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明钦知道穆清绝是七曜世家的人，孙弘死后，江山门分裂成数派，寒江派、孤山派，甘婀荷和孤山派本没有什么关系，甚至还相互敌对。但她毕竟是孙弘的遗孀，聚麀门对她颇多顾忌，不会允许她和孤山派接触。
“我一直想问一问你，难道你真的相信那什么点心印？”
穆清绝始终觉得这事太过蹊跷，甘婀荷曾经诞下一子，这虽不是什么秘密，毕竟过去许多年，明钦又是从下界来的，说他是孙弘的儿子可能性微乎其微。
况且穆清绝对甘婀荷有一点偏见，她不支持明钦和穆清绝来往，穆清绝难免有些忌恨，希望找出些蛛丝马迹，打消甘婀荷对明钦的影响。
不过明钦只是一个下界修士，没有任何背景，也没有高绝的神通。穆清绝也想不到甘婀荷有什么理由撒这个谎，当然明钦得到比目玉，是月宫天子的传人。这个身份实在非同寻常，但事涉机密，明钦又甚是机敏，此事知之者甚少。几乎只有穆清绝、秦素徽、谭凝紫有限几人，还是明钦向天女门寻求庇护的缘故。
甘婀荷远在玉京，按说不可能知道这个机密。那她就更没有理由对明钦另眼看待了。
明钦对此事也曾有所怀疑，但甘婀荷对他没有什么虚情假意，明钦在感情上还是愿意接受这个事实的。毕竟如果要瞒哄他的话，至少应该做足姿态，甘婀荷则对他推心置腹，甚至不惜违拗他的意思，如若明钦一意孤行的话，两人早就母子失和了。
“师傅，其实我娘没什么坏心的，她也不是真的反对我们在一起。希望你对她不要有什么成见。”
明钦虽知穆清绝的怀疑不无道理，但没有真凭实据明钦还不想徒增纷扰。
“罢了，你自己多个心肠就是了。我穆清绝不是小肚鸡肠的人。你也别让她牵着鼻子走，尤其不要跟着江山门掺杂不清。”
穆清绝最担心的是明钦投入江山门，妄想东山再起。聚麀门在东华国如日中天，徒众数千万，这是任何道派都无可比拟的。八大辅翼加起来才不到二十万人，孤山派则是偏安一隅，苟延残喘。
至于河岳宗、镜湖宫、沧海阁，虽然也都盛极一时，后辈子弟中也不乏仙道高手，但也根本无法撼动聚麀门的地位。
穆清绝是七曜世家的人，如若明钦真的和孤山派串通一气，两人势必要渐行渐远，甚至反目成仇。
穆清绝想到这里，不由心中一怮，泪珠盈睫，抽泣道：“钦之，你一定要答应我。”
“你放心吧。我心中有数，不会做飞蛾扑火的事。”
明钦帮穆清绝揩掉脸上的粉泪，触摸到光洁的肌肤，不禁心中一荡。
穆清绝感觉到明钦异样的目光，神情微羞，她虽是天女门掌门，抚仙城郡城，性情颇有几分孤僻，几乎跟年轻男子没什么接触。
况且明钦帮她医治先天病，两人有过肌肤之亲，这几年穆清绝对他牵肠挂肚，爱恨交加，无一日能够忘却。
“那你这段时间去了哪里？”
穆清绝还是有些不太放心，她真是害怕明钦和孤山派勾结在一起，那么他说的话真实度就要大打折扣。
明钦笑道：“我可去了不少地方，北西海聚窟洲、北海元洲、南海长洲，三天三夜可都说不完。”
第920章 问津（）
佛教讲求清净寂灭，以涅磐为解脱，和道家合而复分，因之道家也加重了出世的风气。只有儒家切近于人事，以天下为己任。
明钦这几年东奔西走，也算做了不少事，不过他做的事情不容易见成效，反而像是一事无成。这跟他的心性有关系，虽不同于闭关苦修一路，也跟汲汲于名利的不甚相融。
无形之中却也积攒了不少人脉，而且多是颇有声望的人物。尽管这些人三教九流，名门正派的有，魔道妖人也有不少。倒不是说明钦不知别择，而是他的态度较为开通，不以身家背景判定一个人的优劣。
“行了，有空再和你细说。你也忙了一天了，早点休息吧。”
明钦简略说了一下这几年的经历，穆清绝得知他没有和孤山派的人掺合，稍稍放下心来。
