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“释提桓因，既然要战，还磨蹭些什么，若是怕了，快快认输，我可饶你不死。”
戒日王伫立不动，须眉上扬，顶上天门大开，一道白光如长蛇般逶迤而出，
旋入云中，当空暴射，化为一尊大神，千眼千目，一一目中皆放出无边电光围绕
其身，手持雷杵，胯下伊罗婆那白象王身如雷云，扬鼻长鸣，正是雷帝因陀罗，
忉利天主，亦称能天子，帝天。
“很好，这样还可与我一战。”鸠摩罗一拍孔雀，那孔雀展开双翅，一掠而
至，鸠摩罗手持长矛青剑，便向因陀罗两肋下刺来。
“嗷——”因陀罗端坐不动，伊罗婆那甩开长鼻，犹如苍龙，挟着滚滚狂风，
扫向鸠摩罗座下孔雀。伊罗婆那力可移山，鸠摩罗那孔雀颇有不及，见伊罗婆那
象鼻扫来，双翅一拍，侧身飞起，鸠摩罗剑矛便刺了个空，因陀罗觑得机会，大
喝一声，手持金刚杵，挟着无穷雷火，向鸠摩罗当头劈下。
好个鸠摩罗，端然不惧，背后二手张开金弓，便是一箭射出，这一箭银影如
虹，超光胜电，射向因陀罗小腹，因陀罗一鼓小腹，腹上数百只眼睛一齐射出青
焰，哧啦一声，这一箭化为灰烬，那数百只眼睛却也为之同时一暗，腹上便露出
空隙来。
铮的一声，前箭方去，后箭已至，鸠摩罗飞直上，矛尖光焰吐出，便向因陀
罗咽喉刺去。因陀罗上下命门皆遇险着，急急倒转金刚杵，斜斜抡了一道圆弧，
将一箭一矛同时荡开。
锵，尖锐的兵刃交击声震耳欲聋，满空青火绽放，自云间纷扬坠下，因陀罗
一退复止，伊罗婆那怒吼声声，腾空撞去，鸠摩罗一飞而走，已到了因陀罗身后，
金弓开处，九箭齐发，一三箭指向因陀罗后心，六箭却射向伊罗婆那臀、腿各处。
因陀罗斜过上身，一杵急挥而下，将三支银箭震得粉碎，却对射向伊罗婆那
的六箭视而不见。伊罗婆那身形庞大，那箭看看即至，伊罗婆那不慌不忙，将象
尾一竖，万缕柔丝飘扬起来，一缠一绕，竟将六箭悉数卷住，抖一抖，化为无数
银色光点。
鸠摩罗微微一愣：只道这畜生体大狼犺，不想却十分机敏狡诈，不惟力大而
已。心作是念，手上不提，纵鸟飞，流光千道，围定因陀罗，因陀罗头顶雷云翻
滚，千目交辉，宝杵翻飞，两人一时斗了个旗鼓相当，四周遭霹雳交加，风回云
卷。
他二人在此相斗，那七只巨大天鹅拖着金车也已到了，车上那人即是婆罗贺
摩，号为大梵天尊，乃佛门第一护法尊神，化生诸天之主，正是他方才一掌拍开
戒日王泥丸宫，复了因陀罗雷帝元身。
这大梵天尊坐在莲华座上，兀自身高三千丈，身周光气氤氲，顶上宝盖垂珠，
如滴水不绝。梵王垂下头去，轻转白拂，却不去看那下方二人交战，视线越过无
边烟尘密云，落向曼荼罗坛城之内。
魔火炽然，毒蟒生烟，九龙无力，据树死斗，群马已丧四五，龙树、马鸣二
菩萨顶上圆光黯淡，汗气蒸腾，身躯微微颤抖。
龙华树下，玄奘本来瞑目皱眉，脸上神色变幻，这时却渐渐平定，细长乌黑
长眉舒展开来，有极柔和、极宁静的白光从他全身毛孔中滉漾而出，渐渐扩张，
与两位菩萨的身光合为一处，龙华树萎而复振，亦放出琉璃宝色，照耀虚空，龙
马腾跃，种种魔火、阴魔、毒龙、恶蟒为这白光宝色所阻，竟是难进一步。
中央那本尊“噫”了一声，似有惊讶之意，这时大梵天清越的声音破空传来
：“刹魔，故人已至，尚不现身相见，岂是待客之礼？”
正文第170章
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关于书中出现的印度神话人物阵营的说明
主要是天（天神）、龙（那迦）、夜叉、阿修罗、伽楼罗（金翅鸟）、摩呼
罗迦（大蟒神）、紧那罗、乾闼婆和罗刹这九个种族。
其中天以梵天（婆罗贺摩）和帝释（释提桓因、因陀罗）为首，下领诸天；
叉以毗沙门天王为首，下领八大夜叉将、十二药叉大将等；龙以八大龙王为首，
下领西方龙族。
这三部是西方教下护法。
