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接下来，聂昔看的是《百悟》的目录结构和有关修道的总体介绍。聂昔看过后得知，他现在用神识看到的内容全部都是跟修道功夫相关的。不过里面涉及的知识实在是太广泛了，除了导引吐纳的功法之外，还涉及到灵草、丹药、炼器、布阵等诸多方面。整本《百悟》简直就是一本修道知识大全。
不过，《百悟》并不是将有关修道的知识进行简单的罗列，书里面说得很清楚，这本书是作者按照自己的理解编纂而成的，并且从字里行间可以看出来，作者对自己的这本书是很自负的。
季晨烟所说的“开基灵化”，在《百悟》中有很详细的介绍。所谓的“开基灵化”实际上就是对修行者的下丹田、中丹田和上丹田分别进行灵化，合起来称为“三位开基灵化”。因为这三个部位都是修士们运行功法时的关键部位，所以容易率先灵化，而且一旦灵化了，则易于促进人体经脉和神识系统的灵化。这和修炼内功时，当达到一定程度后，修炼者要打通任督二脉一样。其中，下丹田就是人们通常所说的丹田，对它的灵化就是初位开基灵化。聂昔以前曾经看过一些修真的书籍，觉得这三位开基灵化与修真中的金丹、元婴和分神等境界有些类似，不过这些称呼对他来说无关紧要，无论什么称呼，不过是一个名词而已，关键是要理解它的内涵。
《百悟》中记载的修道功法，其名称就叫“归流道诀”，聂昔估计季晨烟可能也知道这一功法，不过这得当面询问他才能确认。
接下来的十来天，聂昔大部分时间都沉浸在修炼和翻阅《百悟》当中，偶尔也采集一点杏子，日子倒也过得其乐融融。
这一日清晨，当聂昔在济原山的一座山峰上运转了几遍“归流道诀”后，他感觉自己体内真气充盈，比之前刚刚培植好道基时要强上不少，他知道自己该着手初位开基灵化了。
聂昔从《百悟》中已经了解到，完成初位开基灵化一般是需要一定的辅助手段的。当然，那辅助手段也不是唯一的。其中之一是食用“开灵果”。恰好，在季晨烟送给他的礼物中，有一件礼物正好就是一枚开灵果，这当然是季晨烟事先为他准备的。
聂昔拿出那枚杏子般大小、通体绿色的开灵果，吃下去后，便又开始运起功法，进入了修炼状态。
因为对修炼过程有长期深入的研究，聂昔明白，如果修为到了一定的层次，并且周围有合适的能量的话，修炼者只要运转功决就可以将外界的能量转化为真元，但重新转化来的真元加上他体内原来的真元是超过他的存储空间的，多余的真元实际上是在经脉的运行过程中，为了维持经脉的运转而重新转化成了其它形式的能量而耗散掉了。这样的一种过程实际上形成了一种从外界到修炼者经脉，然后再到外界的一种循环。但这个过程是一种不自觉的过程，许多修炼者往往对此并不清楚，更不要说清晰地感知那种循环。
但聂昔不同，他很早就认识到了那种循环，前不久，借助“百悟幻境”培植道基的时候，他已经可以完全清晰地感知到那种能量循环。
归流道诀是一种很有意思的功决，一旦将经脉的运行引导起来以后，修炼者可根据自身及外界的情况，自行调整经脉的运行方式。这对聂昔来说正是一种如虎添翼的修炼法门，借助于他对那种能量循环的感知，他可以精准地调节自己的经脉运行方式，使自己的修炼效果臻于完善。
聂昔坐在地上，周围环绕着一片球形的光晕。那光晕先是缓缓向往扩展，等扩到一定范围后，又缓缓地回缩，像是他在不断地吞吐能量一般。
周围鸟儿的飞翔，小虫的鸣叫也渐渐地进入了聂昔的感知当中，他将心神完全释放开来。随着不断与周围天地进行着能量的交融，感受着周围天地能量的变化，他感觉到自己仿佛是在与天地接触、交流，那种感觉让他无比陶醉。他全力地将归流道诀运转开来，身心完全沉浸那种状态之中。
第二十八章 凭妙悟又添神技
