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低头的农汉，若是仔细观瞧，甚至能发现这人手掌都在颤抖。那惊喜之后的表情，已然被紧张所占据。
百十号铁甲缓缓行过之后，这农汉方才起身，便是锄头都不要了。往林子里飞奔而去，在林子里不断穿行。这农汉在附近已经等了整整两天，便是听说郑智要回到河间之事，这农汉就在这里等候了。
农汉在林子里飞奔两三里，翻上一个低矮的小岗，连滚带爬往另外一边而下，心跳的速度已然到了极致，摔下这小山岗，便听他口中大喊：“来了来了，国贼郑智来了？”
再看这小岗之下，一个浅浅的山凹，前后左右皆不过三四十步，却是挤满了人。这些人大多带着兵刃，兵刃都被各种东西包裹得极为严实。身上皆穿的是普通得不能再普通的衣物。众人极为有序的坐在地上，若非如此比肩接踵有序落座，便是这个山凹都容不下这三四百号人。
一个身着普通麻布衣物，头上却是文人发髻的年轻人早已站起，听得来人话语，面色大喜，口中声音都颤抖起来：“皇天不负有心人，本以为这两日等候大概是徒劳无功，未想那国贼真到这里来了。”
话语说完，这年轻人一边解开手中长刀的包裹之物，一边激动地说：“诸位，为国效死，就在今日。诸位随我赴死，换国贼项上人头，换我大宋朗朗乾坤。”
话语之中已然说出了这些人在此处潜伏的目的。年轻人一口的开封口音，便更是说明了这些人的来路。想要行刺燕王郑智，哪里会有机会，这些人从开封化整为零而来，走遍了河间府，甚至也派人去了燕京。
方才知道想行刺郑智何其难，甚至找不到任何机会。直到听说城外这里有一个讲武学堂，方才寻到这里，找到了这么个地方。便也是没有办法的办法，也不指望着郑智会到这里来，完全是最后碰一下运气。
兴许当真是皇天不负有心人，没想到等了两日，还真把国贼郑智等来了！
这三四百人，领头的却是一个年轻文人，其中有少数东京禁军之下的高手，有一些家族蒙难的世家子弟，也有一些人是受了大家族的厚恩。郑智入京之时，手段实在太过狠辣，这些人便是来报仇的，血海深仇。
至于组织这些人报仇的幕后之人，也不需多猜想。便是那真正把郑智的话语听进去了的皇帝赵佶。郑智当面与赵佶说过，所谓文人成不了事，要死士方有可能，或者赵佶自己勤练武艺。赵佶当真是一字不差听进去了。
门下侍郎朱勔不断引人去见赵佶，其中主要就是今日这件事情。
在场众人此时全都站起身来，低头解着自己手中兵刃的包裹之物，有人视死如归，有人紧张得手都在发抖。有人一脸义愤填膺，也有人面色惨白。
却是领头那个年轻人，忽然像是想起了什么，忽然开口问道：“国贼身边带了多少人？”
却是这领头年轻人，此时才想起这个问题，问话之间，面色也有担忧，便是怕那郑智身边人数太多。
那盯梢的农汉连忙开口道：“只有百来人。”
“好，好，好，天赐良机，上苍有眼。”年轻人一脸激动说得几语。拔出长刀，双手在空中劈砍几下，似乎单手握不住一般。劈砍几下之后，便是一副跃跃欲试的模样，回头看了看，喊得一句：“随我诛杀国贼！”
说完话语，年轻人一手拖着沉重的长刀，手脚并用，往那小山岗爬去。三四百人，尽皆随行而去。
林中的兵刃明晃晃，反射着初升的烈日，每一柄兵刃皆是打磨得锋利非常。
第六百八十四章 国家民族，战端又开
郑智没有正统上过大学，却是在军校里有过进修，这也是郑智上一辈子的工作中必不可少的一项。
所以讲武学堂，已然有了一个后世大学的雏形，将来肯定是还要有细分的。至少也会把海事与科技两方面分离出去。这也就是未来各种大学的开始。
大学教育，其实就是把知识变得普遍，把特定阶层对于知识的垄断打破。
人不读书，便不会有真正的智慧。这一点在这个时代尤为明显，这个时代少了后世对于文化多种多样的表现形式，也就少了那些多种多样的学习渠道。单纯的书本就跟显得尤为的重要，看得懂书中的文字，也就是唯一一个真正的智慧传承渠道。
