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八、不因为符合自己的预测、见解、观念，就信以为真。
九、不因为演说者的威信，就信以为真。
十、不因为他是导师、大师，就信以为真。
欲知后事如何，请关注下一章《中医大劫，神的医术》。
第17章 中医大劫，神的医术
中医，是上古时期神传给人类的医术之一，主要用于养生与治病，重点在于“不治已病治未病，不治已乱治未乱。”
岐伯，是中国上古时期最有声望的医学家，后世尊称为“华夏中医始祖”、“医圣”，相传岐伯是黄帝的臣子，又是黄帝的太医，奉黄帝之命尝味各种草木，医治疾病，他还与雷公一起研究讨论经脉。岐伯以人的生、老、病、死为中心，研究了人的生命与自然的关系，比如人的生命与天文、地理、周围环境、心理等方面的辩证关系，在《素问？生气通天论》中说：“生之本，本于阴阳。”生命体形成之后，阴阳二气存在于其中，互为存在的条件。相互联系、相互资生、相互转化，又相互斗争。类似这种矛盾、对立而复统一的唯物辩证思想集中体现在《黄帝内经》一书中，其中记录了不少古人关于人与自然的哲学思想。
中国人所熟悉的《黄帝内经》中包含有许多岐伯与黄帝的对话，中医“望、闻、问、切”四种诊断法即是源于《黄帝内经》，包括天人合一思想、阴阳五行学说、预防养生和运气学说等等。《黄帝内经》是中国最早的医学典籍，《黄帝内经》的成书是对中国上古医学的第一次总结，《黄帝内经》应是经过了不同朝代不同人的不断完善而成书的，它不仅是一部医学著作，同时也隐含了更多的房中秘史、人类生殖繁衍秘密，而这些秘密也只有懂甲骨文的人士才能一窥其奥，由此不禁感叹古人智慧的卓越、对文字运用的神乎其技，不夸张的说：“简直不是人。”现代国人根本难以望其项背，不及古人智慧的万分之一。
世人都知道人体有脉络，中医治病主要就是通过望、闻、问、切，通过把脉来治病，而且有流传下来专门把脉的医学著作《濒湖脉学》。脉不通，人体循环就会出现问题，身体就会出现相应的病痛，即不通则痛。身体的血管并不是中医所指的脉，十二经脉并不是血管，脉是普通人看不见的，号脉严格说来是指号十二经脉，而不是号血管，但是脉可以通过血液的循环与博动而部分的表现出来。
上古人类有修行，静坐坐禅，修习内观，有的人能练出成果，比如开天眼，他心通等等，介于半神半人的状态，现代称之为有特异功能的人，相传扁鹊就有透视人体内脏的能力，可能是开了天眼或有其他小神通能观察到十二经脉的运行情况，哪个经脉节点出了故障对他而言一目了然，但普通人看不见。
在一叶仙师讲完静坐坐禅玄机后，女娲娘娘旋即嘱咐黄帝与岐伯以对话坐谈的形式开讲中医，来给远古昆仑山天门的孩子们介绍中医，来到授课地点后，黄帝与岐伯一问一答侃侃而谈，先做了一个自我介绍，然后对中医的起源、发展以及未来会遇到的劫数进行了简单的说明。
在课堂上，听完黄帝与岐伯对中医的介绍后，女孩儿兰向黄帝问道：“中医是以什么为中心的呢？中医又与自然有什么关系？”
黄帝回答说：“中医当然是以“气“为中心。中医认为，“气“是生命的本源，“气“是以阴阳五行的形式进行运动，病因在于“气“的失调，治疗在于调理“气“机，中医所讲的“气“通俗来讲与精神灵魂层面的关系更大。中医主要是协调人精神与肉体之间的关系。中医的治疗思想和方法主要是调和人的阴阳平衡，热则寒之，虚则补之，即使是病毒也可与人体共生，有的人可以带癌生存就是例子。”
岐伯接着说：“中医很重视人与自然的关系，疾病往往与气候变化、人所生活的周围自然环境等因素有关。中医所讲的人不完全是指肉体意义上的人，也包含精神方面，比如忧、思、恐、喜、怒等情绪、思想、意念、心理之类精神因素也与疾病有关系，百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气上，思则气结，所以有“思伤脾“、“恐伤心“、“忧伤肺“的说法。”
