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跟“五七”不同，在“断七”这一天，我们一早就得赶回家去。因为，这法事的开始可离不开长子、长孙。在我们还在路上的时候，母亲就打了个电话过来。当然，母亲并非是催促我们快些赶回家。而是查问了一下我、老婆以及孩子的名字和生辰八字。电话是母亲打的，但具体询问并记录的却是那个所请的和尚。看来，已经到了我家的那个和尚正在进行一些必须的准备工作。我将相关信息如实地报于和尚听了之后方才挂断电话。
我们到家的时候，请来的和尚已经将做法事的道场基本准备妥当了。当然，他只有一人，因此倒不像一套班子那般将道场布置得非常华丽。他只是让母亲弄来一张方桌，然后将贡品、刚才所写的我们的生辰八字以及蜡烛、香之类皆按序放于其上。
在我们没有回来之前，和尚的法事是无法开始的。见我回来，母亲就赶紧迎了上来，并将我带到和尚面前。我只看了一眼就判断出面前这位绝对是个假和尚。因为，此人头上并无戒疤。
见我到来，这个和尚就开始行动了起来。他先是让我和老婆穿上孝服。之后，才叫我在摆放父亲牌位的供桌之上点上两根蜡烛。这些蜡烛都是和尚自己带来的，乃是细长的白烛。我先点燃一根，然后将蜡烛倒置，在桌面上滴上一些蜡烛油，然后再将细长的白烛按到未干的蜡烛油上。待蜡烛油干了之后，这根白烛就被粘到了桌面之上。接着，将另外一根凑到已经安放好了的白烛的火焰上，待其点燃之后，我就想再依照先前的方法如法炮制地将之粘到桌面上。但，就在这时，和尚走上前来并教了我一个方法。这个方法很简单，就是将白烛平平圆圆的底部凑到火光之上，待其略微软化后，就立刻将之按到桌面之上。稍许等上一会，待软化成油状的底部再次凝固之后，这根细长的白烛就牢牢地粘到桌面上了。
起初，我对这和尚所教的方法是很有些不以为然的。但，后来经过几次试验之后，我终于发觉还是和尚教的方法更为好使。因为，将点燃的蜡烛反过来往桌面滴蜡烛油的时候，难免会出现厚薄不均的情形，因此粘于其上的蜡烛也就显得有些不太稳当，很容易会因为不断的倾斜而倒向桌面。反观和尚所教的方法，因为蜡烛的另一端非常平滑，所以粘到桌面上之后，就会显得非常平稳。
这两根蜡烛乃是均匀放置于父亲牌位正前方的左右两侧。在我将两根蜡烛全部点燃并放稳之后，和尚就叮嘱我切不可让蜡烛熄灭。也就是说，今天，我必须要时刻留意这两根点燃的白烛，只要看到其中有燃尽的迹象就得赶紧用新蜡烛进行替换。
接下来，法事就正式开始了。在和尚的诵经声中，我们在烛光的映照下，按序对着父亲的牌位行三跪九叩大礼。当然，在此过程之中，三舅都一直忙着点燃黄纸。和尚将预先写好的我们的姓名和生辰八字的那张白纸（后来，我留意看了一下，发现我们的名字都是拱卫在父亲名字的旁边）拿到父亲的牌位之前，嘴里不知道念叨了些什么，然后就郑重其事地将这张纸给请到做法事的那种方桌的正中央位置。将那张白纸折叠成一个高帽子状，然后套到一预先准备好的原木之上。方桌是放在我家堂屋的正中位置，而白纸又放在方桌的正中位置。也就是说，这张白纸现在就处于我家堂屋的最最核心的位置了。从这种摆设，我就不难看出，下面的法事，应该就是紧紧围绕这张白纸所展开的。而这张白纸现在所代表的就是父亲。
白纸乃是正对着我家大门的位置，也就是朝向南方。在白纸前面放着贡品和香台以及蒲团。香台自是用来敬香用的，而蒲团则是为我们这些需要跪拜的后辈准备的。和尚则用方凳端坐于方桌的东面。从这样的布局之中，就不难看出，在中华文化之中，东、南乃是方位之中的上上之选。因此，很多情况下，方位中皆是以东或南为尊的。
