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站在壁画跟前仔细打量了半天，蒋尘皱眉问朱辉：“这就是你说的那个飞天？”
朱辉低声道：“是啊，我听人专门介绍过。”
蒋尘只好劝道：“你知道哪儿的飞天最有代表性？”嘴里说着话，蒋尘趁机撇了一眼壁画下方的标价：“六”。也就是说，需要六张请帖才可以。
朱辉显然也注意到蒋尘的眼神，低笑道：“不用担心不足部分，拍卖后按比例退成现金，也可以补足华元，把飞天搬回家。”
蒋尘摇摇头，看来朱辉已经被这副飞天图迷住了：“知道飞天的来历吧？”
朱辉点了点头：“当然知道，不就是佛教里面的某个神明么？”
蒋尘整理了一下思绪，轻声说道：“画圣确实曾经在古长安、洛阳一带的寺庙做过壁画，但眼前这副肯定不是。”
因为早上听朱辉说过是画圣的壁画，所以蒋尘先否定了这一点，然后说道：“说到飞天，最有代表性的是敦煌的飞天图了，只要看到优美的飞天，就会想到敦煌莫高窟艺术。”
附近有几个围观的人听到蒋尘的讲解，也开始被吸引过来，听蒋尘怎么鉴定这副壁画。
飞天这个名词来源于佛经，佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为‘天’，如‘大梵天’、‘功德天’、‘善才天’、‘三十三天’等。唐藏《金光明经疏》中说：‘外国呼神亦为天。’佛教中把空中飞行的天神称为飞天，飞天多画在佛教石窟壁画中。
道教中把羽化升天的神话人物称为‘仙’，如‘领先仙’、‘天仙’、‘赤脚大仙’等，把能在空中飞行的天神称为飞仙。宋《太平御览》卷622引《天仙品》中说：‘飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。’飞仙多画在墓室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。
佛教传入中国后，与中国的道教交流融合。在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞天亦称为飞仙，是飞天、飞仙不分。后随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天和道教的飞仙虽然在艺术形象上互相融合，但在名称上，只把佛教石窟壁画中的空中飞神称为飞天，敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为敦煌壁画艺术的一个专用名词。
说到这儿，蒋尘话锋一转，接道：“从魏晋南北朝以降，不同时期的壁画都有不同的特色，各自都带着自身鲜明的时代烙印。西夏时期的党项族人在大西北建立的一个少数世族政权，莫高窟西夏时期的飞天，最大的特点是把西夏党项族人物风貌和民俗特点融入了飞天的形象。脸形长圆，两腮外鼓，深目尖鼻，身体健壮，身穿皮衣，多饰珠珠，世俗性很强。其中具有代表性的是童子飞天，两身童子散花飞天的形象、姿态、衣服相同，头顶秃发，两侧梳小辫，圆脸细眉，眼角上翘，厚唇鼓腮，赤膊光腿，肌肉丰满，体格健壮。臂饰珠镯宝钏，腰系兽皮肚围，脚空短筒皮靴。一手持莲花，一手持花盘，一腿弯曲，一腿上扬，由上而下飞行。背上彩带飞舞，飞动气势不强。这两身飞天已无早期无天…………佛国乐神和歌神的神态，也无唐代飞天婀娜多姿的风韵。如果抹去臂上的巾带，有下的彩云，完全是一位党项族打扮的男童。从人物形象、发式、衣饰上看，都表现出了西夏党族的特点和生活风格。”
正在朱辉听得入神的时候，蒋尘突然停了下来，指了指人群当中的那幅飞天图道：“如今仔细看看，还觉得是画圣的作品么？”
不光朱辉，周围不少人都注意图中的人物形象，登时有点儿恍然：“这不是方才说的少数民族的特征么？”
不等朱辉言语，中间一位拿着放大镜、教授模样的老者笑着对蒋尘说：“小兄弟很渊博嘛，不错，这副壁画应当是宋末以后的作品，而且。。。”老者没有说下去，却摸出一张名片递给蒋尘：“有机会到京都的话，咱们一起探讨探讨。”
