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自己不仅要给自己赎身，自己要赚更多的钱，无论在什么时候钱都是基础，只要有钱什么事情都好办，至于说什么改变大宋，那都是后话，现在自己那里管那么多，眼下最重要的是自己要给自己赎身，归根到底就是钱。
赚钱，赚钱，赵承嗣毕竟是后世来的人很快他想到了一个好的注意，那就靠自己的强项，文学。
要是知道宋朝的商业发达，带动的文化的发展，历史上宋词能够和唐诗一较高下也确实不容易，这一点也说明了，文化的发展，加上活字印刷术的发明，印刷的成本大大的降低。
这让文人一些喜爱读书的人能够负担起，所以文化在宋朝达到了前所未有的高度，虽然自己的不是什么文学家，但是后世看的多了，来到这里还不都是自己的吗？
于是接下来在丽春院出现了这么一个奇怪的现象，在一楼的大厅之内直接出现了一个桌子，桌子上面站着一个人，鼻孔朝天，头上戴着一个虎头帽，手中拿着一把折扇，看上去很是风骚，这个造型是不是有点眼熟，这就是他仿照韦小宝的造型。
“话说天下大事合久必分，分久必合到了东汉皇权旁落，皇帝根本就无法控制住那些州牧，因为他们手中都有大权。
朝廷也管不到他们，恰好这个时候有三个兄弟聚集在了一起，一个是卖草鞋的，一个是杀人犯，一个是杀猪的，他们在一片桃园前面结义，发誓要为朝廷铲除叛贼，这就是著名的桃园三结义……”
这是赵承嗣第一次试探着讲述着罗老师的《三国演义》，明朝才出现真的三国演义，在这个时代通过赵承嗣的嘴里说了出来，不过效果很好，很多来这里享乐的人，都不去了享乐了，都是听得津津有味，这可把王妈妈给气坏了，这小子真的是胡闹。
不过青楼中的客人确实多了不少，他们在听赵承嗣将故事的同时，消费也不少，然后天色晚了还会在这里过夜，这间接的提高了营业额，比平时多了一倍多，王妈妈的眼睛都快眯成一条线了。
而赵承嗣的赏钱也就多了起来，这也是他的动力，这《三国演义》一共有一百二十回，每天他讲两回，一共用了两个月才，这两个月中丽春院也成了文人聚集的地方在，很多人都知道，在丽春院里有一个说书的，说的是三国时期的故事，比较的精彩，很多人是慕名而来的，都对这个青楼中的小厮很是客气。
丝毫没有因为他身在青楼也有所鄙视，在宋朝这样的环境下，等级制度是有的可是只要你有文才，有才名这都不是障碍了，能够赢得尊重，风气比唐朝还要开放，就像一些官员文人都以能在青楼中传出来自己的诗篇为荣。
而在汴京已经开始传开了，在丽春院出来一个比较会会说书的人，和街头上那些说书的人不一样，他的故事十分的吸引人。
一些普通人来这里听他的《三国演义》是为了听故事，一些文人士子听故事是为了听那些文臣谋士在运筹帷幄。
而也有一些中下级军官来这里，是为了听三国里面的那些在战场上纵横的将军，而在汴京的一些街面上的人物，则是为了聆听关二爷的忠义而来的，反正都是各取所需。
特别是文人雅士们对这个叫做四哥儿的人很是崇拜，因为这也是赵承嗣在开讲三国之前每一次都会吟一首诗，这是让她剽窃明代诗人的一首词《临江仙滚滚长江东逝水》
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
众多的文人都在谈论这个赵四到底是何方神圣，能够写出来这样诗句的人，难道只是一个青楼中的小厮？
赵四也就是赵承嗣，他给自己的取了一个艺名，在江湖上混谁没有几个艺名，他还差一点叫尼古拉斯赵四呢。
一时间赵四之名传遍汴京，顺带着还有他的三国！
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第三章 三国征服大宋
“二哥，既然你想还想听诸葛亮，其实诸葛亮到底如何，大家都有自己的看法，就像程判官，他就认为诸葛亮是贤相！”