和尚面前摆放着两个物事，右手边盛放着木鱼，左手边摊着一本经书。接下来，和尚就是煞有介事地诵起经文来。一手不断瞧着木鱼，一手时不时地翻动经书。虽然是假和尚，但听上去，他念经倒念得有模有样。倘若头上刻着戒疤，那么咋一看去，完全就是一副得道高僧的模样。
启动仪式之后，我和老婆就将孝服脱去。然后，我就立于和尚一旁，并时刻留意着父亲牌位之前的那两根蜡烛。
在一阵吟唱之后，和尚站起身来，让我到父亲的牌位之前上香。一上来，所要敬的自然是天地、神佛，因此，和尚让我上三炷香。上香之后，就是跪拜。在我想来，这应该是求天地神佛保佑父亲。接下来，所要敬的才是父亲。“佛三鬼四”，因此这次我上了四炷香。之后，还是跪拜。当然，这次跪拜的才是父亲。
第283章 真假和尚
在我上香跪拜完毕之后，和尚就一再叮嘱我，什么时候该上什么香。所以，自此之后，我除了看着蜡烛之外，还得时不时地上香跪拜。当然，这跪拜皆是在父亲的牌位之前。有时跪拜的是天地神佛，有时跪拜的是父亲。
和尚一直坐在做法事的那张方桌的东边，绝大部分时间都在念经。他基本上是念上一段就稍事休息一会儿。在其休息的空挡，我则忙于敬香跪拜。倘若敬香跪拜之后，和尚还未开始念经，那么我就会与他聊上一会儿。
经过交谈，我知道，这位自称是真和尚的法师，师从本地一位惠字辈高僧。但，他本人却并不在任何寺庙中任职。据他自己所说，他在念经方面悟性甚高，很多别人念不起来的佛经他都能倒背如流。因此，他自认为很得那位惠字辈高僧的赏识。据他所说，自己已经尽得那位惠字辈高僧的真传。
也许，是因为看到了我那有些不以为然、似信非信的表情，所以和尚就让我对其所诵经文进行核对。他将经书递给我。我拿上一看，发现这经书的排版皆为古书样式，竖排，从后往前，从右往左。并且，通篇经文没有一个标点符号，而且全部都是繁体字。对于一般人来说，看这样的经文会有相当大的难度。可惜，他运气不好的是，我确是看惯了这样的古式书本。除了极少数非常生僻的繁体字之外，绝大部分我都能轻松看懂。
由于不需翻看经书，所以，这一次，和尚单掌立于胸前，另一手持续敲击木鱼，同时嘴里开始一字一句地念叨了起来。虽然用的乃是方言，但作为本地人的我自是听得出来他念的都是些什么。从第一个字开始，我就跟着他念经的速度一字一句地往下看。果然，他所念的经文与经书上所记完全相同。念经讲究的就是一字不差。一直到最后，我都没发觉这位和尚所念经文有任何的差错。看来，他所自称的“悟性甚高”倒并非虚言。难怪，他会信心满满地让我检查、核对。
也许，这位和尚真算是有本事之人。但，我绝不会因为他在经文方面修为甚高，就盲目地认为他一定是个真和尚。从与他的交谈之中，我知道，他虽然师从高僧，但却并未真的出家剃度过。如果是出家剃度过的，那么现在即便是不在任何寺庙，但也还能算是个真和尚，最多就是个云游僧人罢了。可惜，面前的这位，却连个云游僧人都算不上。再加上，通过交谈，我知道这位和尚现在居然有个完整的家庭，有老婆，还有子女。因此，根据以上种种，我最后判断，这个自认为是真和尚的法师，其实只不过是个懂行的江湖术士而已。
最初母亲跟我提及“姨舅舅帮忙找和尚”的时候，我就怕找来的是位假和尚。不想，我的担忧居然成真。在我刚回家的时候，初一看到，就感觉这人不像真和尚。不想，我的直觉居然如此之准。
我虽然已经判断出面前的这位并非真和尚，但却不露声色。其实，无论真假，这道场的布排以及施法程序应该都相差不多。毕竟，面前的这位假和尚也是师从地地道道的惠字辈高僧，学到的应该也是地地道道的本地安抚亡魂的正宗法门。倘若不论身份的话，那么想来，这位假和尚佛门之法的效果应该与真和尚的相差不多。
虽然是个假和尚，但此人看上去倒是一副老实模样。据他所说，他替人家念经超度，绝不偷工减料。而其他人，包括真和尚在内就未必如此了。他曾提到过，有