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孙老板的公司可谓人才济济，公司创立伊始，全公司职员齐心努力，把个公司搞得越像样。孙老板便不禁有些飘飘然，老板的派头越来越足。公司上下虽不致怨声载道，却也议论颇多。
最近，公司接了一笔生意。但由于一位科长的疏忽，有几个器件不符合要求，对方要求全部退货，那可就亏大了，把个孙老板急得不知怎么办好。最后还是这位科长出面，不知进行了多少次恳切的交谈，千万次的保证与道歉，才使对方软化，答应不退货，但还得赔偿人家损失。
按理说，这件事也就算是平息了。可孙老板却不认为，他老觉得责任全在这位科长身上，因此对其百般训斥，最后又说：“我不是不重用你，只是最近公司人才越来越多，我看还是让一些新手锻炼锻炼，你就先让个贤，再到基层去深入一下吧。”
就这样，这位科长下来了。其实，这位科长是很有才能的，而且办事极为认真，这次出差错，有好几方面的原因。但孙老板却不管三七二十一，一句让贤就把他打发下去了。公司里的人也都为这位科长抱不平，但也都是敢怒不敢言。
自此以后，那位科长就一直在基层呆着，能力无处发挥，真是大材小用了。那位科长本人倒也没什么怨言，只不过在竞争激烈的社会里，要想生存就必须不断发展自身。因此考虑再三，这位科长向孙老板递交了辞呈，孙老板想都没想便批准了。很多人都很惋惜，公司里失去了一位人才。
那位科长辞职后，很快又找到了工作，干得仍然是老本行，管得是生产营销这一块。他所在那家公司很快与孙老板公司形成了对立之势。孙老板开始着急，因为他的公司的营业额已开始有下降的趋势。
这种情况的产生并不单纯的是因为那位科长的离开，但却与孙老板的用人之道有着不可分割的关系。走了一个科长事小，但如果他继续这样下去，更多的人就会自动离开。公司的发展只会越来越慢，甚至停滞不前，出现经营危机。
领导者的用人之道因其本身而定。但更应注意的是，不管如何，只要你选定了人选，你就应该充分地信任他，并为其更好地开展工作创造良好的工作环境。在缺乏信任的情况下，谁还愿意去拼命工作呢？
我们还应该看到这样一个事实，人与人之间最重要的还是信任，缺少了信任，工作便不能收到预期的效果。尤其领导者们应引以为鉴，千万不要动不动就怀疑别人的能力，那样只会使你失去人心，无法开展工作。
方圆兵法（兵法四）
顺应己心 淡泊名利
寡欲以养心
顺应己心，淡泊名利，并不是把自己置于完全被动的地位，听天由命，而是敢于正视现实，正视矛盾，时时保持乐观的态度。当现实与理想产生矛盾时，不要一味地悲天悯人，郁郁寡欢，而应该勇敢地面对挫折，面对失败，从失败中寻找解决问题的方法。特别是遇到打击后，这个时候切忌不要灰心丧气，一蹶不振。
尤其对于领导者来说，难免出现失误，千万不要把名利看得太重，否则，期望越高失望越大。因为现实毕竟是现实，既然不能超越现实，就应该勇敢地面对它，始终抱着乐观、豁达的态度，这样才不会为名利所累，成为利欲薰心之徒。
当今社会激烈竞争，虽然可以激发人上进的意识，但毕竟也给人带来很大的压力。优胜劣汰的原则告诉我们时时刻刻都不能掉以轻心，但在努力工作的同时，也应该养成顺应自然、泰然处之的处世之道。只有这样，才不会使你在遭受挫折时心态严重失衡，甚至还可以帮助你重建人生信念，鼓起奋斗的风帆，塑造新的自我。
自古以来，仕途多变，正谓伴君如伴虎，稍有不慎，就有可能丢掉乌纱，甚至丢掉性命。如果把名利看得太重，整日提心吊胆，这样的人生是毫无乐趣可言的。
利欲之心固然人人都有，尤其在古代，人们更是把名利看得尤为重要，甚至达到了“生亦有所欲，所欲有甚于生者”的地步。有利欲之心也是很正常的，但关键是要把握好尺度，懂得进行自我控制，不要把名利看得太重。
