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只字不提《女诫》的事，便忍不住找她的不痛快，提醒她：“师父可快要回来了，你那《女诫》背熟了？”抚悠轻哼一声，给他个后脑勺：“关你什么事？”
抚悠听见贺鲁气呼呼的声音，有时说急了他就跳着脚道：“小娘子们都是一般没道理！”抚悠倒有些好奇：她以为自己上山之前，山上只有师父和贺鲁两人，怎么他还见过其他小娘子吗？
师父却没那么快回来，一日抚悠偷偷拿了贺鲁的弓箭，牵了火鹞子出门遛马。天气晴好，贺鲁正躺在门口孤松下大青石上懒洋洋地晒太阳，抚悠临走前还特意跟他打了招呼。他咕噜咕噜，不知应些什么。待抚悠猎了两只山鸡回来，拎着野味出现在贺鲁面前时，贺鲁揉揉眼，惊讶道：“你射的？你会射箭？”抚悠晃晃手里的弓，得意道：“什么叫会？你要是对我好些，我可以收你为徒。”
贺鲁跳起来，不服道：“哼！少说大话，改日我们比试比试，输了的才给人当徒弟！”
抚悠觉得贺鲁的鼻子都要歪到耳朵上去了，大笑道：“好啊，怕你不成？要比试，我看今日就好。”
“比就比！”贺鲁也不含糊。于是两人选定了远近三棵树，画上靶心，相约比试三箭。贺鲁年纪虽小，箭法却是不俗，但抚悠不但箭法好，而且运气更好，最终取胜，贺鲁却耍赖不干：“不行不行，你是师父的弟子，我也是师父的弟子，我要是再做了你的弟子，那就乱了！”
抚悠早料他会如此，转身抚着火鹞子，对马儿道：“好马儿，我看有些人是不懂什么叫君子一言，驷马难追。愿赌不服输，也真不羞，你说他还算是个儿郎吗？”那马似通人性地把铃铛摇得“晃啷”作响，气得贺鲁直堵耳朵。抚悠赞同道：“唉，我看也不是，连个小娘子也不如！”
贺鲁涨红了脸，羞恼地说不出话，想拔腿跑开，可觉得落荒而逃日后更要遭她耻笑，还不如由她今日奚落个够，省得来日报复。抚悠趾高气昂地在他面前走来走去，肚里早就笑翻。待她觉得欺负够了，才装作大度地摆摆手。“罢了，你说的也不是没有道理。不做我弟子也行，不过——”她在他面前站定，“日后别见了我就鼻子歪到脸上去，怎么说我也长你几岁，长幼有序，你懂吧，这样，日后就唤我阿姊吧。”
贺鲁抬头碰上抚悠笑眯眯的眼睛，愣了一愣迅速向后跳开——躲开她伸出来正要轻拍他脑袋的手。贺鲁拎起两只野鸡，高声叫道：“我去把鸡拾掇出来。”如蒙大赦地跑到后厨去了。
贺鲁因为抚悠箭法胜过自己，又与他姊弟相称，终于放下心中芥蒂，对她殷勤起来，烤好的鸡腿也先让给她吃，抚悠对此十分受用。山中冒起一股青烟，弥漫着令人垂涎的香味，抚悠与贺鲁边吃边聊，贺鲁问她跟谁修习箭法，能否教他，抚悠自然满口答应，也问贺鲁一些事。贺鲁只说是三年前到的山上，师父闲来教他读书练剑，他则照顾师父起居。她还向贺鲁打听师父一月下山几次，一次几日。贺鲁却道：“阿姊没听说过山中无岁月吗？我可从来没算过这些。”抚悠也不知他是真不知，还是装糊涂，不过她的马还在养伤，索性等几日自己观察。她也是才知道贺鲁并不姓贺，而是姓白，白贺鲁。
“以后我就叫你白鹤了。”抚悠笑道。
“为什么？”
“师父像个老神仙，神仙可是乘白鹤的！譬如安期生啊，王子乔啊，还有……”
贺鲁明白过来她说的此“白鹤”非彼“白贺”，气呼呼打断道：“你那《女诫》背熟了？等师父回来看你怎么办？”抚悠才不在意，咬下大块鸡肉，只见她腮帮动了几下，便将骨头都剔下吐出，吃得快却不失文雅，贺鲁大笑：“你吃鸡的样子像只狐狸，哈哈，对，你别嚣张，看老神仙回来收了小狐狸！”
抚悠白他一眼：不过他说得还真不错，她原本乳名就差点叫了“阿狸”。“没大没小。”不消片刻抚悠消灭了一根鸡腿，舔舔手指，“说过不用你操心，我自有妙计。”
