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，强调只要通过后天的努力就可以改变。为了求福避祸，他又主张“尊天”、“事鬼”。由于墨家从创始人墨子到主要的代表人物，都是社会中底层的学者，所以墨家更能体会到战乱时期社会中劳动人民的凄惨生活，所以相对于儒家的过分讲求“礼”，墨家更注重刻苦、节俭的生活习惯，而且不吝于做低层的劳动工作，被儒生辱为“淫巧之技”，生活上的偏差，立场上的对立，和思想上比“仁爱”更难遵从的“兼爱”，使得墨家并未得到统治者的支持，日后发展不大。
儒家，家崇尚《周礼》，认为人人安分守己，互相关怀，达至一个大同世界，就是“仁”。“仁”是儒家的核心内容。其主要内容如下：
伦理观∶“仁”是是伦理道德的总纲。“仁”就是“爱人”，君主要体民情、爱惜民力，反对苛政。若要实践仁德，需要“忠”和“恕”。“忠”是尽自己的本分；“恕”是推己及人。提倡以“礼”、“乐”，约束人的行为，陶冶人的性情。
政治观∶主张以礼义治国，回复西周时期的德治。而社会各阶层人士应尽本分，以达致“君君、臣臣、父父、子子”的和阶局面，这就是正名思想。
教育观∶孔子提出“有教无类”的主张，认为教不应分贵贱贤愚。他认为“因材施教”是理想的教学方法。他又提倡“温故知新”及“举一反三”等学习方法。
宇宙观∶对鬼神之说抱着“存而不论”的态度，主张“敬鬼神而远之”，但却十分重视祭祀祖先。
其后孟子以“性善说”论述“仁”，“人之异于禽兽者，几希。”他认为人性本善，具备了恻隐、羞恶、辞让、是非四种善端，加以发扬，便可成为仁、义、礼、智的德行。
道家，“道”是“老庄”学说的思想中心，是一切事物的根源。“道”亦是循环不息。道家强调凡事均无须强求，应顺应自然，达至“道”的最高境界。道家精神在于精神上的超脱，不界限于形驱，只求逍遥及心灵上的开放。以下是道家的观念∶宇宙观∶“道”是无形及不可见的，是超时空的绝对精神，是宇宙最高本体及一切事物的根源。
政治观∶春秋战国时期，战争不断，民生困苦，人们必须放弃逞才、逞智、逞强、逞力、回归朴素、无知的境界，以“无为”治理天下，天下才能和平安定。最终希望回复“小国寡民”的原始社会。
人生观∶万物都有对立面，物极必反。因此，人们必须“知足寡欲”、“柔弱不争”、“顺应自然”，抛弃一切礼教的枷锁，才能避免灾祸。
法家重视法律，反对儒家的“礼”，反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职。法律的作用就是“定分止争”，也就是明确物件的所有权。“兴功惧暴”，鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧，兴功的最终目的是为了富国强兵，取得兼并战争的胜利。
法家，反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧提出“不法古，不循今”的主张。
兵家，是中国古代对战略家与军事家的通称，又特指先秦对战略与战争研究的派别。
如何从宏观上把握战争，是兵法的关键。战争是政治的继续，关系到一国或一民族的生死存亡或被人奴役的大事。兵法也可以将它看成既是一部如何统治国家，制定国家战略的指引；又是一部如何领兵打仗，制定战争战略与策略的书本。
纵横家，所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。所谓“纵横家”，指鼓吹“合纵”或“连横”外交策略的人物。
名家，注重辩论“名”与“实”之间的关系，是一种逻辑学。名家与各家不同之处，正是在于“正名实”的方法。他们主要是以逻辑原理来分析事物，而辩的内容，又多半是与政治实务无关的哲学问题。因此，名家的理论在中国五千年来的学术沿传里，一直被冠上一个“诡辩”的恶名。