人类的智慧，其实就是人类数千年来的经验，一个人不可能经历所有的事情，亲身获得所有的经验。文字以及文字组成的书本便成了一个最为重要的载体，积累得越来越多，受到文字与书本教育的人类就会越来越有智慧。
人，其实也是极为受局限的个体。一个大字不识的农家汉，便也谈不上什么大视野，高智商，独特的看法，高超的智慧。此语并非源自于高高在上的歧视，而是对于人之局限的充分解读。
延伸而下，便是对于专业的尊重。一个社会要想发展与繁荣，一定要对于专业有极为真诚的尊重。所以没有智慧相对而言也是单方面的，智慧也就体现在专业上，大字不识的农家汉，能把一亩田种出收获，便是他的专业，是他的智慧。
不论在哪个专业之上，所有人都该得到尊重，不论是农汉，还是教师，亦或者是军人，都该得到应有的尊重与尊严，不该由外行之人指手画脚，评判高低。甚至一个人能把官当好，也是专业的体现。一个一知半解之人肆意评判一个专业之人的高低，这一点是不可取的。（此处也说后世的键盘侠！）
专业之后，便也要说到行政之上，这个问题更加复杂。但是归根结底，本质上也是这个问题。
治国行政之上，郑智脑中现知的，大体有两种模式。一种是名义上的全民参与，以每个人的选票来选举一个人，让这个人来组建他的行政团队，想以此法选择专业精英来治理国家。
一种是竞争模式，以国家之内的各个在行政专业上的精英互相竞争，从基层一直竞争到金字塔的最顶端，最后竞争出来的一个精英团队，以这个团队来治理国家。
到底谁好谁坏，这个问题难做解答，只能深作分析，以结果为导向来看待模式的差别。
但是有一点是毋庸置疑的，那就是专业行政，精英治国。
治国之法，归根结底还是精英人才的选择。治国之道，古今中外也是一回事，便是国民民生与国际利益。
郑智并非一个伟人，更非一个先知。郑智两世为人，面对的世界从骨子里其实是一样的，国际之间，已然是肉弱强食，最多在于更加注重表面上的冠冕堂皇。民生之内，虽然进步了许多许多，但也还是所有人努力追求的方向。
显然郑智不可能不切实际去幻想自己能解决所有问题，郑智带不来超脱两世为人的认知，便也不能真正把这个国家与民族打造成一个完美的世界。
郑智能做的，不过就是先一步解放一些思想，先一步发展起来生产力，先一步让科技发展进入一个正常的轨道。
再说得大一点，就是让这个国家与民族先一步得到更多的利益。
没有人能保得永远的长治久安，也没有人能保得万世不朽。
郑智说要打一百年的仗，并非要征服全世界。征服有时候并非真正的利益所在，征服也将面对治理管理问题。战争，并非只是为了征服，也可以为了利益。
利益不外乎资源，运送资源的航道，航道上的关键节点。这是有学习的先例的，日不落大英帝国，在很长的一段时间里，就这么做得极好。日不落帝国的没落，其实与女真人的没落也有点像，就是这个帝国本身而言，不过也是撮尔小邦，人民不多，国家不大。
中国确实不同，中国要是这么走了一步，成功之后。整个世界，到处都是中国的利益，世界上所有的关键节点之处，到处都是中国的关口要塞。这将是中国保持长盛不衰的重要手段。
兴许说得太过赤裸裸，说得不符合主流的普世价值。却是这些普世价值之下，其实本身就是这些东西，古往今来几千年不变。
再赤裸裸一点，便是土地我不要多大，人口我也不要多少。但是土地里的好东西我要，人口里的出产，我也要。我不要对你的土地与人民负责，但是我要你的东西。
这才是面对这个世界，面对无数的国家与民族，真正的规则。这些规则，在郑智两世为人的意识里，才是正确的手段。
不论什么样的政体模式，其实逃不脱一个道理。那就是贫富之别，贫穷之国，百事皆哀！用全世界的资源来建设一个