翌日师父便回来了，白日略作休息，吃过晚饭，便考校两个弟子近日的课业，贺鲁交了这几日临写的楷字，又舞了一套剑法，师父夸奖、指点几句，便放他玩耍去——门口他朝抚悠扮鬼脸，从嘴型上看得出他夸张地说着“《女诫》《女诫》”，抚悠丢过去一记眼刀，还没“戳”到贺鲁，耳边便响起师父的问话：“阿璃，师父留给你的书可背熟了？”抚悠转身坐正，顿首道：“回师父，弟子没有背。”
“哦。为何？”王辅仁倒不为弟子的违逆生气，而是耐心问她缘由。
抚悠道：“因为这书不教人学好。”
“呵呵，”王辅仁捻须而笑，“你倒说说，如何不教人学好？”
抚悠早预备好了说辞。“譬如曲从第六中说‘姑云不尔而是，固宜从令；姑云尔而非，犹宜顺命’，不论大家（婆婆）正确与否，媳妇都要曲从。是今日之媳妇或为来日之大家，媳妇今日曲从于大家，来日必令媳妇曲从于己。子曰‘己所不欲，勿施于人’，媳妇为大家时将‘己所不欲’施于他人，不是与孔子说的相违背吗？以媳妇之曲从使大家之行失于‘仁’，不是媳妇为博取名声，而不顾大家名声吗？哪里是孝？”
“叔妹第七中说‘妇人之得意于夫主，由舅姑之爱已也；舅姑之爱已，由叔妹之誉已也。由此言之，我臧否誉毁，一由叔妹，叔妹之心，复不可失也’，譬如一州之刺史，为官清正，不为家人徇私，媳妇为了自身的‘臧否誉毁’，不辨是非，帮着叔妹欺瞒丈夫，倒是得到了叔妹与姑舅的欢心，可一朝丈夫遭人弹劾，罢职免官，这媳妇第一个难辞其咎，又哪里是为□□之道？”
“我观《女诫》，只苟于妇人一人之声名得失，就好比是以死劝谏的大臣，固然为自己留下千古美名，却陷君父以‘无道’之名，哪里算得上忠？真正的美德和声誉并非谦卑和顺从就可以获得，妇人也须有判断是非之能力，坚持是，摒弃非，才能使夫婿和家族得到长久的利益，这才是真正的贤德。”
抚悠一一道来。王辅仁凭几而坐，摇着的羽扇一下一下渐渐减慢，最后干脆搭在臂上。抚悠的理由虽难脱诡辩之嫌，但眼界不受束缚，却颇令他赞赏。而妇人能在一人之声名外看到家族之得失，于寻常人家或许无关紧要，但对于向来“专以妇持门户”，以及在频繁的权力更迭中涤荡的北朝贵宦家族来说，有这样一个贤德的主母，则是丈夫之福，家门之幸。
王辅仁要抚悠背诵《女诫》，实是二人之间有一层抚悠并不知晓的关系，他考察了抚悠的学业，觉得这孩子好是好，却独缺对“妇德”的学习，所以扔下一卷书，由她自己揣摩。不想揣摩出这么个结果，王辅仁倒有些哭笑不得了。“你既然做出了批驳，想必也是认真读过了。”其实他的目的也不算全没达成。
抚悠这才明白了师父的用心：他未必要她接受，但一定要她读过。她亦未必需要遵循，但一定不能让人指戳，说出什么“不是”。抚悠叩首道：“是，师父，曹大家所言有许多令人颇多裨益之处，弟子谨记。”
弟子如此聪慧，一点即通，王辅仁也大感舒心，此事就此作罢，从此，他便依着抚悠的喜好，讲授《战国策》与《三国志》，兼或指点她的书法。抚悠心血来潮地跟师父学了几日剑。用剑的习惯自汉以后已趋式微，无论南北，军士皆佩刀，佩剑则成了文人、隐士与道人的喜好。王辅仁学贯古今、兼通文武，抚悠竟有些舍不得离开，想多跟他学些东西，可她离开王庭已经半年，实在很担心夏尔的情况。
这日，抚悠屈指一算，来九凤山两个多月，她盘算着火鹞子的伤养好了，肉脯准备得差不多了，师父酒窖的钥匙也已到手，师父刚刚下山，至少不会当日返回，只待灌醉了贺鲁，她的计划就成了！
贺鲁容易上钩，不过抚悠走之前却想先解开一个疑问：“白鹤，我刚来时你为什么不喜欢我？我还从没问过你呢。”贺鲁支吾一阵“不好说说不好”，抚悠以酒相胁，贺鲁嘴馋，讲了实话：他不喜欢她，不是因为她有什么不好，而是他不喜欢师父的第四女，便迁怒了所有的小娘子。
“我在山上陪伴师父三年，四娘只来过一次，她是我少有见过的小娘子。她那次来是逼师父撮合她与表兄的婚事——”贺鲁忙解释说，“我不是有意偷听，是她吵得声音太大，我在院外都听到了！师父不同意