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唐易心想，这事儿还得给曾士银说一下，这批翎管现在到底是在白老手里还是廖家手里，只有他们才有希望查出来。
通电话时太匆忙，各种看到的听到的猜测的还都没有充分说出来。
想到这里，唐易正要以不耽误白老休息为由提出告辞，白老却忽然对文佳说道：“文先生精通玄门之术，不知道对金丹派有没有研究？”
文佳也没想到，白老突然会问这么一个问题。
金丹派是比较复杂的。原来是说秦汉出现的一个道派。最开始是炼金术，后来又有了炼丹术，号称能炼制不死成仙的丹药。炼金和炼丹，合称金丹，一帮精通金丹的道士就发展成了金丹派。
不过，这都是外丹，就是在人体之外炼丹，炼成之后吞服。
后来到了唐末五代，出现了一门“新兴学科”——内丹术。相对于外丹，这个更玄妙一些，是以体内的东西为“原料”炼丹，从炼到成，丹一直在体内。什么“原料”呢？精气神。
根据各种记载传说，内丹炼成之后，也是有形的，而且自己能控制，能从体内拿出来，还能再塞回去。比如，“交出内丹，饶你不死”，“内丹没了，数百年苦修毁于一旦”，“帮我找回内丹，大恩难报”等等。
这修炼内丹的一派，也叫金丹派。这时候，就有了两个金丹派，一个是炼外丹，一个是炼内丹。
既然都叫金丹派，那合了不行么？后来真合了。那么合并之后的金丹派，炼丹之法就外丹内丹都有了。甚至还有一种阴阳双修的丹法，你懂的。
宋元以后，金丹派道教和经箓派道教，成为分立的大道派。
道教的分支比较多，分支之下还有分支，而且术法其实很多都是有相互重合的。比如大长脸老管，他是出自雷法派的分支，雷法派却是结合了内丹和符箓之术而成的道派。
而文佳师出猎古门。猎古门是中阳子陶广谦一手创立的，按说也是源出道门，但却又不止综合了道门的东西，最后自成一家。
文佳想了想，对白老说道：“金丹派我是知道，不过我并没有修习过炼丹之术。”
“莫要谦虚了，以你的玄门修为，即便是没有修习过，认识肯定也比一般人要深。”白老接口道，“而且有些原理性的东西，恐怕是一望而知。”
唐易暗道，这白老对炼丹之术这么感兴趣？不由看了一眼文佳。
文佳却波澜不惊，呵呵笑问，“白老，难道您在研究这个？而且有了什么重要心得？”
第943章 一种原料
文佳这话，问得比较直接。但是，白老回答得却就模棱两可了。
“也没什么，最近偶然得到了一本古书，里面讲了一些炼丹之术，看了看，觉得值得研究，史料价值很大。”白老说着，对助理扬了一下手。
助理立即走进书房，碰了一只木盘出来，木盘里，有一副洁白的手套，还有一本薄薄的线装册子。
唐易这才明白，关于洪波的死讯，只是个由头！白老肯定料到文佳会来，他也早就准备好想问问文佳这方面的事情！不然，洪波的事儿，完全可以由助理打个电话就行。白老既然身体突然抱恙，不见面也有情可原。
不过，这白老到底是因为对这本古书承载的史料价值感兴趣，还是对炼丹之术感兴趣，一时还不能定论。
助理将木盘摆到了茶几上。文佳点点头，带上手套看了起来。
这是一本手抄本，封面上只有四字小篆书名：化丹大要。翻开之后，里面的字体却是行楷，也有比较潦草的地方，算是行草，但总的来说，比较容易辨认。只有书名和内容，没有作者和写作时间。
唐易没有跟着看内容，只是细瞅了下纸张和墨迹，这本手抄本，应该是元代的东西。
文佳看书的时候，白老甩开了折扇，轻轻扇动，“今天你们俩来了，这东西也算是值得探讨，唐易你也看看，参详一下，这古书到底是什么年代的。”
“这是元代的东西，白老想必早就看出来了，不过手抄本和刊刻本不一样，来历复杂，恐怕这就不好说了。”唐易笑了笑，指着白老的折扇说道，“这把折扇，倒是能看出，出自谁手。”
