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不是一成不变的！你懂么？
跟民俗一样，一个地方一个民俗，各地的民俗是不相同地。你懂我说的意思么？所以！你一味地去克己复礼，是不是本身是错误地呢？
你不要跟我争辩！不要学你的学生闵子骞。你是不是要跟我教条说，周礼、周制当还是有可取的地方，是不是？那我告诉你！可取的地方肯定是有的！所以！我们要有选择地继承。取其精华，去除糟粕！朝代的更替，也不是废除过去的所有，是不是？但是有一条！是永远不会废除的：那是！保障人民的生存权利！
一个国家没有了子民，君王和世袭贵族他们从哪里去收取赋税？没有了赋税，君王和世袭贵族他们凭什么去过奢侈的生活呢？是不是？
所以！算是暴君，都不会杀良民、顺民的！他们要保留人种，为他们的奢侈生活服务。
这些都是治世的东东，都是管理社会的基本东东，是治标而不是治本！治本！其实是治心！那么？如何治心呢？
老子说！治心很简单！其实！是告诉世人：人是怎么来的？人为什么而活着？人活着是为了什么？这么简单，你把这个问题向大家解读清楚了，你达到治心的目的了。你要是解释不清楚，你达不到治心的目的！
我听先生张山风说！在洛邑的时候，老子也给你治心了。可遗憾地是！你没有接受！所以！没有达到治心的目的！
我听先生张山风说！先生可能是听老子亲口说的，说你不认可人是天地造化出来的。你认为人与万物一样，都是神灵创造出来的！
好！我现在明确地告诉你！你要是不改变这个观念认识！你永远也不能拯救天下苍生。你的学说理论，也差之毫厘，失之千里。”
“治心这么简单？”孔子不敢相信地问道：“只要告诉世人：人是怎么来的？人为什么而活着？人活着是为了什么？这么简单？”
“这么简单！”
“那我知道怎么做了！”孔子若有所思地点点头，说道。
“你知道怎么做？”掌柜问道。
“你该不会还死磕在你的那一套理论基础吧？还是那句话！你没有搞清人的来源，人为什么活着和活着是为了什么，你一定要按照你设定的理论去解读，一样是不能治心的。相反！只会越治越乱！”
“不会的！不会的！”孔子连连摆手。
“怎么不会的！你那一套什么理论呢？完全把别人当傻子的理论，我都服了你了！……”
孔子打断道：“我的哪些理论是把别人当傻子理论？你说说？”
“噢！你还不服？不服我指证出来！”
“你指正出来！我改正！”
“好！你这种态度很好！我赞赏！”掌柜说道。“既然这样！那我先说关于守丧的事！你不觉得你有些过分？”
“我怎么过分了？”孔子不服地问道。
“我听人说！你规定守丧时间必须多长时间，是不是？有没有这回事？”
“有！”
“你承认了，是吧！你难道不觉得你管得宽么？”
“我管得宽？”
“你不觉得规定多长时间，对于一个人来说意味着什么吗？你考虑到天下人的生活状况了么？你规定的守丧时间是为谁规定的？是为天下苍生，天下子民规定的吗？你要是为天下子民规定的，你考虑到人民的疾苦了么？他们自己都生存不下去了，还要为了遵守你孔丘的规定，去坚持守丧，你觉得你有没有脑子？”
“我？”孔子辩解道：“我已经把守丧期缩短了许多，已经周礼的短了许多！”
“你又把周礼搬出来了？”掌柜冷笑道。
“周礼的很多东东已经过时和迂腐了，你不觉得么？周礼规定的时候，社会是什么状况？现在是什么状况？你动脑子想过没有？周礼规定的时候，大周朝正处于和平发展时期，人们的生活没有忧愁，不愁吃饭的问题。而现在！人们生活在水深火热当！你还能照搬旧制？照搬周礼？”
“那当如何呢？不能说没有守丧期吧？”孔子摊了摊双手，问道。
“你应该规定一个灵活的时间！如说！生活条件允许的话，可以三五年。生活条件不允许的话，可以一年或者半年，再或者更短！……”