万金不换囊中术，上医元自能医国。泛泛之辈是难以探知神的医术玄奥的。上寿当徐致，沉奇忌力攻。医传三世久，事历百年中。但到了现代，庸医当道，中医逢大难，劫数或难逃。
欲知后事如何，请关注下一章《神传仙术之点穴针灸》。
第18章 神传仙术之点穴针灸
黄帝与岐伯讲述了中医的一些特点后，继续给远古昆仑山天门中的孩子们讲述关于针灸点穴方面的知识。
俗话说“不通则痛”，生病的结果就是这里痛或那里痛，身体感觉不舒服，通过针灸可以激发人体免疫系统的自我修复机制，针灸不同的穴位对气机进行引导，从而贯通十二经脉、血脉中的淤积之处，达到缓解、治愈病情的效果。
点穴则是阻止某条经脉、血管的气血运行，脉被封了，身体就会出现不能自我控制的情况，在日常生活中，有的人可能会有这样的经历，长久保持某个姿势后会出现身体某个部位麻木不能动弹的现象，过一段时间后才会缓解或恢复正常，这也就是一种无意识的自我点穴现象，因为点穴封脉的程度轻微，所以会在较短时间内自行解穴，解穴也就是重新使气脉、血管畅通的过程。
如果是病邪之气入体，使用针灸可以解决病情，如果是感染了寄生虫或中蛊就比较麻烦，病毒又何尝不是一种寄生虫呢。感染了寄生虫或蛊毒则需要把虫驱出体外，比如蛔虫等等，或者把虫杀死在体内，这就需要使用草药或西药来配合。
如果一个人是被邪灵上身而产生的身体异常，草药或西药估计就派不上什么大用处了，还是去请高人驱除妖邪之气吧。驱除了妖邪之气后要自我反省是什么原因招来这些不干净的东西的，人们常说，苍蝇不叮无缝的蛋，不找出原因解决根本问题，难保以后不会重蹈覆辙。
物以类聚，人以群分，不同的动植物，都有适合它们的生存环境。有的喜欢生活在阴湿的环境中，比如蟑螂、蜈蚣等等，而阴湿的环境，就很容易招来这些东西。相对于人来说，心术不正，是不是也会容易招来邪气？日积月累，邪气越来越多，当邪气压倒自身的正气时，生病的可能性也就大大增加了，也就是人们常说的阴阳失调。邪灵通常喜欢阴气重的环境，人身上的邪气重，招来不干净东西的概率也就变大了。古人常说“鬼迷心窍”或“不做亏心事不怕鬼敲门”，也是此理。人心不正，就会产生邪气，日子久了形成邪气的人体环境，这样就会吸引一些不好的东西来纠缠。
人吃五谷杂粮，哪有不生病的，健康的人必然神清气爽。机器运转靠油，人体运转靠气，一口气没接上来，就GAMEOVER了，所以才有养身练气的健身运动，五脏六腑、十二经脉就是维持人体气息运转的软、硬件，为了少生病、不生病，就要好好维护自己的这个身体“机器”，定期清理内存，清除污渍，打扫垃圾，有条件的话对身体“机器”做做优化也不错，比如打打太极、坐坐禅、美美容拍个黄瓜什么的。
针灸阻朋曹，糠籺对童孺。一命须屈色，新知渐成故。所谓实践出真知，当学习新知识后即要检验知识的准确度，而在实践中又会从经验积累中得出新的知识，因为有的知识也会过时。
俗话说：民以食为天，当人类数量迅速增多后，即面临填饱肚子的问题，远古人类最开始是怎么解决温饱问题的呢？植物、野果有的有毒性，随便乱吃是极有可能把自己终结掉的。
欲知后事如何，请关注下一章。
第19章 神农尝百草，神农架野人之谜
神农氏是中国上古部落联盟首领，他传授人类如何种植五谷、豢养家畜，把原始社会时期的人类社会从采集、渔猎、游牧时代带进到农业生产初始阶段，缓解了当时的饥荒问题，他所带领的部落渐渐演变成以农业为主的部落，因此他的部落在后世被称为神农部落。中华大地经过三皇的辛勤努力，有了很大的进步，但人们的生活依然非常艰难。
以神农命名的地区有著名的SNJL区，相传，上古时代的神农氏曾在这里遍尝百草为民除病，由于崖高壁陡