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一切牛鬼蛇神都将再不能兴风作浪！
大汉在此地的统治根基更将稳若泰山。
剧孟听着也是赞同的点点头，他虽然从未亲眼见过安东的屯垦团的强大。
但他却听过无数人复述过那些可怕的屯垦团的威势。
在安东，没有任何游侠、罪犯敢在屯垦团的辖区内闹事！
屯垦团的辖区之内，秩序井然，路不拾遗，夜不闭户，人人皆奉法而行，所有敢在屯垦团内闹事的人，不是被送去承恩岛与倭奴为伍，就是已经被吊死在屯垦团的辕门前。
用屯垦团之制，确是汉家统治此地的关键！
只是……
朝堂上总有些人喜欢拿屯垦团太过依附和遵从军方意志说事。
尤其是那些大地主出身的文官们，更是视屯垦团为死敌，恨不得将之全部解散，永不再设！
这时，远方一骑忽然奔来，一个背负着象征紧急军情的信使，一路狂奔，来到剧孟面前，翻身下马禀报道：“将军！西匈奴中细作急报！”
剧孟立刻接过那个情报看了看，脸色立刻就变了。
他对左右道：“走！回营，立刻召集各校尉议事！”
居延出事了！
就在半个月前，西匈奴的实际控制者，左大将且渠且雕难遭遇了一次未遂的刺杀！
第1601章 统治（三）
向北数千里，就是遂宁。
此时，遂宁已经下起了鹅毛大雪，纷飞的暴雪在两日之内，就将整个世界变成一个冰雪世界。
地面的积雪深达数尺，让人寸步难行。
屠利紧紧的裹了裹身上单薄的羊皮袄子，冻的发紫的脸颊上，却流露出了幸福的笑容。
因为，畜圈之中的牲畜，根本没有受到大雪的影响。
特别是那几匹母马，活蹦乱跳，挤出了好几桶的马奶。这些奶足够屠利和他的几个孩子吃上好几天了！
“伟大的天单于，真是神圣！”屠利在心里赞美着自己的救主：“愿天单于永久统治世界！让他的光芒照耀所有土地……”
怎么能不感激那位拥有莫大威能而且心怀仁慈的世界之主呢？
若非是他和他忠诚的军队的到来，自己的生活怎会如此美好？
往年，若是遇上这样的大雪，部落里不知道要死多少人！
没有饲料，又遇到雪灾，牲畜更是成群成群的死去！
但现在呢……
汉朝人来了，他们教授给可怜的屠利如何建造地窖，青储草料，如何搭建畜栏，给牲畜遮挡风雪。
他们更带着屠利和他的族人们，建造起用石头与木料堆磊而出的温暖石屋，还教给屠利建造哪怕在寒冬之中也能温暖全家的火坑。
只用些牲畜的粪便做燃料，便能让全家人一晚上都不受寒冷侵袭。
其他与屠利一起照料着这个畜圈之中的百余头牲畜的胡人，此刻大都也和屠利一样，在心里默默感激着那个从未谋面的君主。
因为，在那个伟大的君王治下，众人生平第一次能够吃饱肚子，生平第一次可以在这样的大雪之中，不避寒冷。
整个部落的孩子都因那个君王之故，而可能得以安然度过这个可怕的寒冬。
这时，一个穿着棉衣，裹着羊毛裘的官吏走到畜圈旁边，对屠利等人催促道：“快点挤奶，奶酪房那边已经在催促了！”
“诺！”屠利连忙高声应了一声，非但没有感到不悦，反而充满了欢喜和干劲，立刻就加快了手上的工作。
这官吏却是搓了搓手，然后抬步向前，走了二三十步，来到另外一处畜栏，照例催促了几声，最后回到一间建造这几个畜栏中间的一个石屋之中。
屋内的壁炉之中，烧着泥炭，整个石屋被石炭温暖的犹如春天。
一个文士跪坐在石屋的一角的案几前，案几上一壶已经温好的米酒，散发着阵阵诱人的香味。
“李游徼回来了……”文士见到这官吏，笑着起身问道：“外面一切可还安好？”
“托先生的福，这些胡人工作都很努力，正在努力赎罪，洗清罪孽……”李游徼笑着道：“依我之见，可能十余年后，他们便可洗清罪孽，得到天子恩泽，得诸夏之身……”
李游徼是忠勇军的老兵了！
