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虽然他们辛辛苦苦种植了大量的粮食，但所有的土地和产出都属于集体农庄，即便每个人都是集体农庄的成员，但他们并不能决定这些谷物的归属。
经常有好奇的小孩子问长辈：“为什么我们种了这么多粮食，最后自己有时候还要挨饿呢？”
“因为粮食都交到莫斯科给斯大林同志了。”
“斯大林同志一个人要吃那么多粮食？”
“他不要吃，但是党和国家要吃啊……”
但是，从1943年开始，情况就不一样了。独立的乌克兰政府传达了元首的意见，所有集体农庄的土地都应该完整、公平、公正地分配给拥护政府的乌克兰人民，如果愿意参加乌克兰国防军并和轴心盟军并肩作战，可以享受更多、更好的分田政策。一开始所有人都不相信这个话，德国人有这么好心？元首打败了斯大林居然不要乌克兰的土地还反过来给乌克兰人民分配土地？
虽然拥有自己的土地是每个乌克兰人的“乌克兰梦”，但真当梦想出现的那一天时，绝多数人都有点不相信起来了。他们忧心忡忡地私下交流：这算不算政府的一种手段，说是按人分配，到秋收的时候政府又会出动军队把粮食抢走？或者说，不明着抢粮食，但要定很高的税，就像当初租种地主老爷们的田地一样？又或者说，分配土地是真，但不是白给，乌克兰人必须掏出一大笔钱——一笔世世代代利滚利，永远都还不清的债务？
谣言一一被粉碎了，乌克兰人民欢天喜地地拿了土地，半信半疑地开始了春耕，大家虽然很想多种一点，但谁也吃不准将来的形势如何——万一斯大林同志又回来了呢？土地是不是还要再次集体化？乌克兰可没少吃这样的苦头。
说句实在话，霍夫曼不是圣人，他非常明白乌克兰的重要意义和战略价值，但经反复权衡利弊和思考，他最终变更了主动吞并乌克兰的念头——虽然他很想要乌克兰这块地方，德国也很需要乌克兰这样一个粮食产地，但乌克兰民众与德国人民之间的差异太大，哪怕在勃兰登堡骑士团时，神圣罗马帝国也未统治过这片土地，吞并之后必然带来各种水土不服。
最后他放弃了这个目标，转而希望在欧盟框架下保持一个对德国亲密、友好、独立的乌克兰政权，而这种友谊不能建立在军事“解放”或领导人相互关系上，必须有其他更重要、更深远的策略。让乌克兰获得独立是短期目标，分配集体土地才是长期目标。只要这项政策成功，不管政局如何动荡，只要乌克兰不再被人颠覆或吞并，乌克兰人民永远会念着德国人带来的好处，并进而将这种感激转化为坚定不移的支持力量。
在国社党高层的会议上，霍夫曼不止一次地强调：“在战争结束、欧洲联盟建立以后，我们与意大利等国家的关系会进行新的调整，东方国家的支持和配合是我们最为关键的核心，他们不但是抵御布尔什维克的第一道防线，同样也是巩固我们统一欧洲，确定德意志地位的关键支柱。”
有关东方国家政策被概括为三方面：政治上独立自主——意识…形态以亲德为前提，以民族主义为根本；国防上自力更生——各国建立完整军队体系，与德国国防军保持密切联系，逐步摆脱对德军的保护依赖，并最终实现装备、编制与指挥统一；经济上全面互惠——东方各国纳入德国整体经济产业分工体系，民众享有各类自由，有明确的奋斗目标。
为强化政策推进，他不但发布了《关于维护东方各国独立自主与民族解放的联合宣言》，昭示德国对各国没有领土要求，还组建了各国国防军并进行武装，还采取了分田到户的策略——比布尔什维克还要布尔什维克。甚至为处境农业发展，霍夫曼还殚精竭虑从极其宝贵的军队燃油中挤出200多万吨柴油用于东方各国的春耕。
他的努力得到了回报，从7月下旬开始，各东方国家，包括波罗的海、白俄罗斯、乌克兰等国陆续进入秋收季节，大片的燕麦、小麦、玉米进入收获期，8…9月份则是秋收的高潮期。
