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综上所述，三国时期从政府分割出去的“部曲”、“佃客”、“奴婢”等世家豪族的私家户口，由国家典农机构管辖下的屯田上的生产者“屯户”，郡县编户之外另立户籍的“兵户”、“吏户”，以及仍保持其原有部落组织形式的少数族的“牧户”等不属于郡县管辖下的人户，已远远超过封建国家的编户齐民，再加上郡县编户中广大自耕农因逃避赋役而流亡的“逃户”、“漏户”，封建国家地方行政机构郡县所能直接控制的人户，仅仅是整个户口数的一小部分而已。
3。对三国人口的再估计
倘就三国时期造成户口统计数字偏低的诸因素，细加稽考，仍不难作出相对来说比较接近于实际的推论。
（1）三国时期，因世家豪族与中央皇室共同瓜分土地与劳动力，而被摒诸国家编户之外的私家佃客，其具体人数已无法确知。《抱朴子·吴失篇》对吴“势力倾于邦君，储积富于公室”的世家豪族，曾有“僮仆成军”的描述。近人李剑农先生论及“冒荫之事已盛行于三国晚期”时，提出“盖依附私家为私家之部曲佃客，不列入国家之编户者，当数倍已登记之户口也”。如除去其中列入“兵户”的部曲，并考虑到各地荫附私家佃客程度的不平衡，则即使最保守的估计，世家豪族所荫附的私家佃客，也要倍于州县编户，其数当在2，946，000余户，15，344，000余口。
（2）屯田的生产者“屯田客”的人数，史无记载。因中原战乱荒芜土地及亡民较多的曹魏实行屯田最为普遍，其屯田区遍布于西起上邽（今甘肃天水），东至青、徐，北至幽、蓟，南及淮南的广大地域。文帝谢劝进令云：“且闻比来东征，经郡县，历屯田，百姓面有饥色”，将屯田与郡国并列，正是屯田组织遍及各地的明证。蜀汉为解决军粮运输的困难，在接近前线的汉中推行屯田。东吴“新都（今浙江淳安）都尉陈表、吴郡都尉顾承，各率所领人会佃毗陵（今江苏武进），男女各数万口”。见于《宋书·州郡志》分布于丹阳郡境内的还有江乘（今南京市东）、湖熟（会江苏江宁县境）、于湖（今安徽芜湖东北）、溧阳（今江苏高淳东）等处。其他华核“始为上虞尉、典农都尉”，在会稽郡境；前举陆逊屯田海昌，则在吴郡境内；孙权别赐吕蒙“寻阳屯田六百户”，更远及荆州。从东吴民屯遍布长江中下游来看，为数也不在少。
晋初废除屯田制后，据《晋书·地理志·总序》记载，太康元年（280年）有户2，459，840，口16，163，863，比《通典》所记载的三国末期总户数增加了67％，即986，417户；口数增加了110％，即8，490，982口。增加的主要为原屯田客转为州县的编户，也就是罢屯田以前屯田客的户口数。
（3）《三国志》裴注所引蜀、吴两国的兵吏数字，乃指兵、吏本身人数，但世代相承的“兵户”和“吏户”，也就是“兵家”和“吏家”，是包括其家属在内的。以曹魏的兵户“士家”为例，大多来自私家部曲，如山阳巨野人李典，有“宗族部曲三千余家，居乘氏（今山东巨野县西南）”，后依附曹操，“徙部曲、宗族万三千余口居邺”，从“三千余家”、“万三千余口”来看，每户平均4。3口。倘以此数通计之，则吴兵23万，为98。9万余口，蜀兵10。2万，为43。8万余口。魏兵数字缺载，但据司马昭讨诸葛诞时上表所称：“今诸军可五十万”，其士家人数当为215万。三国总计兵户当在83。2万余户，357。7万余口。
至于吏户，吴永安元年（258年）景帝诏令中曾有“诸吏家有五人”一语，以此推断，吴吏3。2万，当有16万口，蜀吏4万，当有20万口，魏吏数字缺载，按蜀吏占州县编户数4。26％，吴1。39％，魏折衷以2。83％计，吏为12。5万余户，62。5万余口。三国总计吏户为19。7万余户，98。5万余口。
