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回去的时候，已经快到晚饭时间了，唐无心答应丁丁带他吃披萨，已经走了，不在家。文佳回来之后也挺兴奋，三个人也没吃饭，就在屋里对着地图研究起来。
这《筹海图编》上，的确有一张地图标注了所乃岛，而就在所乃岛附近，还标注了几个小岛，对照现在的地图，翻查资料，大致也能确定是现在的哪几个小岛。
不过，在所乃岛的南部，有一个小岛，没有标注名称。《筹海图编》算是正儿八经的地图，比徐海那张藏宝海图规范多了，三个人详细研究了一下，确定《筹海图编》上所乃岛南部的那个没有标注名称的小岛，就是藏宝海图里的“元宝岛”。
这个“元宝岛”，根据徐海藏宝海图上的标示，看不出距离所乃岛多远，但是在《筹海图编》中，却能参照对比出距离，根本就不远，折合现在的距离单位，也就是三海里左右，五公里多。
这确实是很近了。
距离所乃岛这么近，却没有标注名称，这很有可能说明，这个无名小岛在当时是没什么价值的。
同时，最关键的是，对比现在的地图，这个小岛仍然能确定，但是，在现在的地图上，这个小岛只是图形，也没有标注名字。
这说明，如今这个无名小岛上，也应该不会有人居住。而且根据已经知道的一些情况推断，军方驻扎或者作为什么基地的可能性也不大。
这个不管倭国还是其他一些国家，没有经过政府命名的无名小岛都是有的，有的人民间可能会有个称呼，有的民间也没称呼。
他们查了一下资料，隶属倭国无人居住而且无名的小岛，有几十个，而且就在这几年，倭国还陆续给其中一些无名岛开始命名。
无人居住的无名小岛，这个情况，有利也有弊。好处就是如果能登岛，寻找宝藏不会被人发现；坏处就是，既然无人居住，可能自然条件十分恶劣，很难展开行动。
不管怎么说，这算是基本确定了“元宝岛”的位置。而且让人高兴地是，这“元宝岛”距离图上的所乃岛、就是现在的西表岛不远，乘坐游轮到了西表岛之后，只要天气条件允许，完全可以由几个人悄悄驾驶快艇登岛。
以普通的常规航行速度三十节的快艇来算，从西表岛驶至“元宝岛”，三海里还用不了十分钟。
“你真是个福将啊！”文佳对司马六哈哈笑道，“没想到去看个什么小罐，居然弄到了明代老地图！”
司马六自然也很高兴，“要是能把那个小罐买下来就好了。”
“人家不卖你有什么办法？而且你看起来这么迫切，他以后就是卖，估计也是高价。”唐易想了想，“那个王导，到时候是一起去的，他是娱乐圈的人，而且这事儿比较特殊，一定不能让他知道。”
司马六点点头，“我有数，好处是他到时候会比较忙，我们比较自由。我准备只安排一个熟悉快艇驾驶的去，到了之后，让他在岛边等着，我们就说上去玩玩儿。”
这件事儿大体落实了，三人都突然感到肚子饿了，收拾好东西，便一起出去吃饭了。
第1179章 蛐蛐罐儿
正在吃饭的时候，谭千常给唐易打了个电话，说：那件明代宣德鎏金绿度母铜像的事儿，因为这案子的情况，被有些人知道了，打听下能不能出手？
“是闵天想要么？”唐易想了想，直接问道。
“是。”谭千常也没再隐瞒，“他问了我一句。”
闵天在庄子梦蝶青花大罐上吃了一次大亏。当时还让唐易掌眼来着，唐易说得模棱两可，他当成是暗示真的了，后来才通过沈松岩搞明白了。不过，这事儿赖不着唐易，算他没琢磨明白。
现在，这宣德鎏金绿度母铜造像，既然传出来是唐易被盗的东西，那铁定是真的了。而且闵天信佛，加上又是精品，所以动了点儿想法。他自己问不好意思也怕被拂了口，想了想，找了谭千常。
佛教从印度传到华夏，演化出了很多本土的东西，而且藏传佛教和中原佛教有很多不同之处。但是现在很多信佛的普通人，不会去过细的讲究，供奉佛像也是如此。别看闵天是玉器行业的牛逼人物，但是在这一点上，也没有什么太多的讲究。
