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看看墨家说的多好！
举义不避贫贱亲疏！
而新兴军功贵族们，在六年前是什么？
有队率、司马，也有什长、伍长，甚至士卒！
总之，出生是好不到哪里去的。
而且家族地位，也不算高！
甚至还有人干脆就是刑徒之子，庶民之后！
真正的底层出生！
这些人，如今依靠着军功，爬到了封君乃至于列侯的位置。
固然是风光锦绣，但，内心深处，却总有些不安。
毕竟，自己出生低微，贫贱，根基不稳，随时可能翻船。
所以，新兴军功贵族们在老派的列侯勋臣面前，总有些自卑，甚至有些抬不起头。
但如今，这些贵族，一下子就幡然醒悟了。
我们为什么要自卑？为什么要抬不起头呢？
天子所命，国家所封！
我们的地位和爵位以及财富，是用军功换来的！
凭本事挣来的！
不仅仅不能再自卑，而且还要昂首挺胸！
因为，策命和赐予我们爵位以及地位的是天子。
天子持大义，赐予和册封的爵位、财富，一点也不比其他人的身份低。
甚至，应该来说，我们的身份是高于那些蠹虫和米虫的！
因为，我们的地位和爵位是自己打下来的。
仅此一点，就远远高于那些含着金钥匙，躺着得来的贵族强了无数倍。
我们的未来，有无限可能！
而他们，却将被自己的出生锁死！
这些年来，许多事实更是证明了这个真理！
那些今上废黜和下狱论死的列侯贵族们，就是最大的证据！
这样一想，新兴军功贵族们就非常高兴！
许多人甚至对墨家生出了亲近之情！
没办法，大老粗嘛，本来就没有什么墨水。
天生就向往知识分子。
性子又直，没有太多弯弯绕！
如今，看到墨家屁股居然是站在自己这边的，那自然没有什么好犹豫的了。
即使是老牌列侯勋臣和外戚，听了杨毅的话，也没有什么反感。
甚至还有些年轻人，颇有兴趣。
毕竟，这墨家的靠山可是当今天子！
只要墨家不侵犯他们的根本利益，他们就不敢对墨家有什么敌视和仇恨。
那与找死没有区别！
更会断绝家族后代的上进之路！
倒是那些两千石大臣与九卿们，则是想法各异。
这些人，自然知道并且清楚墨家的主张是什么？更明白，墨家一旦坐大，他们要做什么？
兴天下之大利，除天下之大害！
若这句话仅仅只是口号。
那士大夫们倒也不会担心。
但问题的关键的是——墨家是实践派。
不是儒家那种嘴上一套手上一套心里一套的学派。
墨家的墨者们，思想坚定，意志顽强，百折不挠，摩顶放踵，利天下为之！
为了理想和抱负乃至于一句誓言，这些可怕的墨者，常常是赴汤蹈刃，死不旋踵！
跟这个墨家打交道，可比与儒家、法家、黄老派打交道要难多了！
别看，现在台上那位墨家的钜子，一副谦谦君子的风范。
但实则，谁不知道，这位钜子还是一位六亲不认的冷酷铁血之人？
前年，他的堂兄犯法，按律本该流放。
但，依照汉家制度，勋贵、朝臣及贵人的亲戚，可以得到优待、减刑，甚至还可以看情况免罪……
所以，这个事情被报到了廷尉，廷尉行文给了这位杨毅。
然后呢？
这位堂堂的墨家钜子，天子的绝对亲信和心腹，墨苑的主人。
毅然决然的回信给了廷尉赵禹说：请足下按律而行！且其为吾之兄，坏法乱政，当罪加一等，此之所谓大义！
结果，事情被杨毅知道后，他的那位堂兄，非但没有得到任何优待和减刑乃至于免罪。
反而在杨毅的干预下，廷尉衙门将其从流一千里，改为流三千里，发配临邛道！
这个事情，在当时吓坏了整个长安的士大夫大臣！
别人辛辛苦苦，千里为官，不是为了名，就是为钱。
但这位墨家钜子，不要钱，不要名，不要权。
只要一个义！
义之所在，六亲不认！
