按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
砍霭嫦咦翱铮掳嫦咦笆榈募鄹窀歉呔硬幌拢端拇竺罚短剖未省罚对沂椤罚睹嫜〖返鹊龋盖В贤颍钗奘司舸笱馈�
世事轮回，四十六年前，“线装书”作为中国旧文化的标志，随着“打倒孔家店”的口号，直接被扔到茅厕，更多的线装书从家家户户搜寻出来，悲催地装载到架子车，拖拉机上，直接拉到造纸厂打成浆糊。
一车又一车，承载着中华古代文化的线装书被丢入了搅拌机，被塞进了茅厕，金贵的元版宋版书，变成厕纸擦了屁股，成了手纸包了油条，当作废纸垫了桌脚
可是现在，这些原本包油条的，擦屁股的，垫桌脚的线装书，却成了整个旧书收藏界的“王者”。
通常来说，线装书的封面及封底多用瓷青纸，封面上贴白色签条，书签和扉页的题字往往出自名家之手，常加盖红色印章，书脊用清白丝线缝缀，古朴清新。一书多册的线装书还用纸板青布糊制成“函”收装，配以牛骨别子，讲究一点的还用象牙别子。线装书一般用宣纸或毛边纸印刷，能够别具一格地体现学术、艺术价值和书籍装帧的特色。这种装帧，便于翻阅，不易破碎，很实用。
鲁迅先生在著名的杂文《病后杂谈》中谈到，读“硬领皮靴”的洋装书，“就好像两只手捧着一块大砖头，不多工夫，就两臂酸麻，只好叹一口气，将它放下。所以我在叹气之后，就去寻找线装书。”线装书可以卷起来看，也便于携带。线装书大都是大字印刷，还常用“乌栏丝”相隔，也就是用墨色在纸上打直线，看起来方便，很受读书人喜爱。
七十年代初，中日邦交正常化时，毛太祖更是把一套线装书《楚辞集注》作为国礼送日本前首相田中角荣，首相先生十分满意，如今那样一套线装书高达数万。巴金九旬大寿时，朋友们想送给老人一件有意义的礼物。思来想去，有人出了主意，精制一批《随想录》线装本，得到老人赞赏，如今那套书也高达数千。
收藏界有句话，叫做“百年无废纸”。上世纪三十年代，鲁迅与郑振铎一起精印了一种《北平笺谱》。鲁迅当时幽默地说：“至三十世纪，必与唐版媲美矣。”其实，不到半个世纪，这部艺术品已是难得的文物了。
淘书笔记记载
2009年，嘉德拍卖会上出现了一部民国版的初版编号本《北平笺谱》，已经拍出了13万。1958年，为了悼念鲁迅和当时因飞机失事牺牲的郑振铎，复制了这部笺谱，改名为《北京笺谱》。时至今日，这部复制品也成了不可多得的精美珍品了。一些质量好的近三、四十年的线装书，已经堂而皇之登上了艺术品拍卖殿堂，拍出了令人刮目相看的价格。
今年六月份的拍卖记录有：1977年版大字线装书《史记》30卷，拍卖出34。5万元；1972年版《鲁迅全集》线装十卷本，23万；1974年的《三国志通俗演义》，3。2万元；80年代的《十竹斋画谱》原价几十元，以4025元成交。
林逸闭了眼，这，就是线装书的前世今生。
……
回过头来，林逸将收来的佛经整理清楚，分别是
《金刚经》一册，
《般若蜜多经》一册，
《万佛经》一册，
《因果经》一册，
《阿弥陀佛经》一册，
《妙法莲华经》上中下，三册，
《大般涅槃经》40卷，二函14册……
其余的还有《大般若经》、《华严经》、以及《大智度论》、《中论》、《瑜伽师地论》等等，合计320本。
看着这么多的佛经，林逸仔细地检查了一下，大部分都是清光绪九年金陵刻经处刻印。
清末光绪这个特殊时期，是个很奇怪的时代，中西科技文化大爆炸，书籍印刷方面更是百花齐放，传统的刻印技术被铅印和影印技术所取代。那时，铅印技术一般用于平装书，而影印技术则用于复制古旧的线装书，以至于很多快要灭绝的古籍版本出现了大量的影印本。
影印本其实就是木刻本的“影子”，犹如佛骨舍利有“真骨”和“影骨”一样，这些影印本就是很多珍贵古籍版本的影子，因此两者在价格和价值方面，存在着天壤之别。
