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孔融拿大梨心不自安，转给兄长自然无可非议。但这是敬兄，而非让兄。大爱小是让，小爱大是敬。泰伯、虞仲让王，季札让侄，伯夷让弟，这都是以大让小，孔融是弟弟何来让的说法，这也可见后世遗失了人道中关爱弱小的精义，反而责望弱小者先尽义务，甚至成为一种道德压迫。
师徒紧随五伦之后，也可见教育功能日益重要，师徒成为一种普遍的关系，同样有一种交互的义务。
孔子是将王官六艺之学传入民间的第一人，是以儒家便很重视师徒授受的关系。两汉经学有一种口传心授的家法，传承了四百多年，直到魏晋以后长期战乱，玄学盛行，佛法东传，经学渐次衰落，这种家法也跟着中断了。
武术在唐宋以后渐渐脉络分明，流派众多，师承关系也非常重要。
师徒制无疑是最好的授受制度，师傅传授的不光是技艺，还包括经验，技艺可能发扬光大，不再具有私密性质，经验却是不可代替的。
即便门人弟子众多的道派往往还有收几个亲传弟子，悉心调教，菩提祖师徒众数千，不过是装饰门面用的，直到遇见孙悟空，才将佛家神通倾囊传授，这是何等的机缘。
有人说菩提祖师传授孙悟空神通是佛家的阴谋，这种说法实在太过可笑，又说孙悟空被佛门利用，成了佛教东传的马前卒。
这真是如人饮水，冷暖自知，菩提祖师造就了孙悟空这是毫无疑问的，而且艺成之后为了他的安危着想赶出门户不相闻问，如此不求回报也堪称世间少有。
…………
门外传来毕剥的敲门声，明钦和风飘尘都住了口。
喻文龙推门进来，目光落到风飘絮脸上，皱眉道：“我妈怎么了？”
风飘尘在灵犀佩只说让他赶快过来，没有细说病情，“大姐和我去辰石岛救援，让惊雷门的贼子用毒针蛰了，这毒甚是厉害，鸿霞师姑给她服了一颗返魂丹都难以袪除，秋真人让我们尽快到沧海岛找活阎罗医治。你通知了你爸没有？”
“我爸到牛贺洲去了，过几天才能回来。咱们什么时候动身？”
喻文龙祭出符信和喻天末联系，得知他到牛贺洲参加一个会议，一时半会儿赶不回来。
风飘尘道：“那先去沧海岛吧，让你爸直接到沧海岛和咱们汇合。你的伤势不要紧吧？”
喻文龙三个不知道石惊弦、石清歌兄妹带着几个鬼道高手前去救援，薛崇虎、韩紫鸳被啸雨鬼王带走，堵在山洞中出不来，喻文龙寻不到符云鹄，得到薛、韩两人的传唤前去汇合，结果被啼烟鬼王截住，一场乱战，虽然没受什么伤，也闹得筋疲力尽，若非风飘絮赶去接人，还不知如何收场。
“没事。”喻文龙摇了摇头，望着明钦道：“这位是……”
风飘尘介绍道：“他就是铜柏师兄派去苍梧山助战的石三公子，现在是我的徒弟，你们以后可以兄弟相称。”
喻文龙在造化门修行少不了风飘尘的帮衬，不过他修炼的是雷系术法，另有师承。风飘尘在术法修行上助益不大，兼之她反对喻文龙和符云鹄来往，姨侄关系不甚融洽。
喻文龙闻说明钦就是擒住绿云鬼母的石家公子，不由多看了两眼，神情有些不甚服气，走到床边观察了片刻，迟疑道：“我妈不要紧吧？”
风飘尘叹了口气，风飘絮的毒伤到底有多严重她也说不上来，只能到沧海岛碰碰运气了。
过了片晌，秋零雨和海尚湮转了回来，风飘尘让侍女安排地行车，赶往仙车苑，再调换雷车，前往沧海岛。
秋零雨来的时候驾驭金雕，现在虽和风飘尘一同坐进雷车，金雕却不曾落下，跟在雷车后头衔尾直追，说不定还能用得上。
这一趟是去求医，除了顺路的秋零雨、海尚湮，就是风飘絮姐妹、喻文龙和明钦，一驾小型的雷车便坐得下，驾车的是振旅堂的弟子，也算是风飘尘的晚辈。
风飘尘扶着姐姐坐在后面的座位，秋、海两女一席，明钦和喻文龙一席，雷车中空间尚可，只是头顶的风葫芦呼呼噜噜甚是喧响。（未完待续。）