士大夫大臣们，此刻都是忧心忡忡的望着台上的杨毅。
再看着那些明显被忽悠住了的列侯公卿，痛心疾首，恨不得冲过去告诉这些人：“醒醒！墨家的义，跟儒家的义，法家的义，以及你们所理解的义，那不是一个事情啊！”
但奈何，列侯贵族们，尤其是新兴军功贵族们，大部分是大老粗，没多少墨水。
能读书识字，这都要多亏了武苑的存在！
指望他们分清楚诸子百家之中的“义”“利”的区别，那无异于痴人做梦！
刘彻坐在上首，望着整个会场的公卿列侯，不由得忽然悲哀了起来。
想当年，墨家全盛之时，天下贵族和士大夫一听墨家谈起义利，就立刻色变。
因为彼时，墨家思想盈贯九州，无人不知，无人不晓。
但现在，除了少数的两千石和诸子百家的文学之士，名宿之外，其他人却对墨家的思想，一无所知。
甚至很多人都将墨家的义与利，与儒家、黄老派、法家主张的义利混淆起来了。
只能说，这是时代的悲哀！
好在，现在亡羊补牢，还来得及！
望着杨毅，刘彻嘴角微微扬起，在心中赞道：“温水煮青蛙，这一招不错！”
墨家思想，不是洪水猛兽，更不是那个后世的红色政党。
只要能够了解和理解了墨家的主张，你就能知道，墨家其实不是一个革命的学派，也非是一个随时随地准备造反的学派。
恰恰相反，没有人比墨家更渴望安定繁荣与和平了。
第1226章 墨家的忽悠策略（二）
“何以曰义？”杨毅侃侃而谈，神态轻松，这场石渠阁之会进行到现在，他很满意。
至少，大家在听他说话！
这太难得了！
在从前，墨家根本找不到这样的机会！
而台下的一些巨头和许多士大夫大臣，一听到杨毅开始要解释“义”，立刻就来了精神。
因为他们看过和研究墨家的著作。
他们很清楚，并且知道，墨家的“义”与“利”，若是天下纷纷扰扰，或许还有市场。
至于如今？
哼哼！
也就是今上能容得下墨家！
士大夫贵族们，是绝对无法接受墨家的那一套“义利”之观。
原因很简单。
你的儿子犯法当死，你会处死他吗？
一般的人，恐怕是维护都来不及！
但墨家，却是……
毫不犹豫的处决！
墨家的义利，可不是士大夫贵族理解的义利！
墨家的屁股，也从来没有坐在贵族士大夫地主这边！
假如说，儒家和黄老派，是大地主大贵族豪强的代言人。
法家是中小地主的代言人。
那么，墨家就是自耕农和贫民的代言人！
不用去看别人，看看从墨家分裂出来的农家是个什么尿性，就可以知道，墨家的义利观究竟如何了！
许多人都在心里冷笑着，等待着，看墨家的笑话。
甚至还有人在心里盘算着，若是墨家引起了公愤，那么，自己应该是要落井下石，还是假装雪中送炭，实则捅上一刀？
台上的杨毅，却依然是那副谦谦君子的模样。
他用着不轻不重的声调，对着话筒，微微说道：“子墨子曰：不义不亲，不义不富，不义不贵，不义不近，圣王之道！”
这句话一出，台下的无数人都是血脉偾张，等着墨家自己把自己坑死！
原因很简单，这句话出自墨翟的《尚贤》。
单看这一句话，问题不大。
但关键是，你将尚贤前后联系起来，看这句话，那问题就是大大的！
为了佐证这一句话，墨翟当年曾经举了桀纣与尧舜的例子来做对比。
放在当时，没有人会去管。
但在今天？
呵呵呵呵……
想当年，先帝的时候，辕固生与黄生君前辩论汤武革命是否正确，尚且都挨了批判，辕固生甚至至今背负着那个包袱。
你墨家何德何能，居然敢于宣扬如此大逆不道的言论？
而且，尤为重要的是，墨家的人做事，总喜欢把事情讲清楚。
而不像儒家那样模棱两可，也不似法家，一切唯上，更不是黄老那样，遇到问题，就谈玄论古。
当年墨翟为了证明“尚贤”的重要性，可不仅仅拿了桀纣与尧舜来当例子。
还清清楚楚的讲出了行动计划和步骤以及