很多时候，一些狡猾书贩喜欢拿影印本来冒充木刻本，以此来赚取高昂的利润。比如，一本《元刊文心雕龙》木刻本，在拍卖会上可以拍卖到203万的高价，可是民国影印本在市场上最多才3500块钱，八十年代上海古籍出版的影印本则是600块左右。两者之间的价格相差十万八千里，令人乍舌。
木刻本和影印本很难区分，只有一些老行家将东西拿到了手里，这才能分辨出来。
首先看纸背有没有深浅不一的墨痕，刻本定有，影本绝无。不懂可以找两本比一下纸背立即就知道了。
原理如下：刻本是在木版上刷出来的，由于木版上墨不可能完全均匀，手工刷的力量也难以完全均匀，所以有的字或字的笔划着墨后，颜色会渗到纸背面，造成书页背面颜色深浅不一，很不整洁。而影印书不使用刷版技术，靠光影成像，印刷也不存在凹凸底面，印出的书不论正、反面都很光滑，尤其纸背非常干净整洁，不会有无规则的部分字透纸现象。
林逸对于线装书的认识并不深，但他却懂得如何分辨影印本和木刻本。
此刻，林逸拿出一本《因果经》，仔细观察了一下这本书的正面和背面，果然，字迹正反两面凹凸不平，某些地方还残留墨迹，毫无疑问，这些佛经绝对是木刻本无疑。
明白了这些佛经的刻印方式，林逸也就知道了它们潜在的收藏价值，不用说，发达了。
木刻本一本难求，何况一下子收了这么多。
心情激动，激动中又有些小兴奋，兴奋的想要吼几声。
林逸向来不避讳地金钱的渴求，即使他现在手中已经有了一百多万，可是又有谁嫌钱多呢？何况在这个百万富翁多如狗，千万富翁抱团走，亿万富翁藏北斗的年代，一百万真的是太少了，少的才够有钱人喝几瓶红酒，一百万也太虚了，虚的连去京城买一间厕所大的地方都不够。
所以林逸的观念很简单，捡漏，赚钱，不断地捡漏不断地赚钱，不断地积累财富，直到自己有一天真的可以被称为有钱人……
强行压下内心那汹涌起来的澎湃，林逸蹲下身子，开始细致地整理那些宝贝似的线装佛经。
320本，品相还都不赖，只是有十几本因为在麻袋里挤压的缘故，变了形状，书脊折断。还有几本线装书天头（上部）有些破损，当然，内页里面虫蛀，霉斑，这些也是免不了的，从光绪到现在，一百多年的东西，你不可能让它像新华书店的书那样崭新整洁，何况，书和人一样，人老了还要长皱纹，长老年斑，书老了，也要发霉发皱，也要长黄斑。
虽然玩书的时间不算太长，林逸却也清楚地知道“品相影响价格”这个收藏界的至理名言。而在旧书这一行，玩书的向来有一个最高的境界，就是“玩旧如新”，意思就是玩的虽然是旧书，但那旧书的品相却像新的一样喜人，拿在手里那才叫宝贝，那才叫显摆，那才叫古色古香，清雅脱俗，怎么看你都不是一个俗人。可你要是那一本破书，发臭发霉的，不管这本书值多少钱，看上去你也是废品站捡破烂的。
由此可见，旧书的品相是多么重要。直接决定了玩书的主人是什么档次。
放在以前，面对这些破损的宝贝旧书，林逸只能徒自吁叹，无可奈何。花钱让那些所谓修缮古籍专家进行修补，没个几千上万估计下不来；要么就纹丝不动，你技术不行，与其自己动手修补把聋子治成哑巴，毁掉整本书，还不如放着不动。
但现在的林逸不一样，他有古籍修补的特殊能力。
能力不用，过期作废。
第四十七章。修复佛经
（感谢慢郎中，酱牛肉等人的打赏，谢谢哈！更新送到！）
…………………………………………………………………………………………
一阵夜风透过窗户玻璃吹拂进来，拂动了白色的窗帘。
夏夜的风都是好的，即使是一股热风，也可以让人感受到空气的流动，让你知道你还是活着的，知道冷热。
此刻，房间内，摆放着十几本残破的佛经，林逸就那么安静地盘腿坐着，他尽量集中起自己的心神，灵敏的嗅觉蔓延开来，去追寻那佛经流溢出来的书香。
林逸有过很多次这样的情况，每次嗅到的书香都不一样，苹果味的，橘子味的，还有草莓味的，与其说那些是书香，还不如说是清新的水果香气。
可