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戒嗔抬眼望过去，却没有看到戒尘倒地。从寺外进来的两位施主，其中一位戒嗔认识，是淼镇上的一位年轻施主，平时也不常来天明寺，而另一位施主却从来没有见过，打扮得很奇怪，眼睛上蒙着厚厚的纱布，看起来有点恐怖，估计刚才戒尘就是因此被吓到了。
戒嗔急忙把两位施主请进屋里，那位淼镇的施主对我们说，他的朋友因为最近做了眼睛方面的手术，要等些天才能拆绷带，所以他特意带着这朋友来山里住上几天，放松一下。
两位施主坐下后，绑着绷带的施主问戒嗔，刚才开门的是个小和尚吧，是不是被我吓到了？
戒嗔有点迟疑，因为佛祖教育大家不能说谎，所以戒嗔只好回答施主说，是呀。
施主面容有些苦恼，他又问，我的样子是不是很恐怖呀？
戒嗔只得回答，是呀。
施主的表情又痛苦了很多。他接着问戒嗔，这里的……
戒嗔急忙把施主的话题岔开，虽然这样做挺没有礼貌，但是施主若继续问下去，戒嗔这样照实回答，只是徒增他些痛苦罢了。
不说谎固然是正确的，但是这样的回答等同于往施主的伤口上洒盐，也是不太好的，更何况还是这样一把接一把地去洒。
戒嗔向施主粗略地介绍了一下茅山的风情，施主的脸上有了一些微笑，他说，一路上其实上也听到了不少自然之音，能感受到这里的景致。
戒嗔把施主领进离寺里不远的香房，那些日子，施主便一直住在这里，因为眼睛不便，他也没有四处走动，常常一个人靠在院子里的小椅子上。
有时候路过香房，戒嗔担心施主一个人觉得孤单，便坐下来和施主聊上几句，不过看施主的样子仿佛并不寂寞，谈笑间感觉心情不错，总是笑呵呵的。
又过了几天，施主的朋友把他接下了山，他的朋友说，施主的眼睛的伤势快好了，要把他接回医院拆绷带。
施主下了山后，便再没有回来过。过了半个月后，戒嗔收到施主的一封邮件，施主信里说，他的眼睛已经拆了绷带，这些日子非常喜欢茅山的环境，虽然看不到东西，但是每天都在享受凉爽的山风，耳畔还时时传来钟声、蝉叫与蛙鸣，还有溪流中一刻不停的流水声。
戒嗔不禁为施主伤势好转而庆幸，也很高兴他喜欢茅山的景致，只是戒嗔觉得有点奇怪，因为茅山的主要水源都集中在山后，前山的溪流，距离天明寺有些距离，在这里是绝对听不到流水声的。
这个疑问放在心里好些天也没有合理的解释，又过几天，戒嗔忽然看到戒傲从寺门里进来，僧袍上湿漉漉的，便问他怎么了？
戒傲说，香房里的一个抽水马桶坏了，一直在滴水，刚才去把它修好了。
戒嗔便随意听了听。过了好半天，站在庭院里的戒嗔忽然想到，原来施主听到的水声不是什么溪流中的流水声，而是坏了的抽水马桶的滴水声。
看来单纯靠闭上眼睛想象中的事物，和现实中的情形差别还是很大的。
第67个 和戒尘一起看烟火
我的小师弟戒尘是一个可爱的小和尚，性格有时内向，有时外向。简单来说就是，在外人面前戒尘很内向，而在我们面前就显得外向了。
戒尘很害羞，往往和不熟悉的施主说不上几句话，就已经满脸通红了。而在天明寺，戒尘这样的小和尚显然更受关注，时不时便有施主拉着他聊几句，所以，戒尘的脸蛋每天都红扑扑的。这样的结果是造成了恶性循环，因为施主们更喜欢找这个脸蛋红红的小和尚说话了。
这几年，可能是年龄渐长，戒尘怕生的习惯已经改了很多，但是他的另一个习惯却总改不掉，就是他不太喜欢表达自己的观点，无论多喜欢的东西，戒尘也从来不伸手索要，我们很少能从语言上判断他的喜好。这个习惯让我和戒傲头痛了好久，所以只能经常猜测他的想法了。
戒尘有个喜好，我们是知道的，那就是特别喜欢看烟火。
每当节日来临的时候，戒尘总会溜到寺院外的高处，出神地望着山下淼镇的方向，乐颠颠地看着镇上人放的烟火。
每当这时候，我和戒傲便把戒尘和戒痴一起拉到寺里低矮的院墙上，这里位置高，又没有遮挡物，自然是最适合看烟火的。
