐怕撑不到省城找大夫。此间有缘遇上懂医理者，不妨一试。”
其他士绅亦有人支持：“今盘川不多，而病者甚众，恐不足以付诊金，岂能让家眷妻小活生生受罪？”
古代都是由士绅议事决定，一般村民无发言权，更别说普通女子。
奏倒是不介意，放任他们辩个明白，省得扯入麻烦事中。
最后姓院的决定先试试奏的本事，他走到由检面前，假意客套一番：“鄙人姓阮，名举学，陕西同州人，庚午中举。闻令夫人会医理，欲亲诊之。”
庚午年，即是崇祯三年。朱由检及朱慈照倒是默默记住此名字，目前乃逃难之身，隐为木氏，自然不敢揭露真身。
一旦他朝再面南称帝，嘿嘿，阮举学，你死定了！
“阮举人，吾之贱妾，尝于官中为医官，从未断错症，请安心。”
有人听闻后恍然大悟：“昔时曾于官中用事，无怪乎举止优雅大方。”
“吾亦闻官中有女医生，专诊妇人之症，原来果有其事。”
后面的士绅慢慢理解，阮举学仍然诸多不满，递出左掌：“请断症！”
奏心底冷笑，这迂腐儒生，真的以为女子好欺乎？
一般医生诊症，须“望闻问切”。然而男女有别，授受不亲。
奏身为女子