孔子打断道：“如果守丧期太短了，人们会没有慈悲之心，很快会忘记爹娘长辈的恩德的。守丧期越长，世人才会有记忆，长记忆，才会记住的！……”
“你看！你看！你又把别人当傻子了，是不是？”掌柜打断道。
“我这怎么又把别人当傻子了？我？”孔子很冤枉地看着掌柜，问道。
“老子说！作为子女，都会记得爹娘长辈的恩情的。因为！我们从小是在爹娘长辈的疼爱之下，才成长起来的，怎么能忘记呢？还有！或许我们已经成为人父人母，也有了自己的子女，我们也知道疼爱自己的子女后代。是不是？这也需要别人来教导么？
不说我们是人了！连畜生，都是有母爱的。畜生刚刚生育下来小畜生，它们会拼死保护的，是不是？何况我们人呢？是不是？小鸟也一样！辛苦孵化出小鸟后，是要亲口喂食的。这也需要你孔丘去教导么？所以说！你的那些规定，都是把别人当成傻。你不服么？”
第751章 与孔子辩论
“这这这不规定一下，他们哪里知道呢？没有人教导，哪里会有人知道呢？社会教育方面，总归有人来做吧？这这这？”孔子急得直搓手。。。手机端m。
“老子说，规定是要规定的。但是！不要规定那么细。”掌柜看着孔子，说道。
“那？到底规定多粗呢？”孔子问道。
“老子说！生存是人生之根本，一切都是为了生存。所以！凡是一切影响他人生存的条款和做法，都是错误的。一切束缚人心的条款和做法，都是错误的。
世人不要记得那么多条条框框的律法规定，只要记住这一点够了。我的生活不影响他人的生存，我想怎么生活怎么生活，我没有犯法！你说？这简单么？”
“可是？”孔子打断道：“在如今社会，谁能够做到呢？”
“你不要学闵子骞和子路他们，又来‘套用’了。不要把我说的理论、根本，套用到如今的现实生活来。”掌柜喝斥道。
“哦！不是你学闵子骞和子路，而是闵子骞和子路他们两人都是跟你学的。你是他们的先生，他们是跟你这个先生学的！你把道家讲的这个理论根本套用到现实生活来了，却为什么不把你的理论套用到现实生活来呢？你想想是不是？很浅显的道理啊？是不是？克己复礼苦了自己，很现实的问题啊？是不是？我们为什么要苦了自己呢？……”
“世人都按照我说的那样做了，也跟我一样那样去做了，这个世界会美好起来的！”孔子辩解道。
“你还活在你的梦想世界里！你那样做了，你的学生也那样做了，这个世界变得美好了么？相反！这个世界变得并没有美好起来，还是以前的逑样。而你！你这个倡导者，生活得还不如别人！是不是？要不是侥幸的话，你已经死了！而且！还差点连累了家人！”
“我那不是？我那不是？”
“你那不是什么？你又在寻找其他原因和理由？你为什么不在自己身寻找原因呢？你为什么不在你的学说理论寻找原因呢？”
见孔子还想狡辩，掌柜抢着说道：“你不要跟我说，在实践的路不可避免遇困难和问题，毕竟！没有经验可借鉴！是不是？你不要这么说！你首先必须在自身的学说理论寻找原因，然后再寻找外部原因。懂么？
好小偷偷别人的东西一样，你不要说自己的运气不好，被人给逮住了。也不要说是自己在哪个环节出了问题，如说不小心‘弄’出了响声，从而惊动了别人。而是！你要考虑一下：你做小偷是不是对的？小偷是不得人心的，你今天不被人逮住，明天或者哪天一定会被人逮住。你能怪自己小偷的技术不好，或者是运气不好么？是不是？”
“你这怎么跟小偷扯关系了呢？”
“我这是打个方！我觉得这个如很恰当！理论基础错误了，后面的一切都是错误的！你懂了么？正如小偷一样，你不应该当小偷，你的人生观错误了，你的做法错误了你能埋怨你的命运不好或者是小偷的技术不行么？是不是？”
“好好好！我们言归正传！”孔子伸手在面前压了压，示意这个