当烟火从地面上腾空而去，五彩在空中绽放的时候，戒尘和戒痴脸上喜悦的笑容总比烟火更灿烂。
记得有次，我们在寺里听到一个消息，山下的小超市又逢周年庆典，这次的周年庆典，他们想要好好庆祝一番，因此准备了一些活动，还买了不少爆竹和烟花。戒嗔无意中转头，看到戒尘凝神在听，戒嗔心想这是个好机会，因为以前放烟花总在新年期间的夜里，很显然是不能到山下去看的，而这次正好可以带着他们去逛逛了。
到了周年庆典那天，恰好戒嗔有些事情，便和戒傲说了这事，戒傲带着戒尘与戒痴一起下山去了，几个人一直到傍晚才回来。
过了几天吃饭时，忽然谈起庆典的事情，戒痴和戒尘争着把那天庆典的活动描述给我听。我便随口问了一句戒尘，那天的烟火怎么样？是不是很好看？
戒尘却说，烟火没有太留意，因为是白天，烟火和期望中的样子差距很大，后来忙着看活动，完全忽略了烟火的事情。
原来那天下午，平日最喜欢看烟火的戒尘，完全忘记了烟火的存在，原因是什么呢？只是因为在夜晚中绚丽的烟火，在白天却全无姿彩了。
很多人都希望能有机会在一瞬间释放光华去吸引所有人的目光，看来只是单纯地学会去放光还远远不够，知道在何时何地去闪亮也很重要。
第68个 清泉石上流
天明寺所在的茅山顶上生长着一种野花，这花外观并不特别，颜色大多是红、黄、紫这几种平常的颜色。每当春来的时候，这野花便开遍了山顶，远观虽美，但也脱不了山花的小家气质。
但这花有一长处，那就是经得起细看，山花的花瓣片数不多，可形态喜人，若凑在花旁，还有淡淡的香味。
茅山不太高，可说来也奇怪，即便是这样低矮的小山，山上与山下的自然条件也不太相似。淼镇上曾经有好几位爱花的施主尝试着把这种野花移栽到家里，可是往往过不上多久，移栽的花便凋谢了。到后来，施主们也不再尝试了。
所幸，这山下无法盛放的野花，在山上也算得上茁壮。
前段时间，戒嗔从淼镇回寺里，走到山下的时候，看到有很多施主聚集在山下的溪流旁嬉闹。
淼镇很小，镇上的大多数施主，戒嗔即使叫不出名字，也会看得眼熟，而这群施主戒嗔全然不认识，可能是从外地来旅游的。
戒嗔忍不住多看了几眼，却发现有几位女施主站在溪里捞着什么，不由得心想，施主们不会是在捞鱼吧，若是这样，戒嗔就要多待一会儿，建议施主们不要惊扰游鱼了。
戒嗔凝神去看，忽然见一女施主非常兴奋地从水中捞起一片花瓣，然后把花瓣细心地贴在岸边的岩石上，再看岩石，上面已经贴了好些片花瓣了，而另一位女施主正把脱水了的花瓣当作标本夹在本子里。
看看花瓣形状，正是那种只生长在山顶的野花。戒嗔正疑惑为什么山顶上的花会跑来了山下，再细看溪流，里面还漂动着不少花瓣，戒嗔这才明白原来这些花瓣是顺着溪流从山顶流淌到山下的。
戒嗔沿着这条山泉汇集的溪流向上走，逢山风疾吹的时刻，一片片花瓣便顺着溪流流下，那段时间雨水不丰，水流不疾，泉水只是游走在山石之上。而那些花瓣呢，它们绝大多数并没有流到山下，大部分花瓣搁浅在路途的山道中。
戒嗔盯着水流，细细去看那些搁浅的花瓣，这才发现它们搁浅的原因：往往是因为遇到前方的障碍物时，它们没有冲上山石，没有从石头上越过，而是顺着水流改变了方向，最后被水流带到了旁边的山道上，再也流不动了。
那些想去终点的花瓣，总不会一帆风顺，遇到石头的时候，选择超越，或许比回避更有利吧。
第69个 可以吃的草药
茅山里长的植物挺多，其中有不少挺奇怪的，也曾有来山里游玩的施主向戒嗔咨询过植物的名称，只是这些植物各式各样的，戒嗔也不大认得。寺里对植物懂得最多的是智恒师父，其次是小师弟戒尘，当然两人对植物的认知能力之间还是挺有差别的，智恒师父能认出绝大多数的植物，而戒尘则只是对某一分类的植物有着特别的研究，简单来说，也就是在茅山生长的植物中凡是能吃的，戒尘都很熟悉。
这些植物中，除了山野里生长了很