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韩信问：“尔何以知我？”
张心说：“此乃天机，将军来日必定成王封侯。然，天命所在，仍需倚天尽力，事在人为。”
韩信说：“然，奈何天命虽在，机不可得也。”
张心说：“然也，某此来，非只为项将军荐才，需得将军有功而进，方显英雄气概。”
张心的想法与韩信一拍即合，没多久，他们就开始商量，韩信如何利用当前的条件，干出能令项羽刮目相看的业绩，这样，才能在项羽的心中确定地位。如果直接通过张心的推荐，或者就算有张心天花乱坠的吹捧，等项羽的几天热度一过，一样会回到起点。我们的经历已经说明了一个事实，在项羽面前，就算你有真才实学、真刀真枪，一样不会在他的心中占据重要地位，除非你能做到项羽都可能做不到的事。
张心向韩信讲了很多如何建功立业的话，但却没有告诉他项羽到底是个怎么样的人。虽然我不敢说项羽完全跟历史所描述的一个样，但是，我从张心的遭遇中已经感受到项羽并不是那种爱惜、尊重人才的人，他对财货的喜好大大超过人才，而且，他对人才的热度也只有那么可怜的几个小时。我突然觉得张心有些自欺人，就算韩信能立功，几个小时的时间，就能抹平一切。该如何立功而且能令项羽刻骨铭心，这才是考验张心与韩信智慧之处。
第二天，天刚亮，我与张心就一起走向韩信所在的戏下军营，这只是一个小军营，扼守着一个并不十分重要的关口。军营的士兵也不多，仅一百一十名官兵，而且都是新收编的小股地方追随者，不但装备极差，而且基本没有经过军事训练。看到这支队伍，我的心立马凉了半截，我相信张心也会跟我有一样的感受，要靠这区区百十来个人建立能让项羽记忆深刻的功劳，简直不啻痴人说梦。如今，群雄并起，没有哪一家的家底不是靠实力拼出来的，不管是秦朝的兵马还是其它背秦自立的各派武装，要从他们那里虎口拔牙，那真如俗话所说，还不够给人塞牙缝。韩信帮助刘邦夺得天下，起点就是雄兵十万，不是有个歇后语这样说吗，韩信点兵——多多益善，他自己从来都把人海战术摆在首位，可以想见，凭这点兵，他心中不可能有底气。
不过，过了一天后，韩信还是让我改变了一些看法，我看到了他练兵的现场。他并没有教士兵什么复杂的动作，只是立正的姿势接一个小弓步，然后斜向上举起戈矛。但是，就这个动作，韩信让所有士兵练习了一天，除了警戒的士兵，近百人，站在场上，一动也不动，要等到他巡视全场，纠正了每一个不到位的动作后，才能换下一个动作。人不算多，但要纠正每一个不合格的动作，那其它人保持这个姿势的时间会有多长，只要稍加演算就能得出结论。没有一个士兵叫苦，更没有一个士兵叫累，大家似乎对韩信这一套除了服从还是服从，韩信有什么秘方能这样的服众，百人如一人？这就是能人，能别人所不能的人，如果他到这支队伍的时间不是十天而是一个月，两个月，那么，也许，我们看到的将是另外的样子。不过，资源只有这一丁点，要想有所作为，干点大事，本钱还是太少了一些。
张心似乎铁了心要帮助韩信，成天在那里算计着，突然间就像换了一个人似的，如果在途中我们多多少少还有些像朋友的话，在这里，我完全成了他的跟班、保镖，他不跟我说一句话，也不大理睬我，只顾抬头观望、低头思考，再不就钻进韩信的帐篷里跟他窃窃私语，一说就是半天，一沉默就是半天，完全达到了如痴如醉的地步。这算是敬业精神还是工作狂热，我也说不清楚，只是觉得他这样的拼命精神不是让人敬仰，而是让人畏惧。