白老挥动的折扇，朝向唐易的一面，是一首五言律师的后四句：竹叶一樽酒，榴花五月天，不妨扶拄杖，行到白云边。
这首诗是宋代一个叫程准的人写的，名叫《留题顶山止方》。前四句是：雨歇黄梅后，秋生麦熟前。偶同金马客，来访玉龙泉。
程准是宋代诗人，不算很有名。不过这首诗写得的确很好，尤其是最后两句“不妨扶拄杖，行到白云边”常被人引用，表一表闲云野鹤的心态，包括很多欲念熏心的人，也用来装模作样。
“我主要是喜欢这首诗，老了，才真正体会到了其中的意境。”白老点头道，“这是吴湖帆先生题写的，以你的眼力，肯定是一眼就能看出来的。”
这首诗的落款就是“湖帆”，从书法来看，开门。而且不论扇骨还是纸墨，都是民国年间的东西。
吴湖帆是个很传奇的人物，既是书画大家，也是鉴定大家，前面提到过，《富春山居图》的半卷《剩山图》就是他鉴定出来并收购的。
在上个世纪三四十年代，在鉴定界，吴湖帆有“一只眼”的称号，可见高高在上的权威性。
在书画方面，他的名头也很多，他是“海上四大家”之一，又和吴子深、吴待秋、冯超然被称为“三吴一冯”，还和张大千有“南吴北张”之誉。
据说，张大千曾经说过，当时的画坛，他只佩服两个半人，其中一个是吴湖帆，一个是溥心畬，半个是谢稚柳。
“吴湖帆先生的作品，价格一直在升，三年前就到了三十多万一平尺。”唐易笑道，“关键他在玩古的人心中，有特殊的地位。”
“还有一面呢！”白老翻转扇面，还画了山水。山峰茅屋，榴花石台，远处白云渺渺，近处山泉汩汩，正是诗中描述的场景。
不用说，这也是吴湖帆的手笔。
“妙！”唐易连连点头，“我是从没听说吴先生有这样的作品传世，这折扇虽小，实在是太难得了！”
“你这么喜欢，送你好了！”白老合上了折扇。
“这如何使得？”唐易连连摆手。
白老正要说话，文佳却放下古书开口道：“白老，这本书的炼丹之术写的很通顺，并没有什么难以理解的地方。您这是？”
文佳问得是很机巧的，意思就是，难不成你想修炼？不想修炼的话，只要看懂就行了，没必要深究炼丹之术的对错和可行性。
“这本书来历不明，却说可以先炼外丹，吞服之后化为内丹，最终甚至能得以长生。这种说法，你可曾听说过？我是觉得，这是不是可算研究道教历史的新发现？”白老回答得也很机巧。
文佳笑了笑，这次回答很直接，“这种炼丹之术，我的确是没听说过，不过似乎没有什么漏洞。”
“噢？”白老身体动了一下，“既然你没听说过，何以判定没有漏洞？”
文佳看了看白老，“您不是说原理性的东西是相通的么？”
白老这时仿佛意识到自己似乎有点儿心急了，咳嗽了一声，“既然有这种貌似可行的方法，却没有出现类似的派别，那多半只有少数人掌握，而且后来失传了。”
文佳眼珠不经意地转了一下，指着古书说道：“未必是失传。因为这里面，有一种炼制丹药的原料，很难确定是什么。所以，即便方法可行，但没人成功也有可能。”
白老接口道，“这本书我看了，虽然原料有的金贵，有的怪异，有的紧缺，但是也没有字面上生僻未闻的东西。”
文佳摆摆手，“正是因为看起来不生僻，所以容易弄错。就是这个‘天癸’。”
“噢？此话何解？一般来说，天癸不就是指女子月事么？”
“的确是有这个解释，女子二七天癸至，七七天癸竭。但是，天癸却不单指女子月事，还指男子精元：男子二八天癸至，八八天癸尽。”文佳解释道，“更重要的是，天癸在这本书里，既不是指女子月事，也不是指男子精元。”
白老脸上，出现了忍不住的惊讶，“怎么说？”
“这其中的炼制外丹之法，自始至终，是讲究平衡之道的，除去‘天癸’这一种原料，其他的都能达到阴阳平衡，不可能只有这一种达不到平衡。而且，既然要外丹内化，外丹也必须要阴阳平衡，否则入内之后，不但内化不了，反而会引起异变。”
第9