第722章 零雨神珠（）
沧海岛在北西海以北，《十洲记》中列在北海，其实还不到北溟的地界。
北溟就是七海中的北冰海，终年有冰层覆盖，是地星最冷的地方之一。
此去沧海岛路途甚远，动身的时候已经快到晌午，过了几个时辰天色便暗了下来。
到了夜间，海面上风浪很大，雾霭重重，驭手打开车灯，小心翼翼的前行，速度放慢了许多。
明钦和风飘尘昨晚赶去辰石岛救人，几乎没怎么休息。不过修行者精力充沛，三五日不合眼也是寻常的事。
雷车上闲来无事，十分困闷，正好补个觉。大家不知不觉地睡去，车窗外一片昏黑，人的目力不比雕鸟，雷车速度又快，需要借助一些探照的法器。
睡到中夜，众人忽然被一阵剧烈的摇撼惊醒。
“怎么回事？”
风飘尘摇了摇脑袋，蹙着娥眉问。
“我也不知道，雷车好像被什么东西挂住了。”
驭手急得满头大汗，雷车渐渐不受控制，头重脚轻往海面上撞了下去。
众人坐在雷车中，好似瓮中之鳖，道行再高也施展不出半分，雷车下坠的极快，落到海水中激起数丈水花，咕咕嘟嘟往水下沉陷。
“打开车门，大家逃出去再说。”
风飘尘无可奈何，好在他们都是道行高手，多少懂一些辟水的法术。
驭手一开车门，冰冷的海水立时灌了进来，众人顺势游了出去，只见车顶的风葫芦不知怎么断了根翅，怪不得失了重心。
刚刚浮出海面，耳听的车声轰鸣，几驾水艇好似离弦之箭，分波斩浪冲到近前，围着众人四处游弋，狂呼怪叫，嚣张之极。
数里之外隐隐现出一艘海船的轮廓，上面影影绰绰应该有不少人。
这些人大多穿着皮制的水靠，脖颈挂着骨刺和贝壳，打扮的甚是古怪。手中晃着绳结的套子往众人头顶罩落。
“这都是些什么鬼？”
众人惊愕不已，他们都是道行高手，自然不会坐以待毙。明钦幻化出凤凰金翅，腾身而起，落到水艇上，提聚金刚法相，照着那驭手的脑袋猛砸。
这种水艇十分轻便，只能乘载三四个人，利于驰突，一个驭手，一个手持枪铳保护驭手，一个用绳套或钩爪抓人。
明钦一动，一干水寇发觉人群中有道行高手，当即纷纷朝水中开枪，加以震慑。这些人中除了中毒昏迷的风飘絮和振旅堂的驭手，修为都不在明钦之下，风飘尘和秋零雨更是神人级的高手，对付一些虾兵蟹将还是绰绰有余。
秋零雨眼见明钦幻化金翅，不由怔了一怔，微感意外。随即凝定心神，玉掌在水面上轻拂了一下，凝结成许多大小不等的冰珠，手腕一振，顿如流星飞坠，又似天降冰霰，水艇上惨叫四起，冰珠打到身上，立时筋断骨折，力道强劲，如果击中要害，当时了账，可说是弹无虚发。
修行者闯荡江湖，往往有一些绰号，名讳也不甚平实。姓、氏、名、字、号、谥都有特定的意义，形成一种独有的文化。号是佛法东来后流行起来的，佛门出家要取一个法号，文人好奇借用过来表达自己的志趣，起初别号多叫某居士，像青莲居士、六一居士，还有在家修行的意思。
修行者艺成出家，往往也喜欢改名换姓，本名往往得自长辈，代表不了自己的志趣。甚至很多长辈不通文墨，起的名字也十分随意。
修行者的名讳有时会很张狂，像东方不败、任我行之类，其实都是假名或别号，这是不足为奇的。
秋零雨的名字就是从这一手‘零雨神珠’中得出来的，她能凝水成冰，比起云将子、商晓徵这些精通水系术法的人也不遑多让，就地取材，对付一干水寇如同拾芥一般。
秋零雨一轮神珠打的水寇人仰马翻，纷纷栽到海水中。风飘尘、海尚湮待要出手，已经找不到对手了。
明钦动手的早打翻了两个水寇，抢占了一艘水艇。坐到驭手的位置试着操控起来，水艇比地行车还要简单一些，都使用机阵控制，无非是水陆的不同罢了。
明钦触类旁通，拨弄了片晌，耳听轰鸣一响，水艇在海面上横冲直撞，差点一个根头载进海里。
远处的海船发现情况不对加快速度游弋过来。风飘尘将姐姐挟上水艇，沉着脸道：“