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“太好了！老朋友，非常感谢你，我一定会按照你所说的去做。愿上帝与你同在。”
……
让信使递话和与正式代表谈判完全是两个概念，说话的方式和漫天要价都是不同的，而且貌似不用负什么责任。
李纲把手一摊说道：“诚如利奥修士所言，您的祖国是一个政教合一的国家，而且同更西方的欧罗巴核心区域的盟邦一样，人民都是信奉单一宗教，执行了相当严厉的禁绝其它宗教传播的政策和律法，虽然分成了东西两大教派，但那也只不过是互相争夺正统地位的内部派系区别。那么，我们很自然的就得出了结论，西亚地区信奉伊斯兰教的穆斯林被你们称之为异教徒，我们这些没有皈依上帝的东方人或者是信奉道教和佛教的信徒，在你们眼里也同样是异教徒啊。根据你们的教义和世俗律法，你们明确的宣称异教徒是邪恶的，是野蛮的，必需予以改造甚至消灭，就我的理解，这无疑是在思想和律法层面上都把我们设定到了敌对的立场。这样的基础下，我们之间谈论结盟的问题是不是太不现实了，而且显得十分可笑？”
保罗*利奥没想到话题仆一展开，他就挨了当头一记闷棍，到底不是专业政治家啊，这么严重的问题他可真是想都没想过。以他的理解，敌人的敌人就是所谓的天然盟友，有利益基础做支撑，合作当然是顺理成章的事。但他不知道这的确是深层次的利益问题，西方人习惯于以自我为中心思考问题，并不擅长东方人的将心比心，对他人的利益诉求往往缺乏考虑。
没等保罗想到该如何回答才好，联邦外务部部长赵良嗣又把问题推向了更严重的方向。“根据我们搜集的情报，发生在四十多年前的那场十字军东征，就是在贵国当任皇帝陛下向罗马教廷发出救援恳求，由时任教皇乌尔班二世号召欧洲各国的教徒组织十字军向东征伐的。‘在东方，穆斯林占领了我们基督教教徒的圣城（耶路撒冷），现在我代表天主向你们下令、恳求和号召你们，迅速行动起来，把邪恶的种族从我们兄弟的土地上消灭干净！’这是你们的历史记载的乌尔班二世的原话，他还对十字军说过：‘耶路撒冷是世界的中心，它的物产丰富无比，就像另一座天堂。在上帝的引导下，勇敢地踏上征途吧！’
把邪恶的种族消灭干净。为了占据另一个物产丰富无比的天堂，就可以怂恿信徒们去征伐。这就是我从这两句话中读出的重点。那么抛开一切不切实际的东西，从我们维护自身安全的诉求出发来看，我们如何确保塞尔柱帝国被消灭以后，我们不是十字军下一个要消灭干净的邪恶种族，如何确保我们不是下一个要被十字军征服的物产丰富无比的天堂？可以非常自信的说，我们的物产比塞尔柱帝国更丰富，我们比他们甚至包括西方信奉天主的欧洲国家更富有，我们这里更像你们所谓的天堂。我们如何说服我们的人民和我们自己，去和一个在思想和法律层面都把我们划入敌对阵营的势力结盟？暂时结盟，消灭了塞尔柱后，我们再翻脸相斗吗？别开玩笑了，那倒不如我们驯服了塞尔柱帝国后转而支持他们给你们作对来的效果更好些。”
保罗的额头和后背已经沁透了汗水，他知道不能再让这些人照这个思路说下去了，再这么说下去，他到这里找到的就不是什么盟友了，而是给自己的祖国和整个信奉上帝的西方世界召了一个强大到令人不寒而栗的敌人。但他绞尽脑汁都不知道该如何说，如何消除这些联邦的当家人对西方世界已经生出的很明显的不信任，他现在是多么需要上帝的帮助啊。
第二百七十二章 釜底抽薪
就在保罗被沉重的压力折磨的快要发疯的时候，江烈适时发言挽救了保罗的危难。“利奥修士，您来大宋也有十几年了吧，您是否听说过釜底抽薪这个成语，并理解它的含义？”
“是的，我知道这个词的含义。大义是说把柴火从锅底抽掉，比喻从根本上解决问题。不知我理解的可否正确，还请江帅赐教。”保罗这十几年也不是白待的，还是学到了不少东西，包括东方人谦虚谨慎的言行方式，也多少受到些感染。