蒋尘接过名片，礼貌的点了点头，随即拉着朱辉钻出人群，低声道：“咱们先换个地方转转，说不定有意想不到的收获呐。”
方才那个老教授没有说出口的话蒋尘心里很清楚，那幅壁画根本就不是真品，但那种地方不适合继续呆下去，蒋尘方才那些话已经说的太多了。所以他才拉着朱辉转换地方。
接下来，两人漫无目的地的大厅转了一圈，一直没有合意的玩意儿，快要出门时，蒋尘忽然被一尊尺许高的三足酒樽吸引住了，墨黑色的酒樽一点儿也不惹眼，而且看上去有点儿破烂，远远看去，都能看见酒樽靠底部的地方有一圈细微的裂痕，仿佛被坚硬的东西划了一下似的。
第五章 避暑山庄
更新时间：2007…3…4 14：17：00 字数：6926
酒樽吸引住蒋尘目光的同时，朱辉却跑到一边附近一组字画摊点看字画去了。倒不是他很懂字画或者看到可意的宝贝，而是因为销售字画的是一位靓丽的小姑娘。
蒋尘没有理会发骚的朱辉，独自来到酒樽跟前仔细看了看。或许是因为时间的关系，大厅里的人明显稀疏了很多，蒋尘站的货位跟前除了正在收拾古玩的售货员，已经没有其他人了。售货员看上去像个勤工俭学的大学生，约莫二十多岁，还戴着眼镜。蒋尘注意到自己看中的墨黑色酒樽旁边没有标识价格，忍不住问道：“这个多少钱？”
售货员熟练的端起酒樽递给蒋尘：“您知道的，这儿的货物都是用贵宾卡换的，不论华元，这个酒樽因为价值不到一张卡，所以没有标价，如果您喜欢，可以在这儿再挑拣一样。”
蒋尘看到擎在售货员手里的酒樽，心脏猛然不受控制的跳了起来。原本只是觉得有些眼熟，只是尺寸不对，现在被售货员擎在手中以后才发现，原来在酒樽下面还垫着一层同色的木垫子，而酒樽只有三寸高的样子，那道划痕也是垫脚上的，而没有在酒樽上。
按捺住心里的激动，轻轻接过酒樽，抚摸着酒樽上淡淡的阴文图案，墨汁一样的颜色似乎更加浓重了。酒樽内壁上分布着密密麻麻的凸痕，这些凸痕色泽不一，相互纠结，形成一副极其诡异的图案。
蒋尘微笑着问道：“这个酒樽似乎还应该有个盖子才对吧？”
售货员先是一怔，随即不好意思的笑道：“因为快要结束了，所以已经把盖子包好收起来了。”说完，从身后的一个箱子里翻出一块包好的纸包递给蒋尘：“您怎么知道有块盖子？这个酒樽在我们店里已经很多年了，从来没有人能辨识出来的。”
蒋尘“哦”了一声：“是么？我是从樽口的印痕判断的。”
售货员恍然道：“我还以为您认识上面的阴文呐，好多专家都判断这支酒樽应该是古物，却瞧不出实际年代，看形状应该是商周时期的，但阴文却不是那个时代的东西，反而像现代的科技手段。”
蒋尘一边把纸包里的酒樽盖子取出来盖在酒樽上，一边笑着问：“为什么这么说？”
售货员似乎也被勾起了谈兴：“据一位考古专家说，这个酒樽的材质虽然判断不出是什么材料，但应该是一种特殊的合金才对，不要说远古了，即便是现在，也需要极高的冶炼水平才能合成，上面的阴文更需要特别精密的仪器才可以做出来。”
蒋尘呵呵一笑：“所以这个只能当工艺品卖了？”
售货员不好意思的说道：“是啊，我们老板如果不是当初买的时候化了大价钱，早就仍了这个玩意儿了。”顿了顿接道：“除了内壁没有处理好以外，光是材质和阴文雕刻，这个酒樽也应该算得上是个精美的艺术品了。”
蒋尘闻言差点儿笑出来：“嗯，说的不错，我就要这个了。”心里却暗暗抽筋：“没有内壁那些参差不齐的凸痕，这个宝贝起码下降两个档次！”
其实这个并不是饮酒用的杯子，而是一件传说中的鼎，在涤尘子留下的天医宗典籍里面有详细的记述，只是这件宝贝已经失踪很久了，仅仅在某些古老的典籍里面稍有提及，之所以天医宗会专门记述，主要是因为这件宝贝和天医宗有极大的干系。
趁着揣进兜里的时候，蒋尘把鼎暗暗收进如意的储物空间，然后把兜里那张请柬递了出去。售货员接过请柬后说道：“您可以再选一件礼品，不过无论够不够贵宾卡的价值，都只能再选一件了。”
蒋尘点头道：“行，我随便看看，实在没有就算了。”
能放到这儿的货物虽然不会价值太高，但也不会全无水准，蒋尘挑老半