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我们跨进院子，里面十分安静，虽然已经临近午间，却几乎看不到人影。我们像游园一样在里面转了一圈，除了小院的优雅，并没有什么特别的地方。看得出来，这个院子与我们昨天所见的院子，不管是建筑还是陈设都要差很大的档次。有些小院可能是仿韩国的民居，但建造十分的粗糙，不过是个噱头而已。在大堂的群芳谱前，我们停留了好一阵，看到几张是高丽佳人的画像，看了半天，如果不是他们服装的不同，很难看出他们与明朝女人有什么区别，不知道是不是画的技法不好表现这些差异。
张心说：“你仔细看，还是有一些差别的，高丽女子的眼睛一般都较我们小。特别是她们的脸型，越是往历史的前期推，越明显，我们在韩国电影电视里见到的韩国人都是经过整容，脸型才会那么圆润。这幅图虽然肯定经过美化，但是，也可以看出像大饼一样，扁平，粗糙，嘴皮厚。你看这一张，明显是个男人，也就是古人所说的男风，我们所谓的鸭子，反而更有女人的味道。”
我说：“他们并不算漂亮，为什么有人喜（。3uww。…提供下载）欢嫖这样的女人或者男人？”
“这就是民族性格决定的，高丽作为大明的一个附属国，从未开化，只是得到我们文化的一点皮毛，才能存在于世，因此，他们天生对我们的文化就有一种发自骨子里的敬畏，说得不好听点，从他们生下来，就没有主人的意识，奴性十足。在我们的眼里，天地万物，各有其性，阴阳上下，各有其德，顺就有阴德，所以，高丽人的奴性，就为大明文人所追捧。古代人有个特点，你越顺，他就越尊重越爱你越想占有你，并不像某些民族的人那么变态，你越顺，他越歧视、凌辱你。做惯了奴的人一旦成了主人，就肯定会做出变态的行为，觉得自己什么都好，别人什么都不好，这就是高丽人当前的困扰，他们只能通过这种方式来建立信心。”
我们刚跨出门，陈可茜就回来了，我们上了车，开到没有人迹的树林里，吃了午餐，开始进行视频的制作。
张心与陈可茜两人同时操作，他们操作电脑相当熟练，动作飞快，看得我眼花缭乱。张心将要向张居正灌输的思想进行了重新的表述，以张居正父亲的死作为契入点。张心的话我并不能全部懂，因为他在里面加入了很多的文言，一会儿唐朝，一会儿宋朝，一会儿又是汉朝。有一段话我听得比较明白：“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’一心为民，虽不同，但可和也。君子且不和，小人正当道，如‘八虎’之祸，皆因君子不和，相与结交内宦，朋比为奸，令天下有志之士皆屈于淫威，遂致生灵涂炭，君子扼腕。而今，尔手握社稷之重柄，正适于结天下之君子，令上下同心，共襄盛举。小人虽同，不为国为民，皆为下品，不可近也；君子虽不同，为国为民，虽不同，但可容也，非你死我活除之而后快。是以一改华夏千年之风气，树包容协商之新气象也。今日大明之天下，开明盛世，书院学风正隆，相与为欢，以结天下之君子，以能为上。携手同谋，方不与小人可乘之机，保我大明江山千秋万代，更可树我张家万世功名。切不可贪恋权势，而舍君子于不顾。尔弃君子，君子亦弃尔，却使小人得志，借君子之名而左右君子之行。”
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第十二章 最得意的门生
更新时间2012…5…31 12：48：44 字数：2186
张心在录制音频时，陈可茜已经做好了动画制作的前期准备。她将图片里的人物形象剪切下来，放到专门的软件里进行处理，形成立体图像，使其嘴能随着语音开合，眼睛、鼻子、两颊配合嘴的动作。陈可茜设计了两个人物，一个为张居正的七世祖，一个是张居正的父亲。七世组的形象直接选用的祠堂里的画像，张居正父亲的像则是用陈可茜照的尸身相片经电脑自动处理而成的。
