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“伟大的孟和汗，贫僧忽然想到了一个问题，想请大汗示下呢！”
“天师太客气了，请说，请说。”
“按照草原的规矩，获胜的一方，有权分享土地、牛羊、还有奴隶。可是车臣部的牧地，远在东方，那么瓦剌的牧地，可该怎么分给他呢？”
“这个我跟丹津喇嘛早就商量过了，到时候，多分他一些牛羊和奴隶也就是了，还有苏尼特的美女，也多给他一些吧。”
“可是，大汗为什么不考虑把旧有的牧地，让出一部分呢？”
“牧地！是我草原儿女的生命之源！这怎么可以呢？”
“大汗说的没错，但是大汗如今是漠西孟和汗，是这草原的半个主人，总要展现出大海般的胸怀，再说了，牧地有好有坏，只要大小差不多，再加上贫僧的开解，想来足够了。”
“大小差不多？嗯，对，对，天师的这个方法果然不错。正好，三阴诺颜的3块草场，这几年差了好多，我这边也有1块合适的草场。两个部落的四块草场，再加上牛羊、奴隶和女人，足够了吧？”
“我伟大的永恒之王，您的英雄气概，真是令贫僧敬仰！”
“那就一切拜托天师了！”
“如此，贫僧告退！”
嘿嘿，大家看明白这次挑拨的关键吗？首先，同等面积的土地兑换，其实是双方都可以接受的条件，至于好坏，并不是很绝对的，今年坏，明年许就好了呢。但被申甫这么一搅和，硕垒汗觉得吃亏了，对方在拿盐碱地来糊弄自己。素巴第汗则认为，他已经做出了最英明的让步，对方没理由不答应。呸，他们能谈拢才怪。
其次，双方都认为申甫是个好人啊！因为申甫只说了土地，没主动提及牛羊、奴隶和美女，那么硕垒就会认为，这些附赠品是天师帮着要回来的。天师真是辛苦啦！素巴第这边呢？他会认为，拿零落的次级草场、缴获的物资来兑换瓦剌的牧地，既没损失多少，又显得自己挺仁慈。天师主意多妙啊！
最后，这里面本来没丹津喇嘛什么事儿，偏偏把他给搁里头了，就算能达成一致，也是他的损失最大。素巴第的土地只有一块，他却要出3块。如果谈不拢，硕垒会认为是他在背后瞎捣乱。素巴第呢？则会认为是他太抠门，不舍得3块草场。
一石三鸟，完了还没申甫这秃驴什么事儿，果真是挑拨离间的最高境界。但这事儿被虎山大帅得知后，心中早已经骂开了花。
“都说歪嘴和尚瞎念经，你这个花和尚可真够可以的啊，里挑外拨也没你这么乱来的。现在瓦剌还没打呢，谁敢保证就一定能赢？这不找死嘛！”
但申甫已经这么干了，黄得功也不好再出面澄清事实。万般无奈之下，黄得功开始出面唱白脸，铁腕弹压各路大哥，叫这些人都他妈的老实点，先团结一心，共击瓦剌是真的，否则，一切都是扯淡。并且明确表态：打掉瓦剌后，由大明出面公断，该是谁的，就是谁的。呵呵，黄得功也不傻，说的话，吞吞吐吐留三分。到时候？到时候指不定出什么事儿呢。
唉，如此矛盾重重的行军，黄得功还是头一次碰上，头疼的连胃就顾不上疼了。
除了内部的重重矛盾，还有一个更困难的是，征西军的行程，显得拖沓了许多。想想，这也不难理解，承天府开建了，总要驻兵的，从国内抽调兵马，属于难上加难。一个是再没出钱的路子了；再一个，青藏一带的居民，只认征西军，换别人？战斗力存疑啊！再加上瓦剌的部落牧地，距离青藏一带太远，总要时间进行接触的。这么一来二去，之前的征西、征北合打瓦剌的计划，也就被无限期拖延下去。
在贺赞孙诚唐栋高杰他们被纠缠在谈判泥沼之中时，征北军已经独自面对瓦剌20万大军，整整3个多月了。到现在为止，黄得功紧守营垒，坚不出战。反而是在两山之间，修建了一座咏归堡。黄得功的打算比较实惠，城堡两侧都是高山，正东方向是吉尔吉斯湖，气候宜人粮草不愁；正西方向一马平川，视线良好利于炮战。是一块易守难攻之宝地，国家那边急于收手停战，那便以‘咏归’来向国家表明心迹吧。
但大明想停，不代表蒙古人也这么想。这就解释了，为什么说申甫的挑拨离间太过分的原因。如果当初别挑唆的那么厉害，大家也许真的会相安无事的。
