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天下珍玩-第590章

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,代表了不同的修行空间。”僧人看了一会儿,终于开口说道。
  唐易立即将手里的铜镯递还给了僧人。僧人笑了笑,也将玄域圣环递还给了唐易,“你如果不懂修行,是不会了解法器修行空间的玄妙的!”
  “大师,不知您手上这个圣环,梵文何意?”唐易接着问道。
  “达摩!”僧人倒是没有保留,“恰好和我的名字相合,我叫摄罗达摩!”
  达摩,这个称呼很容易让人想到一苇渡江的达摩祖师,实际上,达摩祖师就是印度人,名叫菩提达摩。而达摩的意思,在印度,有点儿形而上,大体相当于“法”的意思。法可法,非常法。
  “您这达摩圣环,也蕴含修行空间吗?”唐易见摄罗达摩并不隐晦,便接着问道。
  “这该怎么说呢?”摄罗达摩似乎有些为难,他的华夏语虽然不错,但是解释这么深奥的东西,似乎还是有些费劲儿。
  唐易四下打量了一下,指了指路对面小广场旁边的小树林,“大师,能否耽误您一点儿时间,我们找个僻静的地方说说?”
  摄罗达摩没说话,而是看了看唐易。
  唐易连忙指着玄域圣环,又说道,“这个玄域圣环,蕴含的空间好像是华严十地。”
  此言一出,摄罗达摩立即面露惊讶之色,“一般玄域圣环,就算是得道高僧,一人也只能创制一种意念境地,你说这个包含华严十地?这不可能!”
  “容我给您细说。”唐易又指了指小树林。
  “好吧!”摄罗达摩终于点点头。唐易掏出手机,给林娉婷打了个电话,简单说了一下情况,让她和张路在附近等等他。
  小树林里有供市民休息的长椅,唐易和摄罗达摩走到一处僻静的长椅边。唐易见长椅上落了不少乌鸦粪便,掏出纸巾擦干净了,才请摄罗达摩先坐。
  两人坐下后,唐易介绍道,“大师,我曾经戴着玄域圣环做了一个梦,感觉进入了一个黑白交织的空间,也有门,而门的反面,就是梵文‘华严’二字!而这个空间里,隐约还有十个窗户状的存在。”
  摄罗达摩表情凝重,没说话,似乎在努力消化。
  “还有,这玄域圣环,不是在印度制造的。是印度和尼泊尔的得道高僧,在一千多年前,华夏大唐时期的吐蕃制造的,就是如今的藏地。”唐易继续介绍道,“据说制成之日,高僧们一同圆寂了!”
  “原来如此!不止一人,而且耗尽了生命!”摄罗达摩终于点了点头,“那你是怎么得到的?”
  “说来话长,算是偶然间的缘分吧!”唐易应道。
  “你不仅有缘,而且有慧根,想进入玄域圣环的空间,至少要修行几十年。”说到这里,摄罗达摩突然眼睛一亮,“我知道该怎么解释达摩圣环的空间了!达摩圣环其实没有空间,也可以说无边无际,因为包含着取之不竭的‘法’!可以用意念连通,却不是进入!”
  唐易基本算是听明白了,心想真是难为他了,能用华夏语解释成这样,很不容易!


第820章 红颜知己
  不过,唐易其实还没问真正想问的呢。他真正想问的,是这里面有没有可能包含水性灵力。不过,这五行是华夏的说法,不知道印度有没有这个说法,高僧能不能明白。
  “多谢大师。大师,您对华夏的古代文化了解么?比如五行之说?”唐易接着问道。
  “当然了解,金木水火土,包含了朴素的自然哲理,放之四海皆准。五年前,我还去过华夏少林寺,参加一个‘机锋禅会’的活动。”摄罗达摩笑道。
  唐易心想,看来真是一位高僧!“大师,我想问的是,这玄域圣环之中,是否可能包含五行的力量?”
  他没有用“灵力”这个说法,主要是怕理解上出现偏差。
  “十地,是大乘菩萨道的修行阶位。同时,大地能生万物。这玄域圣环的华严十地空间之中,包含五行的力量,不足为奇。”摄罗达摩不假思索。
  “我是说实际的力量,而不是一种特性。”唐易补充道。
  “这玄域圣环本身是一种金属,而金也是五行的一种,只要有其一,再有意念力进入,便会循环往复,生生不息。五行的力量就都会产生。不光是五行的力量,其他的情况也可以此类推。比如有了怨念,就会有感恩,有了悲伤,就会有欢喜!”摄罗达摩接着说道。
  听了这些,唐易恍然大悟,他说的意念力,可能就是神识,或者类似神识的精神力量。
  怪不得玄域圣环之中的聻能够在其中修炼这么长时间!
