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＇1＇志，记，后来写作〃志〃。
＇2＇周成王的同母弟唐叔得一异禾。这种禾是两禾生在不同的田亩上，而合生一穗。於是献给成王，成王送给周公。周公受禾后，作《嘉禾》一篇。《嘉禾》文已佚亡，今《尚书》仅存篇名。
＇3＇据《汉书·武帝纪》记载，元鼎元年（公元前116年）五月，得宝鼎於汾水上，於是改元为元鼎元年。《通鉴考异》认为得宝鼎应在元鼎四年，元鼎年号是后来追改的。
＇4＇鲁文公十一年，北狄鄋（sōu）瞒国伐鲁，鲁文公派叔孙得臣御敌，打败了鄋瞒，并俘获了国君侨如，於是将自己的儿子命名为侨如，以表其功。
予至扶风之明年＇1＇，始治官舍。为亭於堂之北，而凿池其南。引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦於岐山之阳＇2＇，其占为有年＇3＇。既而弥月不雨＇4＇，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止＇5＇。官吏相与庆於庭，商贾相与歌於市，农夫相与忭於野＇6＇。忧者以喜＇7＇，病者以愈，而吾亭适成。
＇1＇扶风，即凤翔府，今陕西省凤翔县。苏轼曾做过凤翔府判官，於嘉祐六年（1061）到任。
＇2＇雨麦，上天下麦子。岐山，今陕西岐山县。
＇3＇占，占卦。年，年成，收成。有年，指丰收。人们不知道雨麦是不是〃祥瑞〃，所以占卦。
＇4＇弥，满。弥月，整月。
＇5＇乙卯，四月初二日；甲子，四月十一日；丁卯，四月十四日。
＇6＇忭（biàn），高兴，喜欢。
＇7＇以，介词，因，省略了宾语。
於是举酒於亭上，以属客而告之＇1＇，曰：〃五日不雨可乎？曰：五日不雨则无麦。……十日不雨可乎？曰：十日不雨则无禾。……无麦无禾，岁且荐饥＇2＇，狱讼繁兴而盗贼滋炽，则吾与二三子，虽欲优游以乐於此亭＇3＇，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐於此亭者，皆雨之赐也，其又可忘耶？〃
＇1＇属（zhǔ），后来写作〃嘱〃。属客，指斟酒给客人喝。
＇2＇荐，重。荐饥，重复地遭到饥荒。
＇3＇优游，见本册1054页注〔5〕。
既以名亭，又从而歌之，曰：〃使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守，太守不有；归之天子，天子曰不然；归之造物＇1＇，造物不自以为功，归之太空，太空冥冥，不可得而名，吾以名吾亭＇2＇。〃
＇1＇造物，造物主。
＇2＇珠襦押韵；玉粟押韵；日力押韵；守有押韵；功空押韵；冥名亭押韵。
第十一单元 文选
沈约
沈约（公元441…513），字休文，武康（今浙江德清县武康镇）人，历仕宋、齐、梁三朝，梁武帝时官至尚书令。博通群书，著述很多，有《晋书》《宋书》《齐纪》《四声谱》等书。他主张作诗必须讲求声律对仗。他和谢脁、王融作诗就努力在这方面下功夫，世称为〃永明体〃（永明是齐武帝的年号，永明体就是指这一时期诗的风格）。永明体偏重形式，忽视作品的思想内容，助长了当时绮丽柔靡的文风。但是他的声律论对诗歌的发展也有一定的贡献。
谢灵运传论＇1＇
史臣曰＇2＇：民禀天地之灵，含五常之德＇3＇，刚柔迭用＇4＇，喜愠分情＇5＇。夫志动於中，则歌咏外发＇6＇。六义所因＇7＇，四始攸系＇8＇，升降讴谣＇9＇，纷披风什＇10＇。虽虞夏以前，遗文不睹＇11＇，禀气怀灵，理无或异＇12＇。然则歌咏所兴，宜自生民始也。
【注释】
＇1＇谢灵运，南北朝时陈郡阳夏（今河南太康县）人，袭封祖父谢玄的爵位康乐公，所以后人称他为谢康乐。他的诗文都很好，特别长於山水诗。他先做永嘉太守，游山玩水，不理政务。后来做临川内史，放浪无异过去。被人弹劾，徙广州。不久，因有人告他谋反，被杀。这篇是附在《宋书·谢灵运传》后的一段议论文字，《昭明文选》列入〃史论〃一类。文中共谈两个问题，一是情和文的问题，一是声律问题，并以此来评论前人的作品。全文以后者为主，因为这在沈约看来是他独得之秘。