如何使自己的欲望趋于平谈呢？这是一个很重要的问题，关键在于处事者本身。“仕途虽繁荣，要常思泉下的光景，则利欲之心自淡。”中国古代的许多诗人、词人皆因仕途坎坷而隐居山林，或游览大江南北，虽创作了许多胳炙人中的佳作，但你能说他们不是由于官场失意，而借文章来倾吐胸中的烦闷吗？当然，也有很多人开始参悟禅宗，在禅语、禅味中寻求自我平衡，自我解脱。中国有一句俗话叫“知足常乐”，事事都应一分二地来看，就能淡化胸中的不平。凡事是得失参半，有得就有失，有失亦有得。
孟子说：“养心莫善于寡欲。”意思是说修身养性的最佳方法莫过于少欲。欲望越少，越有利于自己的身心发展。他还说：“其为人也寡欲，虽不焉都寡矣；其为人也多欲，虽有存焉都寡矣。”欲少则仁心存，欲多则仁心亡。
因此，人们应该尽力克制自己的欲望，培养清心寡欲，知足常乐的生活态度。
蓬蒿丛中养珍禽
唐代大诗人李白热爱祖国，要求为国家贡献才能的心情非常执著和深沉，以致于至死不渝。他虽然渴望建功立业，但他主张功成身退，不但不贪恋爵禄富贵，而且时常对它表现出轻蔑的态度。他像庄周那样，企求过逍遥自在的生活，而不愿受爵禄富贵的羁绊。“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。”便是他这种想法的真实写照。
李白在《古风》其二四《大车扬飞尘》篇中，揭露了玄宗时那些斗鸡徒的声势炫赫的丑态。最后说，“世无洗耳翁，谁知尧与路”，直斥统治者，其气概更是无人能见，这也充分显示了他的顺应己心，淡泊名利的思想。
当他在政治上遭受严重挫折以后，他不是纯粹地祖丧哀伤，而是唱出了“安能摧眉折腰事权贵”的高昂歌声。这种昂扬姿态和开朗胸怀，在很大的程度上得力于道家特别是庄周的思想影响。李白从小爱读书，信仰道教。因此，除掉进入仕途、建功立业的理想外，他找到了另外一个安身立命之所，那便是隐遁山林，求仙学道。他的最高理想是功成再身退，但如果功业不成或者根本没有建功立业的机会，他也不会像屈原那样别无出路，哀痛欲绝，而是有着他可以逍遥自在的广阔天地。这里虽然包含着不少虚无、宗教迷信等思想糟粕，但也反映了他蔑视权贵爵禄的反抗精神，使他能够直抒胸臆，淡泊名利，活得逼遥自在。
在争战纷扰的古代，尚有人能养成这种豁然达观的处世态度，在今天，我们更应该如此，淡化利欲之心，积极人世，超然出世。有些人做事往往是结果摆在第一位，只重结果，不重过程。而结果一旦不如人意，他便沮丧颓唐，犹如丧家之犬，惶惶不可终日。
竞争激烈自然刺激人的进取心，但某些人为了保住自己的一官半职，整日在上司面前假意逢迎，曲意承欢，这种做法却让人不敢苟同。不要不相信，现实生活中这样的例子不在少数。
战国时候的卫灵君是个有名的昏君，整日吃喝玩乐，丝毫不关心国家大事。他的朝中有个小官叫王强，此人奸诈狡猾，一个心思想往上爬。他见皇帝整日吃喝玩乐，便苦思冥想，想出一条计策作为升官的途径。他不知从哪搜寻来一个江湖骗子，专门会变戏法。王强想到此计后，便成天做美梦，梦想看自己升官发财，甚至在梦中都会发出了得意的笑声。
这一日早朝，卫灵君懒洋洋地坐在龙椅上。众臣面面相觑，却没有一个人上前奏本。正在卫灵君等得不耐烦的时候，王强出列，说道：“大王，微臣有本要奏。”
“哦，呈上来。”
卫灵君身旁的侍从将王强的奏折呈上，卫灵君打开一看，只见上面写着：“陛下，臣有一稀奇玩意呈上，不知陛下可否移驾后宫？”
卫灵君看罢，喜上眉头，心里想着那稀奇玩意是什么，迫不急待地说：“退朝，退朝，王强，你随孤王到后宫来。”
王强一听，心里乐开了花，表面却恭恭敬敬地说了一声“是”。
到了后宫，王强立即趋前一步，给卫灵君磕头。没想到卫灵君却不耐烦地说：“王爱卿呀，快起来吧。孤问你，那稀奇玩意儿到底是什么呀？”
王强看着卫灵君着急的样子，急忙用副好的语调说：“大王，您别着急，那稀奇玩意儿在殿外候着呢。”
“哦，那快传他进来。”
卫灵