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那你就要为此承担，递进式的繁重税赋。
而现在汉家空前强大的基层行政能力，基本上能杜绝商贾勾结官员，强行霸占土地，欺瞒国家。
当然也不是说没有，只是，这样做的代价太大了。
大到几乎没有官僚和商人敢这样去做。
但是，说到底，汉家依然是个封建社会。
既然是封建社会，就存在阶级和社会等级。
这是客观存在的社会现实。
士农工商的地位，也从来不平等。
不过，中国式社会和政治结构的好处就在于，上下的流动渠道是畅通的。
哪怕后世南北朝玩所谓的九品中正制，尚且有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的事情。
至于现在，只要肯努力，有上进心，愿意拼搏，自行伍而起，成为列侯，起于微寒，最终出入朝堂的例子，也是无数。
但，不包括司空城旦。
司空城旦的悲惨命运，在马邑之战后，才稍微改善了一些。
但依然没有人权，只是从一次性使用的贱民，变成了可以挽救的贱民而已。
而现在，刘彻通过高阙会战大胜后必然会大赦天下的机会，给与了他们彻底的解放。
只要是刘彻即位后，没有犯罪记录，同时勤勉做事的人，全部在赦免范围之内。
他们的身份从此脱离了最可悲和最卑贱的司空城旦之属，转变成为了受到法律保护，拥有尊严和人格的庶民。
同时也从此具备了当官、读书、入伍的权力。
当然，那些刘彻即位后，还留有犯罪记录，或者没有认真工作、改造的家伙，留着也是没用！
毕竟，司空城旦虽然非常可悲，可怜。
但俗话说得好，可怜之人，必有可恨之处。
汉室的司空城旦群体，除了大量的被牵连的无辜者外，还有许多本身十恶不赦的罪犯和无可救药的渣渣。
这样的人，不值得为他们浪费眼泪和力气。
刘彻转过身去，望着刘邦的衣冠，接着道：“今朕永思孝道，感佩祖宗功绩，悯天下老夫老母，其诏，令复天下年五十以上老者！”
这也属于汉室的政治正确。
尊老养幼，抚恤孤寡，是贯穿了整个汉室王朝的传统。
自刘邦至今，历代天子都会诏赦或者赏赐老者，免除他们的赋税、徭役，赏赐酒肉布帛。
但没有一个能比得上刘彻现在发放的这个大礼包。
复天下年五十以上，这句话的意思在汉代等于年纪在五十以上的老人，从此可以免除一切徭役，而这在从前，一般要到六十岁，先帝在位时改为五十六岁，已经属于泼天一样的仁政了。
但刘彻现在大手一挥，再次发放福利大礼包，将百姓的退休年纪再次提前六年。
不过，这与刘彻的政治思维和执政理念是一脉相承的——假如有好处，必须跟全民分享。
而高阙之战，得到的好处，很显然足够刘彻可以发放这个大礼包了。
第1130章 赦与罚（二）
高阙之战，汉室得到的好处，除了军事国防和战略上的优势外。
还包括了大量的俘虏，大量的牲畜以及广袤千里的肥沃牧场。
虽然现在，还不能具体统计出，究竟有多少战俘和牲畜缴获。
但，从估算上来看，这也是一次至少俘获十几万战俘、投诚者，并且缴获收拢牲畜多达数十万头的大胜。
这些战俘和投诚者，自然是不可能一到汉室，就可以享受国民待遇。
刘彻没有傻到跟跟后世欧罗巴的白左一样脑残，不问是非和缘由，张开怀抱，给与外人本国国民待遇，甚至给与超国民待遇。
中国虽然自古就不是一个以血统和出生来限定的民族和国家。
更从来不是一个排外的民族。
但是，什么贡献都没有，投降就可以享受国民待遇。
这置汉军数十万军民和数十年无数英雄豪杰的牺牲于何地？
置那些为了国家强盛，社会稳定的士民百姓于何地？
所以，很显然，这些俘虏和投诚者，要先进行考验。
什么样的考验？
当然是跟忠勇军一般，先去给汉家开山凿路，修桥铺路，同时接受思想教育和价值观纠正。