＇2＇史臣曰，史臣即指沈约自己，这是仿《史记》〃太史公曰〃之例。
＇3＇五常，即五行，指水、火、木、金、土。德，德性，性质。古人说人承受天地的精气，含有五行的本性，这是古人不科学的说法。
＇4＇刚柔，指人的本性有刚有柔。迭，更替，轮换。
＇5＇愠，怒。情，感情。旧有所谓七情，即喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
＇6＇志，心意，即思想感情。《毛诗序》：〃情动於中而形於言，言之不足，故嗟叹之；嗟欢之不足，故永歌之。〃《汉书·艺文志》：〃《书》曰：'诗言志，歌咏言'。故哀乐之心感，而歌咏之声发。〃
＇7＇六义，诗有六义，即风、赋、比、兴、雅、颂，见《毛诗序》。
＇8＇四始，古来有不同的说法。《史记·孔子世家》：〃《关雎》之乱以为《风》始，《鹿呜》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。〃攸，所。
＇9＇升降，指歌唱，唱时声音有高有低。讴，歌。谣，不用乐器伴奏的歌。
＇10＇纷披，双声连绵字，等於说缤纷，繁盛的样子。风，指国风。什，指雅颂，因雅颂十篇为一什。
＇11＇虞夏以前，未见有遗文（遗诗）留传下来。伪古文《尚书·虞书·益稷谟》：〃帝庸（乃）作歌。〃又伪古文《尚书·夏书》有《五子之歌》。
＇12＇李善注《文选》作〃理或无异〃。以〃理无或异〃为是。无或异，没有什么不同。这是说，虽然远古没有诗歌传下来，只要是禀气怀灵的人，志动於中，就一定要歌咏外发，和远古没有什么差异。
周室既衰，风流弥著＇1＇。屈平、宋玉导清源於前＇2＇，贾谊、相如振芳尘於后＇3＇。英辞润金石＇4＇，高义薄云天＇5＇。自兹以降，情志愈广。王褒、刘向、扬、班、崔、蔡之徒＇6＇，异轨同奔＇7＇，递相师祖＇8＇。虽清辞丽曲＇9＇，时发乎篇，而芜音累气＇10＇，固亦多矣。若夫平子艳发＇11＇，文以情变＇12＇，绝唱高踪＇13＇，久无嗣响＇14＇。至於建安＇15＇，曹氏基命＇16＇，三祖陈王＇17＇，咸蓄盛藻＇18＇。甫乃以情纬文，以文被质＇19＇。自汉至魏，四百余年，辞人才子，文体三变：相如工为形似之言＇20＇，二班长於情理之说＇21＇，子建仲宣以气质为体＇22＇。并摽能擅美＇23＇，独映当时。是以一世之士，各相慕习。源其飚流所始＇24＇，莫不同祖风骚＇25＇；徒以赏好异情＇26＇，故意制相诡＇27＇。
【注释】
＇1＇这是说到了西周末季，王室无道，人们作诗（以讽刺王室）的风气盛起来了。风流，指作诗的风气。
＇2＇屈平，即屈原。导清源，比喻开辟了好的先路。
＇3＇相如，即司马相如。振，举。芳尘，等於说美好的名声。振芳尘，指创作上取得巨大的成就。
＇4＇英辞，华美的文辞。润金石，使金石增光生色。金，指钟鼎之类。石，指碑碣之类。古人颂功、纪事、寓戒之文，常刻在金石之上，以垂久远。
＇5＇高义，表现於作品中的作者的高洁的思想。薄，迫近。
＇6＇王褒，字子渊。刘向，字子政。扬，指扬雄，字子云。班，指班固。崔，指崔駰（yīn），字亭伯。蔡，指蔡邕。这几个人都是汉代的辞赋家。
＇7＇异轨，等於说不同的道路。同奔，一齐向前奔驰。这是说所取的道路虽然不同，却共同努力於创作。
＇8＇递，顺次，一个接一个地。师祖，等於说效法。这句是说王、刘、扬、班、崔、蔡等人一个接一个地以前人为师祖。
＇9＇曲，乐曲，曲调。这里指文章的声韵。
＇10＇芜音，芜杂之音。累气，累赘的言辞。
＇11＇平子，张衡的字。张衡，东汉西鄂（今河南南阳一带）人，是我国古代有名的科学家和文学家。他作《两京赋》，构思十年乃成。艳发，指文章漂亮有文彩。
＇12＇情，思想感情。这是说文章随着思想感情不同而变化。
＇13＇绝唱，等於说绝调，指无人能及的文章。高踪，等於说高的造诣。
＇14＇嗣响，指能继续平子之作的作品。〃响〃字和〃唱〃字相应。
＇15＇建安，汉献帝年号（公元196…220），当时曹操执政。
＇16＇基命，等於说始受命，指建安末曹丕做了皇帝。基，始。
＇17＇三祖，曹操是魏太祖，曹丕是魏高祖，