“呵呵，不敢当，您理解的非常透彻。我们不如返回刚才的话题，经过您的传达，我们了解到您的祖国有和我们结成盟友的良好愿望，这其实是非常令我们感到欣慰的。我们可以相当自信的认为，我们华夏民族是个热情好客，喜欢交朋友，与邻为善的民族，孔圣有言：‘有朋自远方来，不亦乐乎’，正是此意。当然，我们也是非常讲究对等原则的民族，所谓‘以德报德，以直报怨。’
作朋友是需要诚意的，如果没有诚意，那么我们就有理由考虑我们再付出诚意是否是明智的。您在联邦生活布道了十余年，您被我们的政府和人民称之为异教徒了吗，您受到过我们的歧视和迫害了吗，您所代表的宗教在联邦受到超过其它宗教额外的律法限制了吗？没有！这就是我们的诚意啊。
诚如总理和赵部长刚才所讲的，你们事实上已经在思想和律法层面把我们划入了敌人的范畴，在这个基础上来和我们谈交朋友的问题，您能告诉我你们的诚意在哪里吗？刚才我讲到了我们民族遵循的对等原则，我们已经拿出了足够的诚意，并在您这里具体体现了出来，那么，我们需要见到你们也拿出足够的诚意。釜底抽薪可以在这个地方用到了，先把我们从你们的思想和律法层面上的敌对势力范围清除掉，接下来一切都好谈了。如果连这个根本性的问题都解决不了，那么其它的都没有谈论的必要。”
江烈这一大段说下来，条理却非常清晰，保罗已经很透彻的认识到了问题的根本所在，并被明确告知了解决方向。问题不但出在自家这边，而且完全出在自家这边，不先想着如何解决自己的问题，而只顾想当然的让对家跟着自己走，那根本就是扯淡，更何况这还是在求人家。
解决问题的方向是搞明白了，不过，接下来具体如何解决问题又成了问题，以保罗那点可怜的政治头脑，他还真不知道该怎么办，最主要的是不知道自家应该做些什么，做到什么地步，在宋联的眼中才算是有诚意。
文）看着保罗眼中的茫然和焦急，统帅部的一帮大佬真是有点郁闷，难怪说和聪明人说话不费劲，和蠢蛋……好在耶律跌哥前番已经给保罗做好了定位，就是一个传声筒，统帅部的大佬们可以直接把条件挑明了，让保罗捎话过去就行。
人）赵桓终于开口了，“利奥修士，不如这样，我请您将我的原话带回到您的家乡，并转达给罗马皇帝陛下如何？”
书）“当然！能为殿下服务，我感到无比荣幸。”
屋）“谢谢。请转告尊敬的约翰*科穆宁皇帝陛下（拜占庭帝国皇帝约翰二世，正史在位时间公元1118－1143年），我赵桓，以大宋帝国人民民主自治联邦元首的身份，向您和您的国家通告联邦就贵我双方结成同盟关系所持的正式立场和态度。
联邦认同并赞赏由贵国提出的结成同盟关系的倡议，但为确保结盟中双方平等之地位，关系之长远，我方希望贵国达成以下条件并将之作为双方结盟的先决条件。
一，将贵国世俗律法中所有关于歧视、打压‘异教徒’的条文祛除，或者在法律中明确大宋帝国、大辽帝国、女真王国全体公民不在‘异教徒’之列。
二，转请君士坦丁堡牧首阁下将正教教义和宗教法典中所有关于歧视、打压‘异教徒’的条文祛除，或者在宗教法典中明确大宋帝国、大辽帝国、女真王国全体公民不在‘异教徒’之列。
三，转请罗马教皇陛下将公教（即天主教）教义和宗教法典中所有关于歧视、打压‘异教徒’的条文祛除，或者在宗教法典中明确大宋帝国、大辽帝国、女真王国全体公民不在‘异教徒’之列。
四，通过律法明确承认大宋帝国、大辽帝国、女真王国律法认可的所有正式宗教在贵国的合法性，确保这些宗教在贵国境内传播的自由，确保这些宗教所属信徒的人身财产安全，就如同宋联对待在宋联辖地中的正教和公教一样。
五，转请罗马人民的国王，通过律法明确承认大宋帝国、大辽帝国、女真王国律法认可的所有正式宗教在（西）罗马帝国的合法性，确保这些宗教在（西）罗马帝国境内传播的自由，确保