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此后进入诸神纪，发生了一系列大事件。
第一个大事件，就是蛇引诱人类偷吃禁果，人类因此被赶出伊甸园。
通过的记载，我们复原了当时陆地上的美景。地面上生长着各种奇花异草，有璇瑰、瑶碧、白木、白柳、琅鹊龋⒂蟹浅６嗟慕鹨楸Α�
女娲也是从上层天降下的诸神之一，她按照自己的模样也创造出许多人类。
那时，堕落的天人开始品尝地上的各种食物，结果就是长出筋骨和皮肉的身体。在相当长的过渡期间，他们处于半神半人的境地，所以里记载着种种见所未见，闻所未闻的事物，其实都不足为奇。
可以看出，地球上生活着神、动物和三种人类，分别是：有形无体的神、半形体的神人、天帝创造的人类、女娲创造的人类还有其它各种动物。诸神纪其实是一个神、人、兽杂居的时代，那么他们的后代千奇百怪、光怪离陆、形态各异也就可想而知。
此时的人不劳而获、不思而得，遍地都是自然生长的美食，如遗玉琼浆、视肉、甘华、百谷、甘柤、瑶碧、白丹、青丹等等，穿的衣服也是兽皮。有一种“衣树”，能长出衣服给人享用。有一种“视肉”之树，长着许多肉，吃一片又长一片，永远也吃不完。凡此种种，不胜枚举。
这其中，蛇是个很有意思的东西，人们往往把龙和蛇混为一谈。实际上龙和蛇上也很难分清，伊甸园里引诱人类偷吃禁果的应该就是龙。所以才有天帝罚它们用肚子走路之说。如果本来就是蛇，再罚它们用肚子走路，岂不是多此一举？
比如经典中常说“天龙八部”，天人、夜叉、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽属于天众；龙和迦楼罗都属于龙族，这里都统称为“龙天”，或者称为“天龙”。可见龙族和天人地位相当。
龙为虫中之长，龙有神通，变化莫测，可大可小，时隐时现。龙的种类非常多，有金龙、白龙、青龙、黑龙。有胎生的龙，有卵生的龙，有湿生的龙，有化生的龙，又有札龙、鹰龙、蛟龙、骊龙，又有天龙、地龙、王龙、人龙，又有鱼化龙、马化龙、象化龙、蛤蟆化龙等等。从外形上分：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙等等。
作为神通广大的龙，却有四种痛苦：
一、被大鹏金翅鸟所吞食之苦；
二、交尾时变成蛇形之苦；
三、被小虫咬身之苦；
四、干旱处热沙烫身之苦。
龙的习性是离不开水的，龙的职业就是布云降雨。可是有五种情形，它们无法降雨：
一、火大炽炎增盛之时；
二、狂风将云吹散之时；
三、魔族阿修罗收云入海之时；
四、雨师放逸不肯协助之时；
五、众生孽障深重受苦难之时。
当吃过地上食物的天人们长出筋骨后，多数时候都会成为龙形。但是龙又经常会变成蛇，龙有七十二种变化，可以变成神、人或者其它各种动物，所以古人常常将龙说成蛇。
再来看看，这么多的龙、蛇还有各种动物与神以及三种人类生活在一起，繁衍出的后代就是里记载的各种稀奇怪物。如帝江、光鬼、穷奇、嬴鱼、耳鼠、旄牛、山魈、孛马、人鱼、象蛇、龙鱼等等。三身、独臂、一手一足、人首蛇身、人面兽身等等屡见不鲜。
或者说正是龙蛇造就了一个半神半人、半人半兽的混乱世界。可以想像，当天帝看到自己创造的人类堕落到如此地步，会是什么样的一种心态……
天帝一怒，决定用大洪水来毁灭这些罪人！只有先知得到天帝的指示，提前造出诺亚方舟，将自己的家人和邻居还有各种动物带到安全之处。
这是第二个大事件，大洪水时期，整个世界一片汪洋，只剩下极少数高山存在。无数人类、动物和珍奇物种都毁于一旦。
当天界形成后，天帝和许多有能力的神都飞升到天界。或者说地上的美好天堂都已经转移到天上。
