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这个传说讲的大约其实是建城时，排干积水的这么一个艰巨工程。
又有个传说，应该是红巾起后，当时人编造的：“初，元世祖命刘太保筑元京城，及开基得一巨穴，内有红头虫，不知其几万。世祖以问刘曰：‘此何祥也？’刘曰：‘异日亡天下者，乃此物也。’”
2、义子。
收养制度是我国古代亲属关系方面的一项重要制度，所谓“不孝有三，无后为大”，主要出于立嗣的考虑，收养对象多为男性，以为传宗继祀。此外，又从“神不祀非类，民不祀非族”等指导思想出发，一直遵循着“异姓不养”的原则。
义子分两种，一种是法律上继嗣为目的的“嗣子”，一种是事实上恩养的“义子”。
按照元朝法律，嗣子长大后，不归宗的，即便其养父后来又生有亲子，嗣子也享有和亲子一样的待遇和地位。
当然，对立嗣以外的收养关系，中国传统社会的法律也并非完全禁止的。像唐朝法律即规定：“其遗弃小儿年三岁以下，虽异姓，听收养，即从其姓。”这主要是基于儒家的仁本思想，出于人道主义的考虑。
但法律规定往往和现实出入很大，早在南宋时期，实际就已出现大量收养异姓子的现象。
元时虽对收养人的资格有规定：“年及四十，无子之人，方听养子。”（——收养人必须年过四十的规定，仅见元朝。但是此法律文书只是江浙行省的谕文，或许并不通行全国），对被收养人的资格也有规定：“听养同宗昭穆相当者为子。如无，听养同姓。”
而在现实中，除了同姓，往往还有以异姓亲属为养子的情况，比如以外孙为嗣、以甥为嗣等，时人感慨“……婿与甥及外孙为后者何限”。
察罕帖木儿的养子王保保，就是他的外甥。本姓王氏，“自幼察罕养以为子，更名扩廓帖木儿”。
除此之外，以异姓为养子的也非常多。比如滁阳蔡氏，“三世皆以异姓为后”。
而在元末，各路义军首领也一样地广收义子，如果说察罕帖木儿养子王保保是为了继嗣的话，他们的目的就多为政治考虑。
比如朱元璋，先后收义子“凡二十余人”。“太祖立义子保儿、周舍、道舍、柴舍、马儿、金刚奴、也先、买驴、真童、泼儿。后令归宗”。
他收这么多义子，不外乎因其兄弟早死，缺乏助力，故此广收养子，以期用家族的关系得其忠诚，来为军事、政治服务，“太祖于国初以所克城池专用义子作心腹，与将官同守。如得镇江，用周舍；得宣州，用道舍；得徽州，用王驸马；得严州，用保儿；得婺州，用马儿；得处州，用柴舍、真童；得衢州，用金刚奴、也先；得广信，用周舍，即沐英也。”
3、尚能饭否？
“赵以数困於秦兵，……（廉颇时已老迈）赵王使使者视廉颇尚可用否。……赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用（戎马一生的老将，期冀再次上阵杀敌）。”
第十六章 东牟（一）
次日一早，邓舍即点军出城。
他军中缺少文职幕僚，关铎“特别照顾”地调方补真随军同行，命其负责粮草辎重，这样，邓舍就能“心无旁骛，专心战事”。
沙场对阵，做为主将那是非常辛苦的，关铎又“特别体贴地特别嘱咐”他，可以带李闺秀陪从，军机之余，方便得些放松。邓舍自然感激不尽，一一遵办。
太子河便在城外不远，五千人马出了城，顺着河水往东北方向去，当日晚间，到达预定的扎营地点，正处在东牟山和辽阳之间，侧对沈阳城。
一边吩咐远放探马，诸军休息；邓舍一边策马，上了一处高地，远近观望。
下营之法，择地为先。他多读兵书，深知正确选择扎营地点的重要性，兵家云：“行必为战备，止必坚营垒”。一个好的营垒，既可自固，又能扼敌。
诸葛亮挥泪斩马谡，马谡街亭之败，败就败在他扎营的地点不对。他不在两山之口扎营，而跑到缺水的山顶。不守两山之口，就失了交通要冲，不能扼敌；跑到山顶，一受围就有缺水之困，无法自固，安能不败？