“你想捧着他顶事儿，你在下面游刃有余，这个思路我不反对，不过这东西，我确实不能出手，太难找了。”唐易和谭千常也不来虚的。
“行，我明白了，你有个话就行，我好答复他。”谭千常又说了两句，便挂了电话。
“明代永乐、宣德的东西，现在只要是真品，基本没什么低价。”司马六接住话茬说道，“我看新闻，这两天港岛有块永乐的九宫八卦牌上牌，落槌价儿四百八十万港币，就那么一块小牌子。我看下面就有评论说，逢永宣，必出高价。”
“明代永乐和宣德朝的东西，确实是特别值得收藏的。”聊起这个，唐易的话头儿也起来了，顺道多说了几句。
国力和皇帝特点，决定了艺术成就，这个不能说百分之百对，但是基本上是对的，起码是很有道理的。
永乐皇帝朱棣，虽然人比较狠，他是家族内造反的皇帝，算是夺了自己侄子建文帝的皇位，手段也很极端，但是他在位的二十多年，国力得到明显提升，尤其是他干了很多大事儿，比如迁都、建故宫。没他就没有今天的故宫。
再比如《永乐大典》，还有郑和下西洋，等等。
不难看出，朱棣的气魄很大。从艺术品上来说，尺寸就大，比如青花大盘，那个头儿；气势也很猛，玩古的都知道，永乐时期的龙纹，状态很凶猛很有气势，那眼神儿冷不伶仃一碰，震慑人心，算是明清两朝之最。
如果在现实中，有人给你看一件瓷器，说是永乐的，上面带龙纹，你只需要看一眼那龙，只要是没气势，别的甚至都不用看，这就不对！
再说宣德皇帝朱瞻基，是朱棣的孙子，这个人除了治理国家有一套，还有个特点，爱好艺术。皇帝爱好艺术，当朝的艺术品差不了。宋徽宗时期的书画为什么出了那么多精品，无比繁荣？因为他自己就是个书画家。
宣德朝最出名的，宣德炉。直接用朱瞻基的年号命名。铜器，瓷器，宣德朝都出现了一个顶峰状态。
在宣德朝，还有一种很特殊的瓷器艺术品，别的朝代都不能比，蛐蛐罐儿。
宣德皇帝是个治理国家的好皇帝，不过人家也得有点儿爱好，他最大的爱好之一就是斗蛐蛐。以致于后代史官有人称他为“蛐蛐皇帝”。这种以偏概全的劣性，很多人都有，好像只有二十四小时批阅奏折，咳血类似的才是好皇帝。咸丰皇帝咳血死的，肺结核，他是好皇帝么？
这个宣德的瓷器蛐蛐罐儿，传世的非常非常少，估计目前存世的恐怕是个位数儿，不要说唐易手头没有，台岛故宫里，宣德瓷器收藏了多少件？根据各种资料显示，有一千多件，但是一个蛐蛐罐儿也没有！据说最开始发现的时候，还不知道是蛐蛐罐儿，只是觉得形制特殊，制作精美，后来才有人研究出来，原来是个蛐蛐罐儿。
为什么传世的这么少，史料中有过记载陈述：宣庙崩，太后即命将宫中玩好之物，悉皆罢去。宣德死了，他老娘张太后，把他玩儿的这些个东西，全给毁了。
说到这个，唐易在瓷都也听说了，“上个世纪九十年代，瓷都出土过一些青花残片，出土之后，专家拼凑过，就是蛐蛐罐儿，大致能拼凑出二十多个，而且能看出来，是故意砸的！这个和史料就对起来了。”
“宣德蛐蛐罐儿，全世界也没有几个？”司马六咋舌，“怪不得也没听说什么博物馆里有。”
“说起这个，又不得不说倭国鬼子，倭国有个美术馆里就有一件，很完整，带着盖儿，瑞兽纹饰，我看过图册。”唐易接口道。
“听着就来气！”司马六喝了一口酒。
“呵呵，好东西咱没有外国有的，不少呢，你气得过来么？”唐易笑笑，“现在保住不继续外流，都是个很困难的事儿。所以啊，见到永宣时期的精品，可得抓好了，不能放手。”
永宣这个称呼，前面说过，隔了一个洪熙，因为洪熙皇帝在位不到一年，世人常称为永宣盛世，《明史》里面，对这三十几年的盛世，用过一个形容词儿，叫做“蒸然”。非常形象贴切，蒸蒸日上，蔚为大观。
“都说永宣不分，你弄几句心得我们听听呗？”司马六听着听着，忽然提了一句。
玩瓷器的，永宣不分是一句老话，的确不好区分