又是三天过去了，当清晨的阳光遍洒济原山时，聂昔缓缓睁开眼来。他看着远处的层峦奇岫，感受着体内充沛的真元，心情大佳。他知道自己已经成功地完成了初位开基灵化，将来随着修炼的继续，各处经脉要逐步进行一次灵化，待整个经脉系统完成一次灵化后，就可以开始中位开基灵化了。
经过这次开基灵化和对《百悟》的理解，聂昔明白所谓的经脉灵化实际上包含了两个层次。
第一个层次是经脉本身的灵化，就是通过运转经脉，将适当的天地灵物中的一些营养元素融入到自己的体内，进而增强经脉的适应性，以使经脉易于实现拓展，这一层次向下可与“力化”相融合。通过《百悟》，聂昔已经知道那些天地灵物中的营养元素还有一个专门的称呼，叫做“灵质”。
而对于力化，聂昔的理解就是：通过经脉的运转，将适当的天地灵物中的灵质融入到自己的体内，改变穴位和经脉的容质。
第二个层次的灵化是提升修士本身对于运用真元的灵性。这需要修士在修炼的过程中不断地理解天地规则。这一层次向上可与“道化”相融合。但究竟何为“道”？聂昔现在的认识还非常模糊，更远谈不上有什么深刻的理解。而且《百悟》这本书在谈到“道”时也是语焉不详，更多提到的是让修士自己去摸索，对此，他也只能徒呼奈何。
既然对于经脉的灵化已经有了较为全面的认知，聂昔对于开基灵化的理解自然也就达到了一定的深度。他明白，开基灵化与经脉灵化类似，也是那样的两个层次，只不过开基灵化相对集中于对应的丹田位置。比如，他刚刚进行的初位开基灵化，其灵化过程主要就集中在下丹田的位置。
聂昔缓缓吸了口气后，他站起身来，找到一块较为平坦的地方后，先活动了一下筋骨，然后两脚一分，成八字站立，再将左手成掌轻旋，然后横立胸前，缓缓向前按去。这一掌的力道看似并不强劲，但周围的空间似泛起了阵阵涟漪波动，地面上的青草“刷刷”地向外倒了过去。几丈外的杏林边缘，有几株杏树跟着“簌簌”地抖了起来，树上成熟的杏子立即落了下来，远远看去，像是下了一场杏雨，煞是好看。
聂昔刚才所使的是他在开始开基灵化前，从《百悟》中领悟到的“四时风云掌”中的第一掌，名唤“春回大地”。
“四时风云掌”一共十六掌，掌法名目与春、夏、秋、冬四季相对应，每季对应四掌。聂昔现在只粗粗领悟了这第一掌，前些天，有空的时候他就去温习试演，现在功力提升了不少，刚才算是勉强地使了出来。不过，这一掌还有很多的后着变化，那些他还不熟，需要日后勤加习练，即便如此，他已经很满意了。
看着前方落下的杏雨，他抬腿向那边走去，准备将那些杏子处理一下。就在他刚刚走近前面林子的时候，附近的山林忽然骚动起来，一簇簇的飞鸟像是受了惊吓一般四处飞逃，杂乱的鸣叫声此起彼伏。
第二十九章 天外访客现真容
聂昔惊讶地停下身来，向右侧过身去，朝最初传来骚动之声的地方望去，但见前面一片树林的上方，一件圆盘状的物体正凌空飞来，左右摇晃着，但速度很快。
看着那形状有点古怪的飞行器，聂昔自然想到了“飞碟”一词，心中有些异样的感觉，难道这是传说中的外星人驾着飞碟到这里来了？他从小就经常到济原山上来，像这种情况，他还是第一次见到。
就在他满腹狐疑的时候，那件飞行器速度骤降，但似乎又控制不住，摇摇晃晃地朝他斜撞了过来。
那飞器有两间房子大小，虽然速度已经降了很多，但冲向聂昔的威势依然不少。聂昔连忙将那一招“春回大地”迎着那飞器使将出来，同时闪身跃在一旁。这一掌似乎比刚才的力量更强。那飞器受了这一掌，器身一偏，速度也缓了一缓，向着聂昔身前的几株杏树落去。接着传来一阵重物落在树上压断枝干的声音。稍过片刻，周围突然安静了下来。
聂昔望着那件飞器，正想过去查看一下，那飞器的门忽然打开了。
从飞行器中最先出来的是一名男子。那男子走路时有些踉跄，像是伤病在身的样子。在他的右后侧紧跟着一名女子，那女子走路时也有些摇晃，不过比那男子看上去要好一些，她怀里