这一段故事，是邓舍平时多给军官们讲的，杨万虎学的不差，他兜着马巡视一圈，回来禀报，立在高地下边，仰着头，道：“将军，老关选的这地儿不错，临水背山，……你看那边，一大片水草，坐骑也有的喂。”
邓舍眺望片刻，但见晴空万里，白云朵朵，他所在的位置距离河水两三里，身后一座不高的土山，林木葱茏。远处，一马平川的平原之上，遥遥看见东边一点黑簇，他扬起马鞭，点了点，问道：“方大人，哪里便是东牟山么？”
方补真道：“不错。”
邓舍点了点头，转过来，隔着河水，又朝西北边望了会儿，距离太远，瞧不见沈阳。观罢地形，看见杨万虎仍仰着头在下边等候，他一笑，道：“传令三军，便在这山前高地上扎营。”
杨万虎接令，打马奔驰而去。
时间仓促，没空建造城营；壕营也不成，营外挖一圈壕沟，一则费时，二则不利出行。唯有选择棚营。杨万虎和河光秀两人一叠声命令下去，由主垒营的军官负责，分出一千人守卫，其余四千人上山，动手砍树。
军士少，一人需得砍斫两棵。山上树不够，好在不远处有片树林，挑选符合要求的，一一砍倒，将近傍晚，八千棵树拖了回来，匆匆吃了些饭食，连夜继续筑营。邓舍也下了手，首先地上挖出可以立桩的小坑，然后削去树木的枝叶，桩桩相连，靠山对水，以木为栅，很快就成了半圆的营形。
又搭建起来望楼、敌楼；栅栏外竖立拒马枪、洒下铁蒺藜、挖出陷马坑。一夜不停，到东方发白，营地大功告成。
行军不停，扎营至今，将士们累的不轻，留下足够的防守人员，其他的各自回帐幕休憩。邓舍也干了一晚上，手上、身上全是泥土，河光秀灰头土脸地陪在他身边，通红的眼里满是血丝，强忍着一个个的哈欠不打出来，撑着笑脸随时准备应和邓舍说话。
迎着初升的红日，邓舍微笑着，向走过他身边的将士们点头示意，偶尔见着熟人，打个招呼，笑嘻嘻对谈几句。所谓爱兵如子，不得不说，邓舍在这方面一向做的不错。
抽个空闲，他问河光秀，道：“派出去的探马，回来了么？沈阳的纳哈出，有异动的没？”
河光秀打个激灵，派探马的事儿归他负责，使劲揉了揉眼，他道：“回大将军，往沈阳去的探马还没回来。就近二十里方圆内，没有鞑子的影踪。”他顿了顿，道，“不但没鞑子的影踪，老百姓也很少见。大约见要起战事，都逃了吧？”
邓舍嗯了声，方圆二十里不见鞑子影踪？有点奇怪，他不信纳哈出在辽阳没有探子，五千人马出城支援东牟山，估计纳哈出早已得知，他却迟迟不见动静，连个探马也没派来，就眼下来看，对盖州、对辽阳、对东牟山，他似乎都是一副漠不关心的样子，忒叫人捉摸不透。
邓舍的心中七上八下，想了会儿沈阳，又想到关铎。无缘无故的，突然放他出城，怎么想，怎么觉得这里边透着古怪。关铎到底想干什么？他寻思了会儿，猜测不透。他伸了个懒腰，下了决定：“待去沈阳的探马回来，了解了沈阳的具体虚实，再做决定罢。”
河光秀当上万户几个月，带兵打仗的本事没见增长，居移气、养移体的能耐一日千里，多少日子没干过苦活儿、没熬过通宵。这会儿日头渐渐升高，实在支撑不住，他萎靡不振地佝偻而立，眼巴巴瞧着邓舍，期待撵他回去睡觉。
邓舍精神好的很，浑没注意河光秀的模样，听到河边传来阵喧哗，掉头去看。见是一群士卒在岸上冲凉，人缝里看到杨万虎被他们围在中间，不知在做些甚么，不时引起阵士卒们的欢呼喝彩。
带着水气的风一吹，清凉舒爽。邓舍浑身泥土，浑着汗水，黏津津的正嫌难受，顿时来了兴趣，招呼河光秀，道：“走，老河，瞧瞧去。”
河光秀强打精神，小跑着跟在后边，人一困乏，注意力就下降，他只顾了上边，没注意地上，拌着一块石头，差点摔倒。毕千牛身为亲兵队长，也随在邓舍的身边，瞧不过去，提醒邓舍，道：“将军