打又必须打，却又真难打。还要必须拖到征西军扑过来！怎么打？如何打？就成为黄得功的最大考验。所以在痛定思痛之下，黄得功想到了一个连环战法。很复杂，但也可以很简单。归纳下来，是八个字“以静待哗，不战而惑”。
他们到达比斯塔克台后，对付和托辉特部，倒是没费什么力气，说是追剿，不如说是驱赶，和托辉特部的败退很狼狈，也很匆忙，甚至连大汗的金帐都丢下了。随后就是瓦剌大军的正式到来，本来瓦剌的盟主哈拉忽拉，因为听闻固始汗被阵斩，最担心的是征西军，却不成想，征西军被承天府绊住了手脚，一直没什么动静。这下就算妥了，先灭征北军，再打掉南北两漠，他就是草原雄主了。于是在阿拉湖会盟之后，只用了不到20天的功夫，大军就集结完毕，聚拢过来。但毕竟年龄大了，任命他的儿子巴图尔作为盟军主帅，巴图尔的老婆是固始汗的女儿。
巴图尔亲率本族三万精兵，以及和硕特部3万，作为中军主营；因为主军两个部落的人数众多，各出3万之后尚有余力，于是按照七大部落，分别抽调兵马组成主力身后的瓦剌七翼：和硕特部、辉特部、绰罗斯、杜尔伯特部、土尔扈特部、巴图特部、巴尔虎等部落，每部万人；瓦剌部族众多，除了七大部落之外，尚有20个左右的小部落，这些部落，人数不等，分由台吉率领兵马过来参战，凑来凑去，人数大概在6万多。全军总计20万。
由于明蒙联军满打满算才13万的规模，内部又有矛盾，兵锋顺利倒还好说，一旦遇到挫折，不出大事儿才怪。所以黄得功的“以静待哗，不战而惑”八字连环决，就成为最佳也是唯一的应战策略。
要知道明军养精蓄锐多时，又有复合弓、虎头牌、偏厢车等防御措施，所以只要黄得功不想打，对方一点脾气没有。
巴图尔的应变也很传统，挑选了3500名会说汉语的士兵，这些人整天不干别的，天天用汉语和蒙语叫阵，骂的要多难听有多难听。目的只有一个，诱敌出战。素巴第头一个就沉不住气了。
“虎山大帅，瓦剌先锋，部众不多，不如决斗。”
“哈哈哈，想我大明天军，威名赫赫，对方以神人待吾等。若吾等单凭鼠辈叫阵，便即迎战，岂非自堕凡间？”
这话从表面上看，好像黄得功挺狂妄挺自以为是的！历史告诉我们，凡是自己把自己吹捧成神的人，其下场都不怎么样嘛。但黄得功的真实想法却是：不论瓦剌大军还是明蒙联军，都没有现在开打的决心！索性假以狂言来长长自家的威风。
首先，打头阵的必须是明军，这是公认的一个作战模式，但明军是要留下后手，以便为回兵途中的谋断做好准备，所以过早进入消耗战，是得不偿失的。
其次，就连巴图尔都没有决战的心思。关于黄得功等人的传说，现在漠西漠北已经传遍了，瓦剌军中，不可能一点畏惧的心思都没有。在这种情况下，作为瓦剌主帅，巴图尔的当务之急不是决斗，而是必须尽快将这个神话给打破。原因很简单，一旦神话破灭，自信心的此消彼长是非常可怕的，后果怎么想都不过分。
因此，巴图尔选派3500人前来骂阵的原因，也就不言而喻了，这3500名骂人能骂出花来的汉语天才，只是一个诱饵。在30里外有一座绵延起伏的山脉，瓦剌大军在那里埋伏了精兵3万，只要征北这边出战，3500名骑兵立刻会诱使联军追击入伏，一旦伏击成功，非但神话可以破灭，甚至还可以一战功成。这是第一个。
第二个，即便征北联军不上当，但这3500人的规模也不小了，无论明军如何能打，都不可能不死人，还甭多了，只要被抢去一两具尸体，就足够巴图尔做文章的了。他们既有萨满教背景，也有藏教背景，同时还混杂了伊斯兰和天主教等诸多教派的人文元素。这么多种文化的交织下，部众的迷信程度是非常高的，只要拥有了明军的尸体，明军战无不胜的神话，就算破了。
所以，黄得功绝对不能出战，非但不能出战，反而还要尽力拖延下去，因为时间，对这场数十万的大会战的进程，是决定性的。只要咏归堡主体建设完成，就可以高枕无忧了。只要腾出征西军运作的时间，就有取胜机会了。还有一个因素，就是拖延越久，