他放下车厢窗帘，指着外面的丰收场景对陪同考察的施佩尔说：“这真是一片令人心旷神怡的景象啊，好像停下来好好看看。”
“您对放弃乌克兰后悔了？”
“没有，刚决定的时候有些舍不得，但现在完全释然。”
“那您得好好看一看这难得一见的丰收场景。”施佩尔笑道，“农业专家们经过估计，东方各国的谷物总产量有望达到4000…5000万吨，光是乌克兰一国就可能突破3500万吨。”
“我们是多少？”
“不到2500万，这还是有大量战俘在波兰种地……”
“让列车在前面停车，我要下去看看这一片丰收场景。”
当然，视察农业不是霍夫曼的主要任务，他从来就不懂农业，更不会扮演什么都懂、什么工作都能指导的国家领导人，但是他知道这几千万吨粮食的重要意义。
他感慨道：“这一次秋收完成，东线的命运就基本确定了，斯大林再也回不来了……”
第64章 第三次打击（2）
虽然元首贴身卫队指挥官根舍少校对霍夫曼随意要求停车表示忧虑，担心遭遇俄国游击队袭击，但霍夫曼并不以为然——在他身边保护的都是最精锐的警卫旗队官兵，装甲列车上不仅有火炮甚至还有几辆虎式坦克伴行，别说规模只有几十、上百人的游击队，就是来1…2个红军师也有办法对付。
列车挺稳后，他和施佩尔等人下了车，他原来只不过想随意了解一下粮食产量和乌克兰民众生活的情形，但变故还是发生了，一个驾驶拖拉机正在收割的年轻乌克兰小伙子注意到停下来的列车，更关注到这群从车上下来的大人物，他扯开嗓子吼道：“啊！元首！是德国元首来了！”
这一声叫喊引来了更多乌克兰人，他们纷纷问道：“在哪？在哪？”
“诺，那不是么？”于是一堆人向着霍夫曼所在的地方涌来。这场面可把根舍等人吓得够呛，他一边让卫队架起机枪警戒住场面，一边想直接把元首拖上车跑路，不过霍夫曼很快制止了他的盲动，他看得出来这群乌克兰人对他充满了好奇和崇敬，但没有攻击或敌视的眼神。
最早喊出声音的小伙子很快被带到了霍夫曼面前，他站得笔笔直直，毕恭毕敬地行了举手礼。
霍夫曼乐了：“小伙子，你叫什么名字？你是国社党员？”
“我叫亚托夫…舍甫琴科，我还不是党员，但我在电影里看过他们对您行礼。”
“电影？”施佩尔有些奇怪，“什么电影。”
舍甫琴科不好意思地挠挠头皮：“在战俘营，看守给我们看过电影，介绍德国情况，里面有元首检阅部队的镜头。说句实话，电影里比较模糊，我不敢确定是不是您，不过我家里有您的肖像，您长得和肖像一模一样……”
霍夫曼被这句“您长得和肖像一模一样”的话给逗乐了：“是嘛，你可真幽默。”
对方急了，以为霍夫曼不信，连忙说：“真的，我是说真的。我们很多人家里都挂着元首的肖像画，是去教堂做弥撒后请回去的，神父说，元首是个好人，他给了我们田地，给了我们自由，哦，还给了我们柴油……”
“是啊，神父们说元首一定是圣徒……”
圣徒什么的说法，让霍夫曼和周围一圈人有些尴尬，因为严格说起来，国社党对宗教是不太感冒的，与教廷的关系和国内教会的关系也很一般，而且德国是以新教为主的国家，新教基本不太扯圣徒的事。但在天主教和东正教体系中，圣徒却是了不得的人物，虽然布尔什维克搞社会主义革命很多年了，但在乌克兰乡下，有关宗教信仰依然有很大市场。
乌克兰当局顺应这种形势解开了宗教封禁，霍夫曼对此的态度比较温和，同意乌克兰新政府的举措，甚至表示可发还一部分教产以缓和局面，他万万没想到东正教教会会宣扬他是“圣徒”——这真是好大的讽刺。
他绕开了这个话题，转而问道：“战俘营很快出来了？看你开拖拉机的架势，是坦克手？”
“我是坦克驾驶员，我哥哥也在部队，他是中尉。”舍甫琴科有些不好意思，“虽然上头让我留下来效力，但因为政府分了土地，我父亲身体也不好，我们也还没结婚，最后我们商量后决定我留下来种地，顺便帮我把哥哥的那块也