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粗大原木建造华屋，而穷老百姓却是在篱笆柴墙上抹一层黄泥。
总之一句话，当时的老百姓既是不会用砖盖房，也不敢用砖盖房。
归野羊沟后，在两千强壮奴隶的劳作之下，不过半天时间就在韦水上假设了三座浮桥，将军队和奴隶们居住的营地都安置在了韦水对岸。奴隶人数众多正好解决了野羊沟的劳动力不足的问题，简易军营架设完毕之后，吴狄便立刻将奴隶分成数个小队，其中比较懂得挖矿的技术型奴隶便组织他们去勘探那个赤铁矿。聪明点的就去修缮房屋、耕作、协助虏来的工匠建造锻炉、开炉打铁。总之在吴伯和阿森两人的调度之下，两千一百三十六名奴隶，没一个人能够闲着。而吴狄也自己要了一百奴隶，又加上从野羊沟村的十几名村户，便在韦水岸边开挖粘土制造砖窑。
阿森这个人，根据吴狄问来的信息，他看样子确实是个来自雅典的希腊人，根据他自己的说法，他是雅典国王麾下的一名勇士。而阿森也带给了吴狄一个噩耗，那就是在三十多年前，雅典沦陷在了斯巴达人手里！
阿森侍奉的雅典国王，名字叫做西亚比得。在这场与斯巴达人的战争中，西亚比得虽然取得了一个又一个胜利，但由于斯巴达人的计谋而遭到了雅典人无耻的背叛，不得不前往波斯寻求避难，但波斯人却背信弃义无耻的刺杀了西亚比得。西亚比得死后，阿森奉命保护小公主海伦逃亡，但却不小心让小公主给走丢了，后来探寻得知小公主可能是被波斯人贩子给拐卖到了小亚细亚（也就是东方），于是他就花了二十多年的时间一路跋涉来到了东方寻找公主。
吴狄虽然不是十分熟悉希腊历史，但吴狄却知道希腊人是城邦制，由议会来管理国家，军队也是由议会授权给将军来统帅，是没有“国王”这个职务的。想来应该是阿森学习中原文化之后，将统帅军队的将军理解为“国王”所造成的曲解。至于西亚比得这个人谁，从来不去研究什么希腊历史的吴狄自然是根本就没将他放在心上。
这个忠诚卫士不远万里寻找失落公主的故事，吴狄当然是不会一听就信的，在他看来这应该是阿森博取别人敬佩和欣赏的一种说辞。不过这个阿森还是确实有两把刷子，详谈中吴狄从他口中得知了吴狄急切想知道的关于欧洲地区的一些情况，以及整个希腊城邦、波斯、马其顿王朝的信息，虽然这些信息都是二十多年前的，但这些信息对吴狄来说却是非常重要。
除此之外，最让吴狄感兴趣的就是阿森介绍的斯巴达人盾牌方阵和马其顿长矛方阵。当然，从阿森的描述中，吴狄能够明确的感觉到这颇具特色的两种战斗方式在当时还处于萌芽成长状态，毕竟马其顿长矛方阵是在亚历山大大帝手中扬威世界的，这个时候亚历山大大帝应该还未出世。
对于阿森的安排，吴狄暂时还让他协助吴伯管理那两千奴隶，虽然这老头跟吴狄吹牛说只要给他几百人，他就可以训练出一支掌握了斯巴达人战法的雅典式无敌重步兵方阵，但吴狄只是让他观摩了一下飞鹰骑的常规骑射、冲击、砍杀、踹阵演练之后，阿森就立马就说不出话来了。斯巴达人那种傻里傻气端着巨大盾牌站成密集队形的所谓方阵，在秦军骑兵战戈的冲锋下根本就是不堪一击的。但如果让阿森看到秦国的十万骑兵冲击魏国十万武卒方阵战况，估计他当场自裁的心也得有了。
要知道斯巴达人最强盛的时候，也不过才有五万人的军队而已，而且还全是步兵。
说实在话，不论是后世史学家的研究，还是吴狄的自我感觉，这个时代的西方军队，跟战国时代的东方军队根本就不在一个档次。而西方的一场参战总人数不到十万人的局部战争，也可以被厚颜无耻的西方历史学家描述为“战役”，当真是很黄很暴力！
所以吴狄也没鸟他，在问清楚了他在其他方面并没有特殊才能之后，就让他带领奴隶老实干活去了。
“今天晚上，我是上白荷呢？还是上王小丫……”看着窑里红红的火焰，吴狄脑子里转着的念想却是这个。
第一【第034章】 生态农业
【第034章】生态农业
