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强大的匈奴统一了西戎、北狄等游牧民族
此时赵武灵王已成为青壮年，长着又浓又密的络腮胡子，脸上泛着黑黑的亮光，他不再像以前那样穿白色长袍宽袖。
却说赵武灵王气魄宏大，有吞并四方的志向。即位五年后，娶韩女为夫人，生子赵章，立为世子。一年夏季，赵武灵王游平陵。这个时节，凌霄藤攀援于山石、墙壁、树干，不断向上生长。微风吹来，绿枝伸展，一簇簇桔红色的凌霄花，缀于枝头，飘来舞去，煞是逗人喜爱。这天中午小憩，赵武灵王梦见一个少女抚琴而歌——
美人荧荧兮，容颜若凌霄花般鲜艳。命乎命乎，无人知我。
歌罢，少女突然不见。赵武灵王惊醒，他对梦中少女十分留恋。晚宴时，赵武灵王把这个梦说给大家，还描绘了少女的形象。平陵邑宰吴广闻听，觉得赵武灵王说的少女太像自己女儿了，于是就把女儿献给了赵武灵王。赵武灵王非常宠爱她，赵人称之为吴娃。没过几年，吴娃就为赵武灵王生下了儿子赵何。等到夫人韩女死了后，就立吴娃为夫人，并废除赵章世子地位，改立幼子赵何为世子。
赵国地处北边，经常与北方游牧民族接触。此时，匈奴崛起。除义渠、中山国外，强大的匈奴统一了西戎、北狄等游牧民族。匈奴自称胡人、天之骄子，不为小礼而自烦。赵武灵王看到匈奴有一些长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。赵武灵王对众臣说：“匈奴的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快军，带着这样的快军驰骋疆场，哪能不取胜？”赵武灵王又说：“为了富国强兵，我们应该习骑射，而华夏传统服装长袍宽袖不便于骑马射箭，所以为了习骑射，还要着短衣紧袖的胡服，取匈奴之长补中原之短。”话刚落地，众臣纷纷说：“如果胡服骑射，这是变古之教、易古之道、逆人之心”。赵武灵王之叔赵成尤其反对。赵武灵王驳斥说：“德才皆备的人做事都是根据实际变化而采取灵活对策，怎样有利于国家昌盛就怎样去做。只要对富国强兵有利，何必拘泥于古人旧法？”赵武灵王抱着以胡制胡之决心，毅然发布了胡服骑射政令。
实现由车战向骑战的转变
赵武灵王率先着胡服，习骑射，然而群臣响者无几。赵武灵王便劝群臣道：“我们赵国，东有燕、齐，西有强秦，南有韩、魏，北有匈奴，中间还有个中山，处于四面争战之地。当前，中山依仗齐国撑腰，常常侵略我们土地。为了应对四境之敌，除了发扬尚武精神外，必须效法匈奴有利风俗，才能对得住先君留下的这份基业。”赵成听了这番话后，不再阻止改革，欣然接受。第二天，赵成穿胡服上朝。几天内，全国抛弃传统长袍宽袖，改着胡服；部分淘汰兵车，改习骑马射箭。未出一年，赵国便培训出一万名骑术、射术高超的骑兵，实现由车战向骑战的转变。
得意忘形的中山国忘记赵国在后。且说赵武灵王接见燕昭王使节后，便与众臣商议。大夫肥义说：“想让敌人灭亡，最高明的策略是让其自大。自大就会失去朋友、增加弊病，今可派人鼓动中山称王。如其称王，便可离间中山国与齐国的关系。”大夫李兑说：“今齐、楚、秦三国势力相差无几，谁也不愿意看到另外的两国势力增大。现可派使节出使楚、秦二国，联合抵抗齐国。”赵武灵王一一点头，全部照办，分派使节出使中山、楚、秦三国。
赵国使节到了中山说：“现在中山是千乘兵车大国，非昔日可比。如果中山称王，便与赵国平等，可和睦相处，永结友好。”中山国君臣头脑发昏，便着手称王事宜。齐宣王闻知后，大怒说：“中山是齐附国，如中山称王，便与寡人平起平坐，这万万不可。”忙派使节阻止，但中山伐燕胜利，不知天高地厚，自觉是战国八强之一，可与齐国并肩，便不顾齐国反对，依然称王。结果，图虚名而招实祸，与齐国反目，使自己陷入孤立。
赵国派往秦、楚的使节返回，皆说二国不愿看到齐国独大，愿意与赵国联合出兵攻打齐国。
消息传到齐国，齐宣王十分紧张，便向稷下学宫上宾孟子问计。孟子劝他归还珍宝，然后撤军，并与燕人相商，为燕国迎立新王。尽管孟子纵横论证、说理透彻，但齐宣王已经到手的肥肉不想扔掉，便不听孟子的建议。