直到他们认同自己是诸夏民族的一员，愿意为汉家强盛贡献属于他们的力量，同时，也为汉室的发展和强盛做出了属于他们的贡献，刘彻才会承认和接纳他们，发给他们汉室户口本，授给田地、屋宅。
自然，这样一来，就等于汉室获得了一个总数多达十几万的免费劳动力。
仅仅是他们已经足以抵消刘彻提前让国民退休带来的劳动力缺口。
更别提，还有那数十万头的牲畜。
刘彻这次打算，将这些牲畜分作三部分。
最好的群体，自然是作为种子，作为繁育的母本。
次一等的，作为假畜政策的供体，优惠贷给那些贫民和农民。
要知道，今年关中将要正式接纳新安以北的十八个县的百姓，同时还会将粮食保护政策还有假畜政策，向三河地区推广。
这自然会需求大量的，甚至可以说是海量的牲畜。
尤其是耕牛和挽马，需求量恐怕会在五万头以上！
此番缴获，应该足以满足这个需求。
而最后的那部分，刘彻打算拿出来，作为雇佣百姓，修建轨道和开拓昆明池的经费。
这样做的好处就是，可以将牲畜直接折算成钱。
既可以完美的将缴获的牲畜，转化成国力，更可以减轻五铢钱流通量不足带来的通货紧缩。
“朕这算得上是变种的以战养战吧……”刘彻在心里想着，同时望向群臣。
胜利带来的另外一个好处就是，他又可以光明正大的从列侯勋臣外戚身上收割一波财富了。
这些年来，他打着酌金的名义，起码从列侯贵族身上，收回了总数高达二十万金的黄金。
但其中只有不到三万金，变成了供奉在宗庙中的冥器。
至于剩下的……
儿子、孙子、曾孙，偷老爹、祖父和曾祖父的钱，那能叫偷吗？
况且，刘彻也没有亏待祖宗们。
将黄金黑了后，供奉上了大量精美的瓷器和青铜器。
再说了，祖宗们都去了九泉之下，要黄金也没有用。
而且，中国自古的丧葬仪式，都肯定会随着时代进步而进步。
从前，春秋时期，贵族殉葬还有大量的人殉。
但到了春秋晚期，人殉就渐渐消失了，转而用陶俑。
即使是一贯打着维持宗周礼制旗号的孔子也赞道：始作俑者，其无后乎？为其象人而用之也，如之何其使斯民饥而死也。
抱着祖宗制度的老黄历，肯定是行不通的。
必须找到代替的办法。
而在刘彻看来，瓷器替代金器，就是历史的必然。
而且，不管从哪一个方面来说，瓷器都比金器更能存世，更能长久！
陪葬太多黄金，肯定会有无数盗墓贼。
但若是陪葬无数瓷器，可能盗墓贼的兴趣就会大大减少，至少，在社会没有发展到后世那样的地步前，肯去盗掘那些既不吃也不能用的瓷器的人，应该是没有多少的。
所以，刘彻心里坦荡的很。
他本人就已经有了觉悟，死后绝不带半片金器去地下，未来的宗庙，也不准许有半个金器。
黄金白银，是国家金融的根本和国力的体现。
不能去陪死人，更不可能随便成为宗教用品。
它应该发挥它本来的作用！
一念及此，刘彻看着群臣，道出了自己今日的第三道命令：“司马法曰：军赏不逾月，欲民速得为善之利也！朕嘉将校士卒，忠臣义士，其令有司，具奏有功将校士卒，录其功勋，次第为列，奏于朕前！”
这也是刘彻的特色了。
赏格，永远都是来的又快又准时，从不拖欠，从无吞没、侵占。
这也是任何一个想要成功的老板首先必须做到的基本要求。
连员工工资和奖金都要拖欠的公司，迟早药丸！
宣读完这道命令，刘彻就带着群臣，接着依次去了惠庙、太宗庙和仁宗庙祭祀。
其中，惠庙属于走个过场。
反正，最后一个惠帝忠臣平阳简候曹奇都已经死了好几年了，骨头都烂掉了。
至于留候、瓒候这样的惠帝基本派系，现在几乎都消失无踪。
留候家族甚至已经没有一个公乘以上的贵族了。
但太宗庙和仁宗庙的仪式，却是不亚于高庙的隆重。
特别是在仁宗庙之中，规模和排场甚至差点超越了祭祀高庙。
这也是自然，太宗庙是刘彻这一系的起源，而仁