既然已经结为兄弟赵承嗣也不客气，直接称呼赵二为二哥，两人都成了兄弟，这一声二哥叫的是名副其实。
“刚才我说诸葛亮并没有我们传说的那么神，我现在再说一个我的观点，那就是诸葛亮的空城计很有可能不存在，现在我们传说的诸葛亮空城计吓走司马懿也许是人们一厢情愿的想法。”
赵承嗣前世的时候是一个求实的历史学研究者，曾经和那位百家讲堂的大佬一起研究过诸葛亮的事迹，其中就有关于诸葛亮的空城计。
不要以为诸葛亮的空城计是罗贯中写的，其实民间早有传说，罗大师只是根据一些历史和民间传说，加上自己的个人情感写成的三国，赵承嗣在外面讲的是和罗贯中的差不多，毕竟满足读者的需求，但是现在他讲的却是真实的历史。
民间传说和后来罗贯中大师讲述的基本是一致的，所以现在的人也认为诸葛亮用空城计吓走了司马懿。
“四哥儿可不许胡说，刚才你说诸葛孔明不是一个合格的军事家，本官还有些赞成，但是你怎么说现在一些史书中也有些记载，你这小娃娃可不要胡说。”程羽果然是诸葛亮的忠实拥护者，立刻站出来反驳了。
“对呀，四哥儿你可不要胡说，这些书上也有记载，这话要是传出去会引起来多大的风波你知道吗？”赵二也不相信，这个赵四给他们的震撼实在太大了。
不过赵承嗣没有跟他争辩，直接说出来了自己的理由：“程判官还有二哥你们两个先听我说完，当然了这是我的一家之言，咱们这也不是正式场合不是吗，所以不要大惊小怪的，我有我的理由。”
赵承嗣以前和那位百家讲坛的大佬合作过，自然知道这些东西，可以说那些展现在观众面前的东西也有他的一份功劳，也算他的著作了。
“其实这是有根据的，我先从地点上来说吧，因为诸葛亮和司马懿在一些书中记载的空城计根本不能碰面。”
赵承嗣缓缓的讲了起来，空城计发生在平阳，而当时的司马懿官居荆州都督，驻扎在宛城，不在阳平战场，怎么可能有诸葛亮和司马懿的空城计呢？
这确实在有记载，但是赵承嗣的话刚落音，这边的程羽立刻就追问：“这也许是为了保密将司马懿密调到了平阳也说不定，当初秦国攻打赵国，白起不是秘密的赶到长平的吗，这是为了出其不意。”
就连赵二也认为程羽说的很对，毕竟这样的事情是有的，谁也不能说完全没有可能，赵承嗣早就知道他们会这样问，于是不慌不忙的说道：
“就算两位说的对，但是逻辑上说不过吧。”
这个事情不合逻辑啊，第一，你不就是怕他城中埋伏了军队吗，派一个侦察连进去看看，探个虚实可不可以？
第二，司马懿亲自来到城门楼下看见诸葛亮在城楼上面神色自若，琴声不乱，说明距离很近，看得见听得清，那你派一个神箭手把他射下来行不行？
第三，根据这个郭冲的说法和《三国演义》的说法，两军的军力悬殊是很大的，有说司马懿带了二十万大军的，有说司马懿带了十几万大军的，反正至少十万，你把这个城围起来围他三天，围而不打行不行？何至于掉头就走呢？
这些都是逻辑请不起推敲，赵二和程羽都是不语了，赵承嗣看着他们也知道他们难以接受，于是他换了一种口气。
“你们让我说书那就是我的观点，说的不符合你们的心意的话，你们也不高兴，说的符合你们的心意，那也不是我的我观点了，既然大家都不要争论，我直接用一副对联概括诸葛孔明的一生吧！”
其实刚才他也是职业病犯了，直接讨论起来诸葛孔明的空城计了，这个人时代的人当然接收不了，毕竟不符合现在的潮流，还说一些他们能接受的吧。
“其实我认为诸葛亮的一生可以用一副对联来形容，是这样的：
上联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
下联：取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。”
顺嘴说了一副对联，这是后世形容诸葛亮的，主要是