闻听赵、秦、楚助燕抗齐后，燕昭王便派人往各地送檄书，说明恢复燕国的大义。除十座城池外，各郡邑已降齐国的，又全都叛齐归燕。齐国将军匡章不能禁止，只好班师回国。齐军撤出燕国后，中山以倾国之力夺取的大片土地也被燕国收回。见燕国很快趋于平静，赵、秦、楚三国便各自按兵不动。
孟子侃侃而谈，纵论仁政
又是一年槐花香，蜂蝶照常绕。齐宣王见伐燕大败，便开始重视孟子。在槐花香中，齐宣王亲自来稷下学宫看望他。孟子迎候齐宣王。
坐定后，齐宣王问孟子：“此次伐燕，为何不胜？”孟子答道：“趁燕国内乱时讨伐，虽然占尽天时，但天时不如地利，地利不如人和。昔日燕王姬哙尊贤，深得民心，虽然燕王姬哙尊贤有些走火入魔，但燕国军民还是拥护燕王姬哙后人。”齐宣王又问孟子：“寡人如何才能战无不胜呢？”孟子说：“百姓不是靠划分边境就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以巩固的，扬威天下也不是靠锐利兵器就可以做到的。得道者多助，失道者寡助。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。以全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，不战则已，战则必获全胜。”齐宣王又问：“齐国如何才能得道呢？”孟子说：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”齐宣王继续问：“寡人如何才能做到仁、义、正？”孟子微笑着说：“亲亲而仁民。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”齐宣王又问：“寡人如何才能做到亲亲而仁民？”孟子答道：“每家给他五亩土地的住宅，四围种上桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡、猪这类家畜，认真饲养，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，精心培育庄稼，那么八口人的家庭都可以吃得饱饱的了。办好学校，反复用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不会用头顶着、用背负着东西在路上行走了。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。做到亲亲而仁民，则国家必会强盛。”孟子侃侃而谈，纵论仁政，但在齐宣王看来，仁政善则善矣，毕竟推行起来难，于是只听不办，无意实施其政治主张。
半年多时间过去了，孟子见齐宣王不行仁政，便感叹道：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。看来，我应该学习我的祖师孔子，周游各国了。”便向齐宣王辞去稷下学宫上宾。齐宣王知道孟子是个大学问家，便一再挽留，齐宣王说：“寡人拜你为稷下学宫祭酒，为稷下学宫之长，送你万钟食禄，让你教授弟子、研究学问。”孟子拒绝了。
君子不怨天不尤人
又是雪花飘飘，裹着厚厚衣服的孟子离开了齐国。淳于髡想挽留孟子，便赶来说：“您常常说，仁者无敌。先生您既然是个仁者，为什么要如此狼狈地离开呢？”孟子笑道：“冬天已来，春天还会远吗？当春风吹来时，田野尽绿，可山上的顽石却始终是光秃秃的。难道因为这些顽石不绿，就否认春风的强劲？”淳于髡明白孟子所说的春风就是指仁者吧。淳于髡知道留孟子不住，便挥手送别，依依不舍。
弟子充虞随行，在路上，充虞问孟子：“夫子，您好像一脸不高兴的样子。可前日我听夫子您说过‘君子不怨天不尤人’啊。”孟子回答道：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必产生留名于万世者。从周朝建立到如今，已经有七百余年了，按形势来看，应该是圣君贤臣出来的时候了。我虽在魏国、齐国不被重用，但无论那一个诸侯国，要想治国平天下，我都能办到。当今之世，舍我其谁？我还有什么不高兴的呢？”