他参与过高阙之战，甚至参加过惨烈无比的河阴血战。
他的经历，使得他对于忠勇军的理论深信不疑。
这草原诸胡，所谓的引弓之民，确实是罪孽深重，为天神所弃的罪民！
不然何以，他过去的生活那么悲惨？
何以他一觉悟，幡然醒悟，努力赎罪，生活就陡然变好了呢？
何以这遂宁的胡人，在没有得到天子雨露滋润之前，大部分人的生活都那么曲折？
这罪孽加身，唯有改造自身，方能渐渐洗脱。
文士却是微微一笑，道：“人性本恶，得圣人之教，方能知善，知善而习，方能行善……李游徼可以为君子矣……”
“杨先生过誉了……”李游徼笑道：“俺离君子恐怕还有些距离……”
对于忠勇军的老兵来说，君子？那是诸夏中的贤者，是天子神圣光芒的传播者，己身便能救赎他人的智者、先知。
只有教化司的诸官和忠勇军之中的司马以上军官，方能得君子之誉。
他还需要努力，需要奋斗，才有可能在死前，得到君子之衔。
杨姓文士见了这游徼模样，心里却是暗叹：“当初想出救赎论与有罪论之人，真是天才！”
他正是到这遂宁两个多月的荀子门徒杨仆。
在此地越久，他对于忠勇军及其制度、思想、理论的了解就越深，对这遂宁胡人的了解就越深。
了解越多，杨仆便越谦虚、越敬佩。
如今，朝廷在遂宁对胡人的政策，主要是两条。
一就是仿照于安东屯垦团制度的军事化管理。
所有胡人，全部打散重组，以邑落为单位，每五个邑落，编为一伍，二伍成什，伍什为村，俩村为乡。
伍长称为甲长，通常是胡人中最年长者担任，如此既符合汉家士大夫和贵族的价值观，同时也能防止胡人相互串联。
什长、村长则由乡游徼选拔，主要是选取各胡人之中的亲汉者、忠厚者担任。
不求他们有什么能力，只求他们顺服和听话。
而乡游徼则由忠勇军、楼烦军中的老兵出任，主要就是负责管理全乡胡人。
组织他们劳作、照料牲畜、提炼奶酪，并掌握分配食物、物资，奖惩大权。
一乡下辖一百个家庭（邑落），人口五百左右。
实施统一的军事化管理和集体劳作。
遂宁当局按照人口，配给给每一个乡牛五十头、马匹一百匹、羊五百头。
按照屯垦团的制度，这些牲畜资料，统统属于国有。
但是，牲畜产出的皮毛、鲜奶、幼崽则归属于乡集体。
所有人都需要投入劳动之中，乡游徼、村长、什长、甲长层层管理和监督，并按照各自的劳动勤奋程度和贡献打分。
十年之后，乡游徼所将撤销军事管理和集体劳动制。
并分配给每个邑落牧场、牲畜、生产工具等。
通过这样的制度，遂宁当局的统治深入到了邑落，渗透到每一个胡人身边。
而所有胡人，都需要努力工作。
他们生产所出，按照屯垦团的分配原则。
一半归属他们本身，作为他们的食物、维持费用以及其他物资的购买费用。
另外一半则分作三分，一份上缴国库，一份上缴遂宁当局，作为驻军的军费和物资配给，最后一份作为乡各级官吏的俸禄。
这个制度是如此可怕和高效。
不过半年，就将整个遂宁的胡人拧成了一条绳子。
并且实实在在的改变了居住于此的每一个胡人的生活，它让胡人能够吃饱肚子，让胡人的孩子可以健康成长，让胡人的父母能够安度晚年，更使得胡人们对朝廷与天子充满感激。
更夸张的是——随着这个制度逐渐产生效力和利益，遂宁驻军对于中国的补给依赖不断降低。
到现在，遂宁当局已经可以初步自给自足了！
分配给胡人的二十多万头各类牲畜，现在每日产出的奶酪、羊毛，便足以维持遂宁本地的官府和两千多驻军的需求！
遂宁当局现在甚至已经计划在明年，从各乡之中抽调一批年轻力壮，善于骑射的男子，组成遂宁民兵。
这样，很可能数年之后，遂宁本身就具备了对外作战之力。
十余年后，遂宁居民们将忘记自己曾是匈奴人的这个事实。
两三代人后，遂宁人将彻底淡忘自己曾经是夷狄的事实。
介时，此地将彻底成为