  因为此聻的进入,玄域圣环的空间之中,五行循环生成。同时,他死时必定怨气冲天,但是那一声“一念成佛,一念成魔”却又真真切切出现在了唐易耳中,说明此聻确已修炼到了一定境界。
  聻,完全可以看做是一种意念力,这种意念力,想是如今已经和此空间充分融合,在此空间中成长,也离不开这个空间了。
  看来,这华严十地的空间,乃是能育法生果的空间!也就是说,自己的神识进入,危险性并没有想象得那么大,因为空间本身就代表着一种生长的功德!
  “多谢大师赐教!”唐易基本上已经问完了,便起身深施一礼。
  “你这样的年轻人,难得有此慧根,又如此好学,我乐得如此,不必言谢。”摄罗达摩单掌还礼,“倒是可笑我一开始还以为你是为了伽内什神像,意图不轨。”
  他这么一说,唐易倒是又起了好奇心,“大师要此神像何为?”
  “此神像本是迈索尔邦一座神庙之物,一年前被盗,我遍寻印度,不久前终于在孟买追回。但此前我有要事去了一趟尼泊尔,所以暂时存放到一位红颜知己那里。结果,她这几日也不在孟买,便放到了她哥哥这里,由我来取回!”摄罗达摩解释道,“此事她处理得有些草率了,所幸安然无恙!”
  红颜知己?
  听到这个词儿,唐易不由愣了一下,这嘛意思?是个女人,而且是那家店老板的妹妹。而且这个妹妹没有告诉他哥哥和摄罗达摩的关系,只说是一位高僧来取。
  最关键的是,从一位高僧嘴里堂而皇之听到“红颜知己”这个词儿,实在是有些出乎意料。
  摄罗达摩自然觉察到了唐易的表情,“红颜知己,是华夏委婉的词汇。其实用你们华夏佛教禅宗的戒律来说,就是破了色戒。”
  唐易更吃惊了,脑子里立即蹦出一个词儿来:相好的。当然,这个词儿用在一个高僧身上,不是很中听,但实际上就是如此,不结婚,却又有那种关系。
  唐易本来也知道,色戒是华夏佛教禅宗的戒律,却不是所有的佛教信徒都遵守的。比如倭国,出家人可以结婚,可以生子;还有的宗派,甚至有“阴阳双修”的修行方式。
  只不过,从一个高僧嘴里亲自说出来,难免一时吃惊。
  “在印度,色戒这样的戒律,僧人不一定非要遵守。”摄罗达摩接着说道,“佛教传入华夏,为了适应社会要求,发生了变化。”
  唐易对历史比较熟悉,也很容易理解这一点。除了华夏古代农业社会的生产力水平的因素,华夏古代的佛教寺院介入社会活动较多,僧人和民间交往比较密切。所以“色戒”规范的产生也是有背景原因的。
  而且,禅宗是华夏本土化的佛教,和印度佛教有差异也很正常。
  唐易点点头,“我明白,大师不必解释。不过倒是巧了,我也要去迈索尔邦。”
  摄罗达摩还是沿用旧称呼,称卡纳塔克邦为迈索尔邦,唐易也便没有改口,就势说道,“大师何时启程?”
  “马不停蹄。”摄罗达摩笑道,“你已经耽误我的时间了!”
  “罪过罪过!”唐易立即起身相送。
  “有缘说不定还会相见!”摄罗达摩微微一笑,脚下发力,高大的身体却如同一片树叶,倏然之间已经飘出了树林。
  唐易心想,从孟买到卡纳塔克邦,如果按照到首府班加罗尔计算,坐火车得20多个小时,想快只能乘飞机,也不知道这摄罗达摩怎么去。
  唐易返回时,林娉婷和张路正站在街角等候。
  “我说,这不会就是那位高僧吧?”张路问道。
  “对啊,这位高僧和老板的妹妹是红颜知己。”唐易笑道。
  “这个我知道,印度僧人不避色戒。”张路毫不奇怪,“听说过圣女吧?名字很好,其实就是一辈子不结婚,为印度高级僧侣和婆罗门长老服务的。”
  唐易还没说话,林娉婷就道,“停,不要谈论这个话题了!”
  唐易呵呵一笑,
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