阿修罗、伽楼罗、摩呼罗迦、紧那罗、乾闼婆和罗刹则为我笔下的奈落伽六
部魔众。
不过也有部分伽楼罗（如大鹏明王）和乾闼婆（飞天）归入了佛门。
而梵天（婆罗贺摩）、毗湿奴（那罗延）、湿婆（摩醯首罗）三位，本来与
蚩尤、刹魔渊源甚深，刹魔、蚩尤为阴阳，梵天、毗湿奴、湿婆为生、住、灭，
毗湿奴为求觉悟，身入轮回，历数千百万劫，终于证得菩提，成就正觉，梵天敬
之，为之护法，湿婆乱之，乃为外道。
正文第171章
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毗沙门是天不过毗沙门确实是夜叉首领啊——
【夜叉八大将】
毗沙门天王管领夜叉八大将以护众生界。大日经疏五曰：“次于北门当置毗
沙门天王，于其左右置夜叉八大将：一名摩尼跋陀罗，译曰宝贤。二名布噜那跋
陀罗，译曰满贤。三名半枳迦，旧曰散支。四名沙多祁里。五名醯摩嚩多，即是
住雪山者。六名毗洒迦。七名阿吒嚩迦。八名半遮罗。‘
又华严经第一卷：
复有无量夜叉王，所谓：毗沙门夜叉王、自在音夜叉王、严持器仗夜叉王、
大智慧夜叉王、焰眼主夜叉王、金刚眼夜叉王、勇健臂夜叉王、勇敌大军夜叉王、
富资财夜叉王、力坏高山夜叉王……。如是等而为上首，其数无量，皆勤守护一
切众生。
另外他的地位在四天王中貌似也是最高的后来可能甚至与帝释天并驾齐驱^_^
正文第172章
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第三十六章西山一何高，高高殊无极松郁郁，竹青青。
岭上生白云，云深不知处。
白云缭绕，风烟渺渺，水天一碧山如黛。
云在青天水在瓶，鹤飞忽下青松杪。
长长的藤萝从古老的松枝上垂下，白雾缥缥缈缈，游走于繁盛的藤萝与枝干
之间，不时有松针旧叶与藤萝的花瓣从枝头扑簌簌地坠落，惊起几只胆小的鸟雀
与松鼠，划出一道道弧线，慌慌张张地穿过青郁郁的枝叶，往松色云气更深处去
了。
松与松的间隙间，时时露出青色的道院一角，一阵云气涌来，转眼又消失不
见了。
“我居西山时六劫，山西上有松孤然。
朝云雾微接关塞，暮雨渐沥交洞天。
天生此境为吾伴，隔涧相陪远相看。
郁郁苍苍气色佳，萧萧瑟瑟风声贯。“
一阵清的歌声自松下传来，一群白鹤自连绵的松树梢头飞起，振然飞旋数匝，
向着歌声起处徐徐降下。
白鹤降处，云去云来，松篁丛里，道院门前，有两名童子，一着玄衣，一着
素袍，头挽双髻，箕踞白石，在树下斗草顽耍，另有一名青衣童子，身处白鹤群
中，手抚一头大鹤背上皎皎白羽，慨然作歌：“飞去兮，东山之缺。
高翔而下览兮，择所适。
翻然敛翼，宛将集兮，乎何所见？矫然而复击！
独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，西山之阴。
其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。
躬耕而食兮，其余以饱汝。
归来归来兮，东山不可以久留！“
那大鹤高近七尺，比那青衣小童还高出一个头，朱顶青喙，翅如车轮，玄裳
缟衣，领着一群白鹤，闻歌声翩翩而舞，正是：缟衣湖上月明天，雪影飘飘意欲
仙。
世网从来禁不得，高飞冲破晚秋烟。
又曰：
清吟绝尘九天闻，绿波碧凝身下冷。
烨羽千里御风痕，仙姿超群情最深。
道院云深，三童群鹤，逍遥世外，甚是悠然。
这里歌声未竟，林间有击节之声，有朗声赞道：“好歌！”亦发歌声曰：
“西山一何高，高高殊无极。
上有数仙童，不饮亦不食。
与我一丸药，光耀有五色。
服药四五日，身体生羽翼。
轻举乘浮云，倏忽行万亿。
流览观四海，茫茫非所识。
彭祖称七百，悠悠安可原？
老聃适西戎，于今竟不还。
王乔假虚辞，于今竟不还。
达人识真伪，于今竟不还。
追念往古事，于今竟不还。