按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“有了规划区中环这堵围墙，外围的地煞阵就可以随着阵法的运转，消灭一些驳杂之气，围墙又随着天罡阵的运转，再次筛选吸收而来的气运。”
“如果说外面的天地灵气，只有万分之一，阵法里面的灵气为一，那么人工湖所在，便是成百上千甚至上万，不知道我的分析是否正确？”寒惜霜问道。
第六百三十一章 一池三山
“寒师傅分析的一点都不错。”赵铮给予了跟定的回答。
“赵师傅，那你刚刚所说的定海，又是什么意思？”寒惜霜问道。
赵铮刚刚说围墙有三个目的，对于这个定海，她一直摸不到头绪。
“所谓的定海，就是由湖变海，必然需要很长一段时间，气场波动也会非常剧烈。而围墙，就是抵挡这股不断波动的气场，免得外面的施工人员，受到不必要的损伤。定海者，稳定此海之意。”赵铮笑着道。
“原来如此，可你有没有想过，你所涉及的风水阵法，原本很完美的融合在一起。你却偏偏在中间围上了一堵墙。这样一来，你的风水阵法岂不是出现了瑕疵。而且，大罗诸天风水局的一百零八根阵眼，被围墙一分为二，对这个阵法是否有其他的影响？”寒惜霜直言相询。
从看不起赵铮，到被赵铮折服，到无比震惊，又变成斗志昂扬。几乎只是一周的时间，寒惜霜面对赵铮，却产生了如此复杂的心里活动。不得不说，赵铮确实是一位，你与他接触时间越长，越被吸引的人。
秦舞天如此、温睿翼如此，张洪荒不也是这样。
至于寒惜霜，她扪心自问，这短短的一周时间，自己无论从心智上还是从风水学方面，竟然有了不小的进步，这可比她一年努力进步的都要快。
“这一点我想过了，我将变化点放在了围墙处。”
难得有风水师与他讨论，赵铮当然不会藏着掖着，如此才能使大家都不断的进步。
“我准备将围墙，设计成三十三厘米厚度。因为围墙正好处于三十三天阵法当中，与其气场契合。另外，围墙的高度，定然低于一百零八根图腾柱。我将二者的差，定位八十一厘米。”
“八十一厘米？”寒惜霜重复了一句，瞬间双眼一亮。
“一百零八根图腾柱，减去这八十一，剩下的正是房祖湘的命不过三九的二十七岁。这个围墙竖立在这里，遁去其一的一，便是内里的人工湖。人工湖不干涸，房祖湘就不会受到天煞孤星相的影响。待房世吉先生天煞孤星相被彻底去除，几人就能够彻底摆脱枷锁的舒服。建设围墙，非但不会影响整体的气运，同样能够救治房祖湘，赵师傅这算是一箭四雕！在下佩服。”寒惜霜感慨道。
她这话确实真心实意，因为只是一个风水阵法的设计，就能够看出赵铮各方面的优点。
但此时的她，不再担忧自己的兄长，有的只是一颗自信的心。她坚信通过自己的努力，总能追上兄长与赵铮的步伐。
“不对。”
戒嗔忽然开口道。
“戒嗔大师，什么不对？”孙林好奇道。
“寒师傅少说了一点，应该是一箭五雕才对。除了九条滕龙的风水局，还有七十二地煞之外，围墙里面的阵法，像阴阳眼，天罡阵等都保存完整。如果万一外部被严重破坏，围墙里面便可自成方圆，自然而然的变成另外的风水局，保证里面的风水局不受到任何影响。壁虎断尾，可分可合的风水局。”
戒嗔说道这里，眼神难掩欣赏之色，面相赵铮，微微欠身道：“风水阵法确实是一个整体，可谁说他们被破坏之后，就不能运转？多谢赵居士给贫僧上了这一课。”
不仅是戒嗔，就连寒惜霜与寒力姐弟两人，想明白之后，当即也一鞠躬。
他们是寒家的人，既然从赵铮身上学到了知识，行一次弟子礼，绝对必要。
戒嗔能够分析到这里，赵铮一点都不意外。可戒嗔竟然对他行礼，他是万万不敢接受的。连忙摆手说道：“戒嗔大师，你这可折煞晚辈了。还有两位寒师傅，你们这是做什么？”
赵铮有些手忙脚乱，可在房世吉、舒雅等人眼中，却多出了一丝庆幸。
一个被戒嗔如此礼遇的风水师，一个能够拯救房祖湘，甚至整个房家的风水师，好运的被他们遇到，不得不说，上天确实给他们留下了一线生机。