这几天，天天有逃亡者加入韩信的队伍，而他原有的那些士兵对几套基本动作也掌握得较为熟练了，他就从中选出几个老兵来，代替他进行训练，他只偶尔作一些指导。人数很快达到了两百二十人，他将这些人分成两个百户，分开进行训练。看看两队的动作基本达到整齐划一，他又将两队合在一起，开始阵法的训练。这些阵法也并不复杂，主要就是攻、守、退、分、围等基本招式，但他的要求依然严格，不做到两百人如一人，绝不罢休。与项羽营里士兵的训练相比，两者差别非（。。org：）常之大，一个讲求阵势，一个讲求阵法，一个复杂得可以将自己转晕，一个简单得令人怀疑他是否能用，一个装备整齐人员却相对凌乱，一个衣衫褴褛木棍竹竿却整整齐齐。韩信还有一个特点，不好酒，从不与手下聚众欢饮，当然，在他的军营里，也没有明确的禁酒，按他的意思，酒能舒筋活血，减轻疲劳，行军打仗，体力消耗大，不得不用，但一定要有一个度，超过度就应受罚。
十天过去，张心与韩信都没有能找到立功速成法，张心只好向韩信告辞，他准备到各处看看，为韩信探寻机会，闭门造车，不会有什么好结果。
离开那天，韩信将我们送出很远，看得出来，他已经将张心视为知心朋友，也许他太渴望成功，现在突然冒出一个自愿、真诚帮助他的人，当然得以诚相待。
为了更便于联络，韩信还拨了两个较为机灵的士兵做我们的随从，一方面保护我们，一方面照顾我们的饮食起居，当然，钱还是得主要由我们出，因为此时的韩信，虽然领有两百多号人，但是钱却并无多余。这样一来，我们的日子就好过多了，就像做大爷一样，样样都有人服侍，由此可见，韩信确实是个人才，什么事情都考虑得那么周到。
在路边一个茶水摊，我们听几个行路者在议论，说张楚王陈胜部将拥立了魏咎为魏王，正招兵买马，要恢复昔日大魏的风光。其中一个自称为大魏旧族叫魏亭居的人，他听说那几个人也是曾经的魏国人，就极力鼓动他们一起投靠魏王，去为恢复大魏而建功立业，光彰后世。但那几个人好像并不看好魏王，而是执意要去投靠项梁，因为他们认为故国虽好，那不一定就是自己的故国，魏王无论从声威还是王者之气，都不如项梁，虽然项梁还没有称王，只是打着楚王的旗号，但恰恰是这种懂得韬光养晦的人，才能笑到最后，才会成为真正的胜利者。
魏亭居很是失望，我本以为他会大骂这几个人不知爱国，但却出乎预料，他在听了其它人的意见后，立即改变了自己的主张，主动加入他们，要和他们一起去投奔项梁，如果项梁不能重用，他们还可以先到楚王那里蜇伏，相机再投。他们的对话很让我吃惊，一个人如何能不爱自己的国家呢？就算那个国家再不好，也是故土难离，统治者只是过客，故土永远都在那里。更何况，只要暴秦被推翻，两个国家很可能就会成为针锋相对的敌人，如此而来，岂不是成了帮助敌人杀害自己的同胞攻占自己的土地罪人吗？在后来的一次谈话中，我曾经把自己的这个想法讲给张心听，张心没有正面回答我。
张心问：“在我们的国家里，国家属于人民还是人民属于国家？如果你把这个问题搞清楚了，那么，看你还会不会有这样的疑问。”
当时，我无法区分国家属于人民或者人民属于国家这两个概念有什么不同，国家自然属于人民，人民自然是这个国家的人民，两者有何不同呢？这定是读书人故弄玄虚，但现在，我总算感觉到了二者的区别，这是天与地的不同。在我们国家的历史上，有两样东西最为宝贵，一个是土地，一个是人民，土地是财物，人民同样也只是财物，是可以争夺，可以出卖，也可以肆意挥霍的没有想法、也没有生命的东西。有用的时候，可以播撒各种种子，然后收获各种物产，没有用的时候，可以动用暴力，将其无情地压榨，有用时，可以将你捧上天，无用时，可以一棒将你打下地狱。你可以什么都不说，但你的话却能尽人皆知，你可以不表态，但你却可以被无数次的代表，你可以对与你一样命运的人残暴而无不用其极，但绝不能对高于你的人有丝毫的不敬。这就是我们历史上各个时期国家与人民之间的实质关系。
张心加入到这帮人当中，他自称先祖曾是