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宗等遁世为僧，亦有不可告人之隐…
＇编辑本段＇
【少林寺（歌曲）】
1、基本信息
歌手：后弦
作曲：后弦
作词：后弦
专辑：东方不败
2、歌曲介绍
用强烈的重节奏，将极具传奇色彩的少林寺展现在世人前，此曲是后弦游历少林寺之后，写下的歌曲，曲中特地加入一段洗髓经的经文，
把对少林寺精神的神秘与景仰娓娓道来。
3、歌词
他的脸写着信念他的拳化作闪电
参透空空色色达摩洞的九年
僧佛院住着西天塔林前罗汉指点
少林棍仰望的牌匾
传几手袈裟木棉藏几卷虔诚无边
默念婆婆婆娑娑涅磐悬在指尖
仙鹤手挑下山泉童子柔捏朵白莲
二指倒挂顿悟香烫在眉间
埋下思念弯月挂谷边
你的剪影变幻无穷挥洒意念
（云雾中的神殿）
我翻翻天下武功古刹门中
传下的古铜
胸中放着皆空掌中泛起蛟龙
筋骨辗转捏成一尊佛
（色色空空色色空空色色）
我叹叹天下英雄多还看禅宗
嵩山的巅峰
寂寞看不懂玄机道不破
只留一身谜团入我梦
（色色空空色色空空色色）
寂寞看不懂玄机道不破
只留一身传奇对你说
啦……
（色色空空色色空空色色）
啦……
埋下思念弯月挂谷边
你的剪影变幻无穷挥洒意念
（云雾中的神殿）
如是我开时佛告须菩提
易经功已竞方可事于此
此名静夜钟不得人间事
白日任匆匆务忙衣与食
三餐食既竞……
我翻翻天下武功古刹门中
传下的古铜
胸中放着皆空掌中泛起蛟龙
筋骨辗转捏成一尊佛
（色色空空色色空空色色）
我叹叹天下英雄多还看禅宗
嵩山的巅峰
寂寞看不懂玄机道不破
只留一身谜团入我梦
（色色空空色色空空色色）
寂寞看不懂玄机道不破
只留一身传奇对你说
（色色空空色色空空色色）
我翻翻天下武功古刹门中
传下的古铜
胸中放着皆空掌中泛起蛟龙
筋骨辗转捏成一尊佛
（色色空空色色空空色色）
我叹叹天下英雄多还看禅宗
嵩山的巅峰
寂寞看不懂玄机道不破
只留一身谜团入我梦
（色色空空色色空空色色）
寂寞看不懂玄机道不破
只留一身传奇对你说
（色色空空色色空空色色）
（色色空空色色空空色色）
（色色空空色色空空色色）
（色色空空色色）
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少林寺辈分
历史资料记载嵩山少林寺在元代以前曾有五大宗派，元初有个叫福裕的少林寺和尚统一了五大宗派，创立了少林寺雪庭曹洞之宗，并撰写了子孙蜚诀，此后历代少林寺和尚均照此取名。这个谱诀共7o字，内容是：（雪庭曹洞正宗）
福、慧、智、子、觉，了、本、圆、可、悟。
周、洪、普、广、宗，道、庆、同、玄、祖。
清、静、真、如、海，湛、寂、淳、贞、素。
德、行、永、延、恒，妙、体、常、坚、固，
心、郎、照、幽、深，性、明、鉴、崇、诈。
忠、正、善、禧、祥，谨、恋、愿、济、度。
雪、庭、为、寻、师，引、汝、归、铭、路。
这一谱诀的确立和延续，标志着少林寺从此之后就形成了一个子孙相继的禅院
目前最常见的是：德、行、永、延、恒字辈。
第四十九章 张三丰（上）
张三丰
百科名片
张三丰，本名通，字君宝，元季儒者、道士。善书画，工诗词，中统元年，曾举茂才异等，任中山博陵令。自称张天师后裔，为武当派开山祖师。明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
中文名：张三丰
别名：君实，居宝，蹋仙，全一真人
民族：汉
出生地：辽东懿州（今辽宁阜新）
出生日期：1247年
逝世日期：1458年
主要成就：武当派创始人
代表作品：《大道论》《玄机直讲》《玄要篇》