张心将音频交给陈可茜后，陈可茜很快将两者合在一起，电脑自动根据语音的波形图控制人物面部的表情，只需要作细微的调整。最后再配上肢体的一些动作，视频就算完成了。陈可茜完整地试播了一遍，张心又建议进行一些雾化处理，使画面朦胧中反而更加的神秘。
整个视频有十多分钟，由张居正的七世组和父亲共同完成，他俩并排站在一幅画轴里，画轴左侧上方有题字。当然，这个视频无法像我们时代的动画那样鲜活灵动，高度仿真，但在明朝能够出现，肯定会吓倒所有的人，张居正也绝不会例外。在昏暗的夜景中，在张居正新失考比之状态下，其飘渺的风格定会给人非（。。org：）常强烈的震撼。
为了增强戏剧效果，我们还在片头制作了张居正父亲新逝感言。因为张居正父亲本身文化不高，所以，他的话比较白话，我也能听懂。再由他唤出七世祖，七世祖作重点发言。结尾处，张居正的父亲真情告别，两人在烟雾中渐渐远去，最后淡出画面，留下余韵。
当我们将视频进行最后一次审查时，天已经黑下来很久，看看时间，已经晚下九点多钟。我们胡乱地吃了些东西就上了路，几分钟以后到了张府。
在张府的上空，我们已经看到了张府院内到处都挂上了灯笼，各处都是人来人往。在院子的中轴线上，灯火通明，中间往来的人清晰可见，最引人注目的是像一条线一样抬着礼盒穿行的人流。在府门外的一两百米长的街道上，已经摆满了各式轿子，黑暗中，可以看到挤着很多的轿夫，东一群西一堆凑在一块儿。
我们并没有急于下到院子里，我们在空中极力寻找张居正，但找遍了人多的地方，也找遍了人少的地方，都没有他的身影。大院中来往的人群中，不管是新来的还是原有的人，都有专人招呼，但就是不见张居正。
终于，我们在张居正的书房里找到了他，他正在和一群官员商议，说是商议，有些不太准确，因为他一个人坐在床上沉思，而下面的两行人也低头默不作声。这场景很容易让人想到皇帝招见大臣，大臣对答不上，皇上正生闷气。
总算有人站出列来，说：“老师，以门生愚见，还是由我等向皇上上书，由皇上出面为老师夺情，那才是上上之选。如果老师为丁忧守制二十七月，大明的江山不知又要受多少的风雨。老师乃我大明中流砥柱，不可或缺，皇上、太后哪能离得开老师。”
另一个人说：“吴兄这话不无道理，也是事实，但是，丁忧乃是祖制，如何能够违悖，这岂不是要让老师背上千古骂名。皇上、太后自然能保住老师一世，但后世，千万世，谁能保。老师为大明江山，鞠躬尽瘁，死而后已，难道就为这区区二十七个月，而置自己的千古功业于不顾，受后世指责。”
“说得轻巧，区区二十七个月，这是多少的日子，现在中兴正在关键时期，何时能离得了老师，学生们何时能离得了老师，朝庭何时能离得了老师，再说皇上、太后，何时能离得了老师。我马上就去拟折子，明天一早就递上去，非把老师留下来不可。愿意合拟的跟我走。老师，学生先行告退，等我拟好折子，再来请教老师。”
那人说完向张居正长躬一下，转身就要出门。
张居正叫住他，说：“不可莽撞，守制乃是祖制，不可因我而废。你去拟折，当以呈情，而非请旨夺情。夺情一事，非我所愿，请诸位不要冒然陷我于不义，父死儿忧，天经地仪，孝之至大，不可以任何的理由荒废。我意已决，诸君好意，叔大心领。我有些累，想休息一下，诸君请便。”
屋里人一起作揖，然后蹑手蹑脚出门，最后一人顺手将门带上。看看离房间比较远，这群人停了下来。
有人说：“老师有此一忧，如果学生不出面的话，哪能对得起老师。今天这折子，我是拟定了，不管老师怎么说，就算老师怪罪，皇上怪罪，我也非拟不可。”
随后，几个人七嘴八舌地谈起如何拟折，并保证也要在后面签上自己的名字。
张心见到这种情境说：“你们看，这就是政治家的手腕，明明说的是一套，但达到的效果却是另外的。如果张居正真不想夺情，他就不会找这些人到书房里站这么久。他这样说，就把所有的责任推得一干二净，谁也抓不住把柄。可恨的是，正是这些拟折向皇帝要求为张居正夺情的人，正是以后整得张居正最狼狈的人。政治家也有看错人的时候，这也证明，玩政治的人就没有原则可