阴阳家，在自然观上，利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论；又从《尚书》的“九州划分”进而提出“大九州”说，认为中国为赤显神州，内有小九州，外则为“大九州”之一。
“五德”指五行的属性，即土德、木德、金德、水德、火德。按阴阳家的说法，宇宙万物与五行对应，各具其德，而天道的运行，人世的变迁，王朝的更替等，则是“五德转移”的结果。
杂家，并不是一门有意识、有传承的学派，所以他也并不自命为“杂家”的流派。为了打败其他流派，各学派或多或少的吸收其他流派的学说，或以攻诘对方，或以补自己学说的缺陷。然而，任何一个流派也都有其特色与长处，而“杂家”便是充分的利用这个特点，博采众议，成为一套在思想上兼容并蓄，却又切实可行的治国方针。
农家者流，出于农稷之官。其言多重播百谷，劝农桑，以足衣食。故有八政：一曰食，二曰货。连孔子亦曰：“所重民食。”故可见此为其所长。
农家主张与民同耕，进而论及君民并耕，此可说是一个很大的自由平等之观念，故不免引起重视“正名”的儒者之反对，认为这是弃君臣之义，徇耕稼之利，而乱上下之序。
小说家者之起源，当盖出于稗官，即出于以说故事为生者。其意多为街谈巷语，道听途说者之所造。传载舆人之诵，诗美询于刍荛。
医家，泛指所有从医的人。
秦夜的脑海中渐渐的明白了什么是当时的诸子百家，原来这把墨眉是墨家巨子的象征武器，可是为什么会在着呢？
这到底是怎么回事呢？接下来的事情让秦夜彻底的震惊了！！
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第二十九章 画个圈圈，诅咒你们！
秦夜当就要看明白这到底是怎么回事的时候，诸子百家，这和自己有什么关系呢，为什么自己会记得这些呢，这段记忆到底是怎么回事呢；难道真的那记忆的那样，自己真的不是这个世界上的人吗？
突然感觉自己的脑袋巨疼，而且听到有人在呼唤自己，似乎是小白的声音，秦夜渐渐的昏迷不醒，似乎很累很疲惫一样。
于是秦夜感觉自己的心神好疲惫，渐渐的昏迷过去了，不记得那些了，似乎一切都照旧了一样，但是秦夜的气质渐渐的发生了一丝丝的变化。
在一旁已经苦苦等待秦夜很多天的小白和小金见到秦夜还是没有苏醒过来，心里焦急不安，因为秦夜已经昏迷了一个多月了，还是没有苏醒的样子，于是他们也没有做什么，只是苦苦的等到在秦夜的身边，一步也曾离开。
因为秦夜对他们来说真的很重要，在他们的心底，都期盼着秦夜能够早日想来，所谓一日老大终身老大。
只是秦夜继续这样的昏迷下，对小白和小金来说，心里十分的焦急不安，因为秦夜多昏迷一分，他们就多一份担心。
小金对小白说，“小白老大，你已经很多天没有睡过了，睡会吧。我来守着老大就行了，你先去睡会吧！”
小白看着沉睡中的秦夜，对小金说道，“你不懂的，老大不醒过来，我是不会去睡的，再说了我睡下，万一有什么事情那该怎么办呢？”
小金听到小白这样说，也没有说什么，只是静静的陪在小白的身边，静静的守护着沉睡已久的秦夜，心里期盼着秦夜能早一日苏醒过来，要不然真的会累坏小白老大的，这是真的好麻烦啊！
看着小白那就坚定的样子，小金只好选择了沉默，默默的看着小金和老大秦夜。
日子一天天的过去了，秦夜还是没有苏醒的迹象，但是小白说什么就是守护在秦夜的旁边，看着秦夜那张面孔，偶尔发出一声声叹息，但是也不多什么，只是对小金诉说着和秦夜在一起的时光，似乎他很怀念那种日子一样，对那种日子充满了眷恋一般。
就在小白对小金诉说着秦夜的一切时候，秦夜的手指轻轻的动了一下，但是他们都没有注意到，其实秦夜已经苏醒了很久，只是在静静的倾听着小白给小金讲诉着关于自己的事情。
“小金，你知道吗？老大，其实从小到大真的很孤单，我曾记得那是老大把自己带回家之后，自己感觉自己会不会被他们宰掉煮着吃掉，但是后来我才知道，老大是没有玩伴，所以把我抓回