下界的人类成为天帝的弃民，不管不问，自生生灭。女娲神通过炼石补天的手段，最终止住了大洪水。后来人间出现许多有名的圣贤，如伏羲氏、神农氏、尧、舜、禹等。这些人都借天帝之威，以天帝的名义号令天下，史称三皇五帝。
此时全世界的人类都在忙着治理洪水，天神鲧命神鸟去偷窃能阻止洪灾的“息壤”，天帝知道后，将“息壤“收回，并派火神杀死了鲧。鲧的肚子突然裂开，生出禹。可以说禹是鲧的分身，或者是心灵之子。禹长大以后，采用疏通的方法，引水入海，治水取得成功。
洪水的问题得到解决，人间却变成一片苦地。地球对各路神仙再也没有任何吸引力，他们都去了天界。而不能去天堂的人们，聚集在一起，商量以后如何生活。
第260章 昆仑山之迷
第三个大事件，通天塔事件。
大地一片荒凉，进入洪荒纪。
所有的人类团结在一起，共同在世界第一高峰不周山上建造通天塔，人们想通过通天塔进入天堂。当时有许多人运用各种手段登天，也有一些人进入伊甸园或者登上月球。如大皞借建木而登天，黄帝也带头栽培建木，有人利用扶桑树可以登天，嫦娥登月等等。
天帝感到人类团结起来后，力量非常可怕，如是令共工以战争为由撞断不周山，通天塔被毁。不周山倒下又撞倒昆仑山，伊甸园随即不知所踪。为了让人类之间产生隔阂，天帝使月球远离地球，巨大的牵引力使整块的大陆四分五裂，渐行渐远，故有“地陷东南”之说。
从此以后各处的人类再也无法交流，产生了各自不同的语言。
引力作用使地球产生大幅倾斜，南北极气温不断下降，冰川的形成将全世界的水大量贮存起来，加速了大洪水的消退。更多陆地的出现，使人类迁徙到更广大的地区，形成众多部落。
第四个大事件，国家的建立。
各部落之间经过长期的战乱，陆续进入国家时代。帝俊生八子，人类进入农耕时期。山海经里记载着完整的上古诸王的世系图谱，这里就不再繁赘。
“帝俊有子八人，是始为歌舞”。“稷之孙曰叔均，是始作牛耕。”“番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。”
帝俊的八个儿子，个个聪明有才干，他们的子孙后代发明了舟、车、歌舞、琴瑟、工艺百巧、种植农作物、以牛耕田等等，从食到行，全面推动了人类自力更生的农耕时代的发展。
回过头来，再来说说龙和蛇吧！被天帝惩罚以后，有从龙到蛇的发展趋势。自从进入洪荒纪以后，各种动物和人类一样，告别了那种遍地美味的时代。
动物之间相互攻击，渐渐形成食物链。蛇在很长的一段时间里都与人为伴，蛇为人看家、代步、拉车、当作舟船使用等等，被人伺养成家禽一般。
但随着自然条件越来越恶劣，蛇的体内生长出毒素，分为有毒蛇和无毒蛇两类。而凶猛的毒蛇又成为巫神与大人物的权力象征。
龙或者蛇与人的是非恩怨无休无止，纵观上古历史，可以说龙蛇与人的关系最为密切，龙和蛇无处不在，其中华夏人就是龙的后代，是龙的传人。
晞乌稍稍停顿一下，然后讲解最后的部分：
这本山海经是将九鼎上镌刻的山海图拓印下来，再加以描述。而鼎有四面或方形或圆形，并有内壁、外壁之分，书中再加入了一系列口头相传的内容。所以有许多前后颠倒、时间错乱、空间异位，让人无法理解等一系列的问题。
大禹王重新划分九洲，制作九鼎。同时把早期和后期九洲的山川、地理、物产、风土人情镌刻于其上，既是对创世纪时期的永久纪念，也诏示着自己继承了天帝的使命，是天帝之子！
洪荒纪，真神逐渐退出历史舞台。邪魔外道，悉数登场，从书中可以看出，祭祀和巫神大行其道。而大禹家族也理所当然地成为天帝的代表，大禹的儿子姒启终结禅让制，改用世袭制，一直到现在。
皇帝为真龙天子，百姓为龙的后人。总之，山海经可以说是一部龙人的历史。
已经是深夜，晞乌总算是讲完了，大家久久不语，仍然沉浸在那一段奇幻的历史之中。
第二天，苏原想起来山海经里藏有什么的秘密，仍然是个迷。于是他问晞乌：“九鼎的下落，能从这本书里面找到线