朝堂方面的事情，在得到了子岸和孟光的协助之后，吴狄那是完全放下了后顾之忧。
甚至，在说和了孟光之后子岸便跟吴狄打了保票，道这一次就算拿下雍城的全部五千飞鹰骑定也不是难事。因此吴狄便让孟光写好了文书，让子岸带了部分财货和一千匹军马去栎阳跟朝堂上的那些人周旋，但吴狄也特别交代了子岸只可去找大哥嬴虔，不能去找国君嬴渠梁。
送走子岸后，吴狄便一门心思的倒弄起野羊沟的生态农业来。
田地里种的麦子已经抽出了青苗，这个时代的华夏农人已经明白了“粪在田则为肥”的道理，知道每年收获之后将人畜粪便翻埋在土地里，它们能将植物收割后残余的根茎活活烧死、腐烂，来年开春时间用木犁便可以将土地开垦。
砖窑的事自然不可能一次到位，所以吴狄还顺带要人挖了石灰石打碎之后混合粘土结块放到窑里和砖块一起煅烧。在烧砖烧水泥的同时，吴狄也另外叫了人搞草木灰堆肥的事情。河西有数千人马，每日吃喝拉撒造出来的人粪马粪自然是不少的，由于人粪太毒，吴狄便要人专门在下游开挖了一小三大四座连池，将砖窑烧出的第一批废品砖头用来堆砌池底池壁，专门用来处理人粪。
至于马粪的处理就简便许多，马粪没有人粪那么毒而且又是全植物消化残余，是用来搞蚯蚓养殖的最好原料。因此在吴狄的特别交代下，每天都有三十名奴隶专业收集马粪，每日近三千匹马的粪便足可以堆积成一座两人来高的小山，接下来就是将这些马粪参合喂马所余的杂料和四处割来的茅草与少量泥土一起进行堆粪。
再然后，吴狄就广泛的发动野羊沟村里的妇女老幼，天一抹黑就去挖找地龙（蚯蚓），每日天亮前交割，十整条可以换一个小步钱。蚯蚓是一种奇妙的节肢动物，它喜欢温湿，不喜欢寒冷和阳光，但它又能够在陇西这个冬天大雪冻得死人的地方存活。而在生态农业中，蚯蚓养殖是非常必不可少的一环，吴狄对于这方面的了解不光仅仅是资料，并且还曾经亲自动手试验过，所以非常的有把握。
不过十天的功夫，野羊沟当地土生土长的蚯蚓几乎都被挖绝了种，给吴狄凑出了差不多有十来斤的样子。而这个时候堆的第一期马粪肥也熟化成功，于是吴狄便专门在河西的一处山脊下要军士搭建了数亩的连体窝棚遮挡阳光，用清理韦水河道拣出的鹅卵石平扑地面防止蚯蚓逃逸，在堆上粪后，便让人将其中的一半直接投放喂养，待确定蚯蚓种能够适应这种粪肥后，又将另外一半一条条的选拣出来将它们一刀两断后再次投放。
对于吴狄堆肥养地龙的事，不论是秦军士兵还是野羊沟的那些老农户都是一个个的看傻了眼。但封建社会好就好在，即便大家都认为吴狄放着这么好的马粪不拿去肥田，而是拿去喂养什么地龙是不对地，但却没人敢当面的说出来。
接下来，吴狄又要单伏在村里设了一间学馆，将野羊沟村里的五十多个男女孩童全都集合起来，教他们读书识字。并且还规定，孩子们每人每日最少要吃两个鸡蛋，不过蛋壳却要收集起来留做他用，另外食物当中的各种骨头也全都要收集起来，
到了三月初，栎阳的好消息还没传来之前，先早种下的麦子却是全都抽苗了。按照这时的耕作模式，接下来的工作也就是定期的除草、灌溉、施肥而已，但吴狄却是要求将薄田里的麦苗全部移栽到好田里去。
在当时自然是没有什么带土移栽的种植技术，所以吴狄的这个命令立时就遭到了全体人员的一直反对。对于庄户人家来说“耕作无小事”，庄稼等于就是庄户人的命，你爱拿马粪去养虫子玩这是你的事，你要是拿庄户人家的“命”来玩那可就不行了。对于这事，吴狄自然是早有计较的，把村正请出来开大会告诉大家，自己可是已经把野羊沟的所有田地都佃租下来，有绝对的支配权。
完了之后，吴狄亲自带了数百有劳作经验的士兵用手将薄田里的麦苗连土刨了出来，按照抽苗分蘖的情况密集植到了地力比较肥厚的好田里，又用一种黑糊糊，据说是用鸡蛋壳、骨骼和草木灰混合出来的肥水浇灌。
移栽的时候，野羊沟的村民可都是一个个用饱含热泪的目光看着吴狄整这个什么移栽密植的，心里那叫一个肉疼滴血。就连被滞留在此的岐山令孟光也狠狠的用一句在当时刚