“这么说来，你一直在有鼻国了？”
象兵发兵进讨枕戈城，邝汉升曾多方求救，当时天汉三派得到消息，还打算给予一些支持。不巧遭到神光教偷袭，自身难保，此事便不了了之。
明钦心头微动，坦白道：“这次我和芳惜姐前来抚仙城，就是想请天南神尼布置阵法，保证枕戈城的安全。”
阵法也可算作一种建筑，除了材料之外，还需要道术家设计阵图，居中主持，现在有诛仙四剑，若能找到合适的阵图便可事半功倍。
仙界的阵法越来越规模宏大，一两个阵法师难以成事，有时候需要几十上百个阵法师共同研究。
阵法最突出的能力还是强大的防御力，很多道派都有护山大阵，阵法对特定事物的防御还是难以替代的，只是机动能力差一些。
当初阐截两教对抗，截教精擅阵法，阐教则法宝稍胜。法宝的长处在于精准打击，阵法的防护能力更强，但很难面面俱到。尤其阐教敢于破阵的多是十二金仙级别的仙道高手，甚至太上老君、元始天尊和西方二教主亲自出马，这不能不说是截教的战术失误。
“那天南神尼怎么说？”
穆清绝是天女门掌门，如今又做了抚仙城郡尉，对阵法虽不在行，却颇有一番了解。
阵法的功能千差万别，大体有高、中、低不同的品次。低阶阵法只有警示作用，在外敌进犯的时候鸣笛示警，或者搭配形影珠之类的灵宝将敌踪照摄下来。中阶阵法运用阴阳五行的原理，将来犯之敌围困在阵中，起到瓮中捉鳖的效用。
高阶阵法不但能化解外敌的进攻，甚至能收摄敌人的武器加以反制。
简单的说，防御能力越强的阵法自然越是高级，相应的构造也较为复杂，造价也更高。
“神尼说需要找个阵图研究一下。”
布置阵法不是一蹴而就，很多高明的护山大阵都有数百上千年的历史，经过几辈人的修复。
明钦本来没有想弄一个特别繁复的阵法，但是诛仙四剑本身的能量就十分强大，想要引发出来自然不太容易。
“你这么关心有鼻国的战事做什么？”
穆清绝觉得有些奇怪，修行者大抵有两种，一是专心清修，提升自己的功力，二是投效权门，求取富贵利禄。明钦的所作所为和这两种通行的做法都不挨着，确实难以理解。
明钦进入有鼻国原本是受梅吟雪追杀，迫于无奈。之后游走海外，增长了不少见闻。发觉仙界的物力虽较下界发达，民生却不见得如何宽裕。
孟子生于战国攻杀之世，坚持宣扬王道仁政，以为可以统一天下。可说是一崇高的理想。但是六国都迫于秦国的威胁，形势每况愈下，实际已无力实行仁政。
齐景公欲用孔子，遭到世卿的阻挠，鲁国也是三家掌权，国君朝不保夕。只有滕国这样的小国，可以姑且一试。
孟子称道文王，以为仁政得民犹水之流下。后世也有得民心者得天下的说法。但是时移势异，百姓憔悴于虐政，而没有迁徙的自繇。历史上外族入侵，政治动荡的时候出现过衣冠南渡的事，但人类总是安土重迁，很多时候宁愿选择妥协，也不愿抛家弃舍到陌生的地方求生存。
况且古代的敌国往往是半斤八两，最多只是五十步笑百步的区别，既然没有王道乐王，谁来做皇帝都是一样。既无迁徙的自繇，也无迁徙的愿望。
东华国广土众民、历史悠久，在仙界可说是异数。但是疆域越大，治理起来越是困难。层层设官，冗官冗费，不但无益于致治，反而尾大不掉，成为腐败的根源。
数百年前，泰西道术长进，器物日渐精利，一举打破了神道统治，许多邦国都建立起仙道制度。
自盘古开辟以来，神道和仙道互为消长，神道注重秩序，仙道提倡自繇，自从诸天大战之后，仙道制度便成为仙界的潮流。
仙道倾向于自繇、平等，对兵争可能有一些消极作用。战国后期，秦和六国都成为军国，以军功为赏罚，最终秦灭六国，建立帝制。
历史上文明不敌野蛮的情况屡见不鲜，在中夏更是数度悲剧重演。但其实文化和武力也不是相互妨害的关系，文明战胜野蛮同样比比皆是，王朝武力的消褪往往是由于政治的腐化，而腐化不但能腐蚀武力