（4）魏晋时期北方少数族内迁，如辽西“怀来鲜卑素利、弥加等十余万落，皆令款塞”。又“（阎）柔所统乌丸万余落，悉徙其族居中国”，曹操分南匈奴三万余落为五部，使分居于并州，又“令（张）既之武都，徙氐五万余落出居扶风（今陕西武功东）、天水（今甘肃甘谷东）界”等。据晋武帝泰始年间，侍御史郭钦在提出徙戎主张时所说：“魏初人寡，西北诸郡，皆为戎居”，和魏时“边郡新附，多无户名”等记载，曹魏统治下的北部中国少数族内迁数字，估计应在全部人口的五分之一以上。至于南方，散居于益州南部的南中各少数族，其分布地区占蜀领土一半以上。分布地区遍及东吴南北广大领域的山越，人数更多。陆逊、诸葛恪进攻丹阳山越，各“得精卒数万人”，贺齐征服建安、丹阳山越，先后降汉兴、余汗6。2万户及黟、歙4万户；即逾户10万。三国时期少数族的全部户口，估计不会少于政府州县编户的四分之一，即36。7万余户，191。8万余口。
经重新估算而得的三国末期户口，为680。1万余户，3，798。6万余口，几为《通典》所记数字的五倍。其户与口分别为东汉永寿三年（157年）的63。6％及67。2％，其中蜀汉户口为近139万，人口六百多万（占总人口大约20％）。
三国时期户口的减耗。当代人即作出了夸大的估计。太和年间（227—232年）杜恕上疏说：“今大魏奄有十州之地，而承丧乱之弊，计其户口不如往者一州之民”；青龙年间（233—236年）陈群上疏说：“今丧乱之后，人民至少比汉文、景之时不过一大郡”；景初中（237—239年）蒋济也上疏说：“今虽有十二州，至于民数，不过汉时一大郡”。按魏明帝时期（227—239年），由于政治上相对稳定，经济得到恢复和发展，生聚孳息，户口当处于不断上升之中，但诸臣仍以人口稀少为言。裴松之为《陈群传》作注时，已表示疑义，他以《晋太康三年地记》户口为例，指出“魏虽始承丧乱，方晋亦当无乃大殊。长文（陈群字）之言，于是为过”，但未作进一步研究，陈群之言长期流传，影响至深。
第174章三箭连珠
那青年身材颇为清秀，他没有选择举石锁或拉两弓强弓，而是拿起了普通的一石弓，走上了靶场，百步之外，立着一块蜀军箭手训练专用的箭靶，但见他手中扣了三支箭，拉弦如满月，第一支箭在空中划了一道优美的弧线，“噗”地一声，正中红色靶心的正中央。
“好！”周围围观的人群立刻爆发出欢呼声，应募的人大多选择的是举石拉弓，象他这般射箭的本身就少，每个比试箭术的人都有三次机会，只要有一次命中红心就会被录取，这青年只是第一箭就射中了红心，箭术高超让人无比钦佩。
却见那青年并没有停手，嘴角挂了一个矜持的笑容，再一次地拉动弓弦，第二支箭又飞了出去，出乎所有人的意料，这支箭并没有射中箭靶，而是射中了第一支箭的箭尾，犀利的箭头将第一支箭劈开，钻入了箭身之中，将第一支箭一劈两半，而第二支箭的箭头就牢牢地钉在第一支箭的箭头后面。
围观的人皆发出一声声的惊叹，如此高超的箭术真的令人叹为观止，射中红心并不难，难的是第二支箭竟然将第一支箭射穿了，要知道箭杆只有指头粗细，百步之外击中如此小的目标，那可不是一般的神箭手可以完成的。
就在众人叹声未息的时候，那青年的第三支箭也已经出手了，在空中划过一道掠影，命中了第二支箭的箭尾，第二支箭也被劈裂开来，箭头牢牢地钉在前两枚箭头的后面。远远地看去，靶子红心上只插着一支箭，但细看之下，却是三个箭头依次钉入箭靶。
所有人这下都目瞪口呆了，如果说第二支箭或许还有些运气的成分，但第三支箭却明确无误地告诉众人，什么才叫神射术！
就连负责募兵的那名军侯都惊呆了，瞠目结舌，如此精妙的箭术，他不但没有见过，就连听都没有听说过，蜀军之中，还真没有人能射出三箭连珠来。
“怎么样，合不合你们的要求？”那青年收起弓，微微一笑道。
军侯这才回过神来，连忙道：“射得好！射得好！壮士请到这边登记。”
负责登记事务的是军中的主记，笑容可鞠地道：“壮士请出示名刺。”
名刺是一块巴掌大的布帛，是由各乡乡佐颁发的类似于后代身份证的一种户籍凭证，上面一般会有持有人的姓名、籍贯、户口种类、特貌特征等，加盖有乡里的印鉴，