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由脊？气向下沈；由两肩收入脊骨；注於腰间。此气之由上而下也；谓之合。由腰展於脊骨；布於两膊；施於手指。此气之由下而上也；谓之开。合便是收；开即是放。懂得开合；便知阴阳。到此地位；呼翕九阳；抱一合元；可名九阳神功。从此功用一日；技精一日；渐至从心所欲；豫顺以动；罔不如意矣。
要言之；气以直养而无害；劲以曲蓄而有馀。神舒体静；刻刻在心。内固精神；外示安逸。变换虚实；舍己从人。须知阴阳相济；方为懂劲。平日走架；是知己工夫。一动势；先问自己合不合规矩。少有不合；即改换。走架所以要慢不要快。打手是知人的功夫；动静固是知人；仍是问己。自己安排得好；人一挨我；我不动彼丝毫；趁势而入；接定彼劲；彼自跌出。如自己有不得力处；便是双重未化；要於阴阳开合中求之。所谓知己知彼；百战百胜也九阳真功
第七十六章 诸子百家
诸子百家
百科名片
诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称。目前诸子百家之流传中最为广泛的是：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家。
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出处与解释
名称
拼音
解释
用法
例子
诸子百家谱系
诸子百家的历史渊源
诸子百家简介
诸子百家详细介绍
一、儒家
二、道家
三、墨家
四、法家
五、兵家
六、纵横家
七、名家
八、阴阳家
九、杂家
十、农家
十一、小说家
十二、医家
图书信息
内容简介
图书目录
动画片《诸子百家》
秦时明月第三部
出处与解释
名称
拼音
解释
用法
例子
诸子百家谱系
诸子百家的历史渊源
诸子百家简介
诸子百家详细介绍
一、儒家
二、道家
三、墨家
四、法家
五、兵家
六、纵横家
七、名家
八、阴阳家
九、杂家
十、农家
十一、小说家
十二、医家
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动画片《诸子百家》
秦时明月第三部
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出处与解释
名称
诸子百家
拼音
zhūzǐbaijia
解释
诸子：以前为称呼指孔子、老子、庄子、荀子等；百家：是“百家姓”的简称；
诸子百家有儒家、道家、墨家、法家等流派。后来对先秦学术思想派别的总称
用法
联合式；作宾语、定语；指各种学术流派
例子
王西彦《古屋》第五部：“我们决不拘泥统属，我们只以会全力追求自己的人生目的——不管它是三教九流，～。”
诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。便是那“诡辩”的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的以义制利精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的兼爱、尚贤、节用；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的废私立公，等等思想。诸子百家大辞典
“诸子”，是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。
“百家”按照“百家姓”的“姓”以“子”为称呼为代表的思想家。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。
诸子百家谱系
【先秦】
文武道｛顺天应人｝微周公王道｛礼法｝小、姜子牙｛霸道｝兵法｝大
【春秋】
管子
老子、孔子、晏子、孙子、范蠡
【战国】
扁鹊
尹文、列子、庄子、田骈黄老、杨子
邓析、公孙龙子、惠子、
鬼谷子、张仪、苏秦、孙膑、庞涓
孟子、墨子、告子
｛商鞅、申不害、慎子｝
许行、
邹衍
荀子、韩非子、
吕不韦、
【汉】
司马迁、淮南子、董仲舒。王充
春秋时代王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了百家争鸣的局面。
传统上关于百家的划分，最早源于司马迁的父亲司马谈。他在《论六家要旨》中，将百家次划分为：「阴阳、儒、墨、名、法、道」等六家。后来，刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增「纵横、杂、农、小说」等为十家。班固在《汉书．艺文志》中袭刘歆，并认为：「诸子十家，其可观者九家而已。」后来，人们去「小说家」，将剩下的九家称为「九流」。
自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了「九流」。今人吕思勉在《先秦学术概论中再增「兵、医」，认为：「故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。」
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诸子百家的历史渊源
西周灭亡，促使人们更多地转向对天下兴亡的思考，打破了ˇ庶人不议ˇ的观念，取而代之的是ˇ处士横议ˇ的活跃风气。在对人、事及社会的广泛探讨中，人们不再崇信ˇ天道ˇ，进而在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面形成了各种不同的学派。这些学派的创立者和代表人物被合称为ˇ诸子ˇ，ˇ百家ˇ则指这些学派。最有影响的主要是儒家、墨家、道家和法家。各学派的人物针对一些社会问题四处游说，推行自己的政治主张，或著书立说，人们的思想空前活跃，在中国文化史上形成了一个百家争鸣的空前繁荣的局面。诸子百家的学术观点反映在他们的文学作品中也随之形成了不同的学术和文学派别。诸子散文大都观点鲜明，言辞犀利，感情充沛，表达方式灵活多样，具有很强的感染力，所以诸子百家散文不仅具有重要的学术价值，同时也具有重要的文学价值。
从人类文明演化历史看，曾邦哲《结构论》提出诸子百家及三教九流是早期的学科分类体系，儒家、法家、兵家、纵横家等偏向政治军事与伦理领域，墨家、道家、名家、医家和农家等偏向自然工艺与逻辑等领域，还禅家、杂家、书画家等则偏向人文艺术等领域，并且，西方近代科学展所需的一些因素在中华文化已经萌芽，比如，儒家的社会伦理化（科学社会规范）、墨家的实践经验化（实验技艺方法）、禅宗的概念澄清化（理论思维顿悟）和道家的系统逻辑模式（全息结构模型），以及一些技术明的原型等。
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诸子百家简介
一、儒家：
代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，