目录＇隐藏＇
生平简介
个人经历
三教同一
个人成就
武当绝技
人物关系
传说故事
道学宗师张三丰与崂山道教
文学的张三丰
金庸笔下的张三丰
张三丰的善恶
《倚天》中张三丰所创所有武功
《倚天》中对张三丰武功的描写
张三丰历任扮演者
张三丰与太极拳生平简介
个人经历
三教同一
个人成就
武当绝技
人物关系
传说故事
道学宗师张三丰与崂山道教
文学的张三丰
金庸笔下的张三丰
张三丰的善恶
《倚天》中张三丰所创所有武功
《倚天》中对张三丰武功的描写
张三丰历任扮演者
张三丰与太极拳
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生平简介
张三丰＇1＇#65279；，元﹑明著名道士，生辰时间跨越南宋、蒙元和明朝三个朝代（1247年到1458年）。名通﹐又名全一﹐字君实（亦作“君宝”）﹐号玄玄子，经考证得字子冲南宋淳祐七年（1247年）生于蒙古帝国统治的辽东懿州还有一说是【南召县】。但经考证张三丰生于福建省邵武府（今福建南平邵武和平镇坎下村），以其不修边幅﹐人称张邋遢。在各种张三丰的传记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。游宝鸡山中，有三山峰，挺秀仓润可喜，因号三丰子。亦有因“丰”字和“丰”的简体字同形而错称为“张三丰”。他的生辰籍贯都有争议，一般认为他是元朝末年、明朝初年的武当山道士。或作全一真人。
据道教界推测，其活动时期约由元延佑（1314～132o）年间到明永乐十五年（1417）。传说其丰姿魁伟﹐大耳圆目﹐须髯如戟。无论寒暑﹐只一衲一蓑﹐一餐能食升斗﹐或数日一食﹐或数月不食﹐事能前知。游止无恒。居宝鸡金台观时﹐曾死而复活﹐道徒称其为“阳神出游”。入明﹐自称“大元遗老”。时隐时现﹐行踪莫测。洪武二十四年（1391）朝廷觅之不得。永乐年间﹐成祖遣使屡访皆不遇。天顺三年（1459年）诏封通微显化真人。张三丰认为古今仅正邪两教﹐所谓儒﹑释﹑道三教仅为创始人之不同﹐实则“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”﹐而“修己利人﹐其趋一也”﹐又称“一阴一阳之谓道﹐修道者修此阴阳之道也﹐一阴一阳一性一命而已矣﹐《中庸》云﹕修道之谓教。三教圣人皆本此道以立其教也”。他还认为：“玄学以功德为体﹐金丹为用﹐而后可以成仙。”后人编有《张三丰先生全集》。收入《道藏辑要》。
据《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融先生的考证，三丰卒年应在明代天顺二年，即公元1458年，其寿为212岁。从诸多的资料分析，确是证实了张三丰的生卒考，确实是享年212岁。也是非常罕见，历史上少有的长寿，所以令人刮目相视。
至正初，张三丰返故里扫墓，年已过百岁。复入燕京，昔日故交皆已过世。西山得遇邱道人相叙道，乃知邱为早年相遇之高士。别后复至秦蜀，又游荆楚之吴越，侨寓金陵，传道沈万三。后仍入秦，居金台观。至正十九年，张三丰离别金陵时预知沈万三有配边疆之祸，遂叮嘱曰：“东西王气正旺，今后我们会在西南相会。”至正十九年九月二十日阳神出游，弟子杨轨山以为羽化，置棺收殓，适阳神回归。三丰念轨山朴实善良，遂携其隐去。后二年，元朝数尽，明主未立，张三丰又结庵武当山。时已一百二十余岁。居武当搜奇揽胜，见遍山宫观皆毁于兵火，乃言“此山异日必大兴”。遂领道众将各处宫观废墟一一清理，草创庙观以延香火。时授高足有邱元清、卢秋云、刘古泉