“礼就是礼，我们从你身上学到许多，行此礼并无不可，过分的矫情就是贱人，过分的谦虚等于虚伪。赵师傅，不必客气。”寒惜霜冷冷道。
重新找回自己的节凑，她说话确实不客气。可对于她的话，赵铮确实无法反驳什么，苦笑的摸了摸下巴。
“赵师傅，你准备怎样让这个湖变成海？”房祖懿问道。
对于专业的风水知识他听不到，但这不代表众人不能够理解赵铮所说。
闻言，赵铮轻轻一笑，问道：“房先生，你听说过一池三山吗？”
“一池三山？”房祖懿愣了一愣，皱眉道：“这个名词很耳熟，我确定在哪里听过。”
这时，房世吉开口道：“不知道赵师傅，指的可是华国的一种园林模式？”
“房先生说的一点没错，我说的这一池三山，便是华国很传统，且从汉代开始，经常使用的一种园林模式。”
在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形，或进一步筑山、叠石、理水、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径，创作而成的华美的自然环境和游憩境域，就称为园林。
园林早已不单纯是建筑，也是传统华国文化中的一种艺术形式，受到传统礼乐文化影响很深。通过地形、山水、建筑群、花木等作为载体衬托出人类主体的精神文化。不仅如此，很多风水师都是通过建造园林，来展现自己的风水学手段。
所以，风水师当中，与很大一部分人全都是这个理念的传承者，另外的身份还是一位设计师，有的甚至拿过国际设计大奖。
园林具有很多的外延概念：园林社区、园林街道、园林城市、生态城市、国家园林县城等等。现代的生活方式和生活环境，对于园林有着迫切的功能性和艺术性的要求。
解释道这里，赵铮一字一顿道：“这次政府规划的地标性公园，同样可以看成是一种园林。我正是由此，想到了一池三山的化海方法。”
“一池三山，那是中国一种园林模式。一池，其实是指在海；三山则是指神话中东海里的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。传说三座仙山之中有仙人居住，仙人有长生不老之药，食之可长生不老，与天地共生。”
“《列子汤问》曰：其山高下周旋三万里，其顶平处九千里，山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠鹘诖陨到杂凶涛叮持圆焕喜凰馈Ｋ又私韵墒ブ郑蝗找幌Ψ上嗤凑撸豢墒な６迳街匏纾Ｋ娉辈ㄉ舷峦怠！�
“最后二山飘去不知踪迹，只剩下方丈、瀛洲、蓬莱三山。”
“以上就是我们华国神话传说中，对三山来历的介绍。据史记记载，秦始皇妄想长生不老，曾多次派遣数千人寻仙境、求仙药。毫无结果，只得借助园林来满足他的奢望。他修建兰池宫时为追求仙境，就在园林中建造一池湖水，湖中三岛隐喻传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三神山。”
赵铮很详细解说道：“受此启发，汉高祖刘邦在兴建未央宫时，也曾在宫中开凿沧池，池中筑岛。到了汉武帝修筑章宫的时候，也在在宫中开挖太液池，在池中堆筑三座岛屿，并取名为蓬莱、方丈、瀛洲，以模仿仙境。”
“由于有了前代帝王的举措，此后这种布局成为帝王营建宫苑时常用的布局方式。这种布局可以丰富湖面层次，打破人们单调的视线，所以逐渐成为经典，为历代山水园林所用，至今传承了两千余年。”
说道这里，赵铮顿了顿，说道：“当然，所谓的一池三山，说白了就是古代帝王望向长生不老，通过这种以园林手段掩盖风水阵法的方式，寻求长生罢了。”
“原来这就是一池三山，我说怎么如此二叔，外出公干的时候，我曾经去过圆明园遗址，听客户说起过，华国园林的一种修建模式，正是一池三山。”房祖懿说道。
听到这话，赵铮也感慨道：“正是如此，除了艺术文化等方面，其实一池三山的建筑模